短小故事大道理

　　苦難與挫折是人生的一筆財富，經歷了生活的坎坷，定會倍懂珍惜,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

　　1：三境界與三層樓

　　一個小沙彌，出家修行多年，一直沒有開悟，他相當痛苦煩惱。一天夜晚，小沙彌去拜見老方丈，向老方丈訴說自己內心的苦楚糾結。

　　老方丈對小沙彌問道：“徒兒，你知道人生三境界嗎?”

　　小沙彌請教道：“師父，人生有哪三境界呢?”

　　老方丈說道：“第一境界是求。世人生活在物質的世界裡，覺得物質追求是生活的動力，一輩子都被物質假相迷惑所困，以為有了充足的物質，就能得到人生的全部美好幸福;不少人都傾盡一生的精力去追求財富名利慾望，身體消亡的那一刻也沒弄明白自己為何而來，應該回歸何處，這一世都等於白來。世間大部分人活在這個境界中。第二境界是緣。一些人在物質豐富之時，發現物質只能帶給人們一些快樂、一些美好;物質並非能夠帶給人們全部美好幸福。尤其在物慾橫流之時，人們內心常常會充滿多愁善感、苦悶迷惘、憂悒傷痛，卻不知道如何消解排遣。一些人開始了內心精神的求索，尋求內心精神的寧靜、安逸，逐步脫離部分物質控制，有意識地選擇放下一些外在物質的東西，開始迴歸到身體本質層面，明白身體是修行的根基，生命是人生之本，開始珍愛自己、珍愛周圍親近的人，花費精力去修復還原自我的身體和心靈。這些人已經懂得了迴歸生命，進入到生命的本源。世間少數人活在這個境界中。第三境界是舍。一些人在內心精神修行中，上升到靈性境界，終於悟到一切遇到的人，一切創造的事，一切經歷的情，都是為了幫自己完成這一世的修行圓滿，每個與自己有緣者都是自己生命的貴人。無論好與壞、對與錯，看清了自己經歷的一切痛苦都來自頭腦的判斷分別，人再也不為一切所困擾，沒有了執著、痛苦，懂得調控情緒，意識與身體逐漸完整合一，體會到了所謂真正的幸福和快樂所在，心靈開始成長、成熟，知道創造奉獻比索取擁有更美好幸福，明瞭感恩回報是人生最美的幸運與幸福，明白創造奉獻、惠澤眾生、造福眾人才是人生最美好的幸福之道，這是人生的最高境界;世間極少數人才能達到人生最高境界。”

　　小沙彌聽了老方丈這番話，有所開悟道：“師父，你是說人生的境界越高，內心就越寧靜，精神就越崇高，靈魂就越高尚，人生就會美好幸福。”

　　老方丈說道：“徒兒，你知道人生還有三層樓嗎?”

　　小沙彌問道：“師父，人生有哪三層樓呢?”

　　老方丈說道：“人生有三層樓：第一層樓是物質生活，第二層樓是精神生活，第三層樓是靈魂生活。具有第一境界的人居住在第一層樓，具有第二境界的人居住在第二層樓，具有第三境界的人居住在第三層樓，人生的三層樓與人生的三境界都是互相對應的。你知道自己居住在哪層樓嗎?”

　　小沙彌說道：“我不知道自己從哪裡來，到哪裡去，不知道自己身處何境界?我也不知道自己到底是誰，也不知道自己心住在哪層樓?”

　　老方丈說道：“這就是你迷惘不悟的根源呀!徒兒，只有明智自己從哪裡來，到哪裡去，身處何境界，才能定位自己、求索人生，才能完善自己、成就人生。只有明智自己到底是誰，自己心住在哪層樓，才能有效地修行自己、造就人生。只有真正地明智人生，覺悟人生，定位人生，修行人生，努力人生，奮鬥人生，才能創造大成人生。”

　　小沙彌瞬間開悟——只有明智人生，覺悟人生，定位人生，修行人生，努力人生，奮鬥人生，才能創造大成人生。

　　2: 輸贏之間

　　和尚上山砍柴歸來，在下山路上，發現一個少年捕到一隻蝴蝶捂在手中。少年看到和尚說，和尚，我們打個賭怎麼樣?

　　和尚問如何賭?

　　少年說，你說我手中的蝴蝶是死的還是活的。你說錯了，你那擔子柴就歸我了。

　　和尚同意。說，你手上的蝴蝶是死的。

　　少年哈哈大笑，說，你說錯了。少年把手分開，蝴蝶從他手裡飛走了。

　　和尚說，好!這擔子柴歸你了。說完，和尚放下柴，開心走了。

　　少年贏得一擔柴，高高興興挑回家，把詳情告訴了父親。父親是位參禪悟道的居士。他聽兒子說完，伸手給兒子一巴掌。說，你啊!你真贏了嗎?你輸也不知道怎麼輸的啊!父親讓少年擔起柴，到寺院給和尚送去。

　　少年的父親看到和尚，說，師父啊!我家孩子得罪了師父，請師父原諒，柴我給您送回來了。少年疑惑不解。

　　少年的父親對少年說，師父說蝴蝶死了，你才會放了蝴蝶，贏得一擔柴。可是師父贏的卻是你的慈悲。

　　和尚把柴收下，說，阿彌陀佛。你用這擔柴，把你的慈悲換回去吧!

　　3:勿以小惡棄人大美

　　《資治通鑑》記錄了一段孔子嫡孫子思推薦苟變給衛侯的故事。子思言苟變於衛侯曰：“其才可將五百乘。”公曰：“吾知其可將：然變也嘗為吏，賦於民而食人二雞子，故弗用也。”子思曰：“夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短;故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄。今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞於鄰國也。”公再拜曰：“謹受教矣!”

　　這個故事的意思是：子思向衛國國君推薦苟變說：“他的才能可統領五百輛戰車。”衛侯說：“我知道他是個將才，然而苟變做官吏的時候，有次徵稅吃了老百姓兩個雞蛋，所以我不用他。”子思說：“聖人選人任官，就好比木匠使用木料，取其所長，棄其所短;因此一根合抱的良木，只有幾尺朽爛處，高明的工匠是不會扔掉它的。現在國君您處在戰國紛爭之世，正要收羅鋒爪利牙的人才，卻因為兩個雞蛋而捨棄了一員可守一城的大將。這事可不能讓鄰國知道啊!”衛侯一再拜謝說：“我接受你的批評和教誨。”

　　在古代，國君選拔人才都希望選拔那些“德才兼備”的人，所以名聲不好的人基本上就喪失了當官的機會。什麼樣的人才算人才?不同的人有不同的看法。所以用人的標準也就不同。

　　春秋時期，秦穆公沒有聽從大夫蹇叔的勸阻，於公元前627年命大將孟明視、西乞術、白乙丙率領軍隊討伐鄭國。在班師回朝經過崤山時，被晉軍偷襲成功，全軍覆滅，三位將領也被捕獲。晉襄公本想殺掉這三人，但他的母親認為此舉不仁，便釋放了這三位大將。孟明視等三人回到秦國時，秦穆公身穿喪服到城外迎接，孟三人趕緊跪在地上，請求軍法處之。但秦穆公連忙扶他們起來，說：“我沒有聽蹇叔的忠告，使你們打了敗仗，受了汙辱，這件事的責任應由我來承擔，怎麼能怨你們呢?再說，你們幾個人從前都立過戰功打過不少勝仗，我絕不能因為你們一時的過錯就抹煞過去的功績啊。”孟明視等人感動得涕流滿面，對秦穆公更加忠貞不二。秦穆公繼續重用這幾位大將。不久經過認真準備，孟明視等武將又兩次率領軍隊討伐晉國，終於打敗了晉國的軍隊，報了崤山的一箭之仇。

　　三位大將遇到了一個明君，如果換成其他國君，估計腦袋就要搬家了，原因就在於他們三個乃“敗軍之將”，不過秦穆公根本就不計較這些，他看中的是這三位的領軍打仗的本領，而且戰爭的失敗不是因為三將造成的，而是因為秦穆公的決策失誤!

　　讀罷這兩個故事，苟變的故事告訴我們：勿以善小而不為，勿以惡小而為之，苟變白吃老百姓兩個雞蛋可能失去做大將的機會，畢竟不是每個人都能遇到子思這樣的伯樂。而秦穆公的故事又告訴我們：對於用人者或者管理者而言，我們也要懂得金無足赤，人無完人，用人要“唯才是舉”，勿以小惡棄人大美!

　　

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