讀于丹趣品人生有感

　　《于丹趣品人生》的意義就在於，于丹想在忙碌生活裡給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。下面是小編給大家整理的，供大家參閱!

　　篇1

　　林語堂先生說過這樣一句話，“社會哲學的最高目標，也無非是希望每個人都可以過上幸福的生活”。幸福以各種各樣的形式呈現在我們的生活中，它是一種生命的感受，一種人生的體驗。

　　在很多的時候，幸福不是去盼望我們沒有的東西，而是盡情享受自己現在的“擁有”。事實上，在當今社會裡，相比於成功而言，幸福已經變成了更為奢侈的一件事。

　　有錢可以買車子、買房子，但買不到幸福;有權可以讓人服從、聽話，但拴不住幸福;有名可以得到尊敬、羨慕，但這也不等同於幸福。物的享受、權的力量、名的榮譽，只能使人產生一定的滿足感，即使這就叫做“幸福”，那也只是一種短暫的感受，因為貪慾是無法滿足的。

　　孔子曾在《論語》中提到：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”而《陋室銘》中劉禹錫也有言“談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹亂耳，無案牘勞形”的聖地，何陋之有?亦或是范仲淹勸誡被貶的滕子京，應有“登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風;不以物喜，不以己悲”的瀟灑心境。又如五柳先生用“世外桃源”來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現實鬥爭的空想社會。

　　歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見解：只要幸福住在裡面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何!幸福的笑顏從沒有因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒!因為真正的幸福來自於內心，不能以金錢、權力、榮耀來衡量。

　　所以說，我們要先拋開金錢利益的雜念。自然地很多人會首先想到“借酒消愁”，卻不知“舉杯消愁愁更愁”。常有人說，帶你認識一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今朝酒桌上推杯換盞，往往與情場、官場、商場交易相連，唏噓情意少，利益交換多。

　　亦或是捧書茗茶，茶中深意可能勝於酒，因為茶香清淺，縈繞不去，一杯茶可以喝出無以言表的滋味來。人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。

　　然而一個人獨處時就撫素琴。史鐵生寫過一篇小說《命若琴絃》，盲人琴師抱著彈斷第1000根琴絃，就能看到光明的堅定信念，刻苦練琴。師傅善意的謊言，讓他全身心的傾注內心寂寥悲苦和對美好世界想象於琴絃之上。當一千根琴絃彈斷時，一生的悲苦彷彿走到了盡頭，而生命也在琴絃中得到了真正的意義。

　　生命絕非一帆風順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要麼，在痛苦中一蹶不振，放棄希望;要麼，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。經歷了苦難的洗禮，才會更加珍視自己所擁有的現在。

　　由此可見，幸福是當我們對自己及周圍環境或人生目的感到滿足時的一種狀態，是擁有身心的平和與寧靜，不管境況或順或逆，都能知足常樂，惜福感恩。一個人，只要擁有個好心態，一個堅定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像陽光、空氣和水一樣，不會因為身體的殘缺而不充斥在你身邊。

　　篇2

　　龍年元月十八日，因飛往上海的航班誤點，很高興能利用這個寶貴的時段，於武漢天河機場“百家書苑”暢遊了一番，並買下一本于丹《趣品人生》的書。其主題是“關於生活藝術的感悟，相關於中國人傳統生活方式和生活情趣對今天的啟發”。讀完她的書，從中悟出其兩個關鍵詞，一個是“快意”，一個是“從容”。不由讓我對人生的感悟，又有了新的收穫。

　　我們活在當下，正處在一個有太多選擇的時代，每個人對自己的生活都有不同的設計，都懷有不同的夢想，也都在尋找從腳下抵達夢想的那條路。如果面對生活的豐富多彩、如詩如畫，我們選擇了人生;那麼，面對人生的繁雜紛擾、陰晴圓缺，我們就應該選擇從容。但真正從容的人，總是讓自己活在自己的美麗裡。

　　記得那年改革精簡，在既沒有領導向我作任何的思想工作，也沒有和自己的家人商量;我以內退的理由，我向其領導小組遞交了申請書;當時有人真誠感動地說，“我們單位多有幾個這樣的同志樂意謙讓，該有多好”!就這樣，抵制了親朋好友的勸說，捨棄了幾十年拼搏的“飯碗”，從容地踏進了賦閒於家的門。內退後，對於我來說，心中沒有什麼失落感，且寫了一首題為《賦閒其樂》的六言拙作——不覺流水年長，尚健疾書退養，回首如歌歲月，於公於私坦然，淡泊名利得失，花開葉落有常，告別紛爭回府，品茶讀書侃談。

　　其實內退後，我也沒有真正賦閒於家。幾年來，無論是機關事業單位，還是個體私營企業，有幸曾被他們聘請我去做過內勤、主管等工作。自己常說，人要有兩種精神，一是要樂於做拉鍊——能上能下;二是要勇於做鋸條——能進能出;只有這樣，生活覺得充實，人生才有意義。我從不因已退養而改變初衷，也不因已失寵於社會而懷疑信念，也不因人到知天命的年齡而放慢腳步——那便是我於人生中在感受從容、學會從容吧。

　　許多人會說，社會變化如此之快，工作負擔如此之大，個人責任如此之重，容不得一絲鬆懈，哪有大把時間去悠閒?我認為，悠閒與時間無關，悠閒是內心的一種發現，也是生活的一種樂趣，更是生命的一種節奏，拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界。同樣的工作，也許別人力不從心，無法勝任，你卻能在重重壓力縫隙中閒庭信步，悠然自得，有著不敗的從容，這才是個人評價體系中真正的成功。因為從容最大的敵人不是外在工作的緊張，而是內在狀態的焦慮。

　　“人生不在初相逢，洗盡鉛華也從容，年少都有凌雲志，平凡一生也英雄”。古往今來，中華民族的聖哲先賢、仁人志士的思想品行，為“從容”做了最好的詮釋。孟子的“富貴不能淫;貧賤不能移;威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”等都不失為“從容”的華章。雖說從容是人生的極致，但面對現實生活中，我們會遇到各種各樣形形色色的人、物、或這樣那樣的困難和挫折，此時，誰擁有著克服困難的勇氣，他就能走得更遠。每一次我們的進步，都是從困難中爬滾出來的，人與人之間也沒有任何本質的不同，但有的人一輩子了無痕跡，有的人一輩子燦若恆星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會更有意義，才能更加的“從容”。

　　于丹書中說，“從容有時也是一種生產力，一個人能夠平心靜氣，就能夠獲得一種智慧的能量，提高生命的質量和效率。”其精彩的概括並告訴我們，從容不僅能給我們帶來平靜和***，也是通向健康的坦途，而且對贏得友誼、保持家庭和睦以及事業成功都是必不可少的。

　　古人云，從容日月長。讓我們在喧鬧中享受清靜——認認真真想昨天;讓我們在孤獨中品味快樂——紮紮實實抓今天;讓我們在人生起伏中感受美麗的精神——高高興興看明天。

　　篇3

　　于丹在與讀者闊別三年之後，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閒的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。

　　在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質的生活並不是有錢人、有閒人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閒舒適的生活。于丹認為，悠閒是內心的一種發現，悠閒是一種樂趣，悠閒是生命的一個節奏。

　　于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個人都可以觸控到的載體。這些載體無關物質財富，又十足中國式，自成一套儀式，可以讓每個人找到一種心靈寄託。

　　為此，于丹延續了心靈雞湯式的風格，或引經據典，或直陳觀點，用一個個典故或現代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明瞭地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

　　于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“停”，人進了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以後就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在於，于丹想在忙碌生活裡給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。

　　那麼，我們究竟應該以什麼樣的方式去生活呢?于丹認為，在用盡一生去實現自己畢生的願望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閒情，時時觀照自己的內心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

　　值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關鍵是要學會品味，才能滋養心”，“明月清風是最好的滋養品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背後是對生活通透的感悟，需要我們用心細細品味。

　　人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們人生其實很有趣，不妨學習古人的意趣，在撫琴品酒飲茶裡趣品人生。