關於朱元璋的民間故事

　　作為大明開國皇帝朱元璋，關於他的民間故事在民間家喻戶曉，流傳百年，以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。

　　篇一

　　近年來在各地愈演愈烈的名人故里之爭中，有關明朝開國皇帝朱元璋出生地之爭是一個具有代表性、值得解剖分析的典型。近三十年來，朱元璋出生地之爭主要經歷了“嘉山說”“盱眙說”“明光說”到迴歸“鳳陽說”4個階段，在學術考證的自我修訂和更新之外，更交織著歷史變遷、人們心態變化特別是地方經濟發展訴求等複雜因素……

　　關於“朱元璋出生地”的話題，是從上世紀80年代初開始的。先是源於安徽滁州，後變成地方政府爭奪文化旅遊資源、發展地方經濟的熱點話題。2009年10月底，在安徽省鳳陽縣召開的“朱元璋暨帝鄉文化學術討論會”上，約有10位專家撰寫了論文，從學術角度對朱元璋出生地發表了自己的意見，這些意見眾口一詞：朱元璋的出生地就在今天的鳳陽縣。

　　上世紀80年代初，劉思祥開啟了“嘉山說”，後在史學界廣為流傳。

　　上世紀90年代起，“盱眙說”開始興起。

　　“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽是個好地方，自從出了個朱元璋，十年倒有九年荒。”這首歌謠在全國流傳甚久甚廣，人們認為朱元璋出生在鳳陽。其實，朱元璋出生在盱眙。

　　其一：據《明史·太祖本紀》記載：“太祖先世家沛，徙泗州，父遷盱眙縣太平鄉二郎廟。”朱元璋的祖父朱初一，是句容的淘金戶，因為受不了元朝官府壓榨，舉家遷徙到淮河邊盱眙太平鄉二郎廟附近。朱初一死後就葬在了盱眙楊家墩，也就是現今的盱眙明祖陵。朱元璋的祖父朱初一死後，其母陳氏在盱眙太平鄉生下了朱元璋。因此，朱元璋是盱眙人。

　　其二：《帝鄉紀略》記載：“仁祖年五十始及，淳皇后遷居盱眙太平鄉以元天曆之年十月十八日未時篤生我。”朱元璋親自撰寫的《明太祖御製朱氏世德碑》中記載：“先考君娶妻陳氏，泗州人，生子四：長重四公生盱眙，重六公、重七公生五河，生遷盱眙後，某其季也。”朱元璋的母親陳氏是泗州人，生四子，重四公生盱眙，重六公、重七公生五河，後遷盱眙生朱元璋。《泗虹合志》也有同樣的記載。

　　其三：《明史卷四十·志第十六·地理一》記載：“臨淮，元曰鍾離，為濠州治。洪武二年九月改曰中立。三年十一月改曰臨淮。”歷史上出現鳳陽地名，是朱元璋當了皇帝的洪武七年，將鍾離升格為鳳陽府。說鳳陽出了個朱元璋沒錯，說朱元璋出生在鳳陽不符歷史記載。

　　其四：2003年中央電視臺編播《朱元璋示天下：自己是盱眙人》。其解說詞：“朱元璋是鳳陽人，今天在這個節目中，給大家更正一下，朱元璋其實並不是鳳陽人。嚴格意義上講，他在元朝出生時候，這個地方是泗州的盱眙縣。這個應該是沒有問題的。”

　　篇二

　　一天，朱元璋乞討時，走進盱眙山區小村，偶遇一位白髮蒼蒼的老者。老者見朱元璋雖然破衣爛衫，神情疲憊，但長相奇特，氣宇軒昂，眉宇間透出帝王之氣，便帶到家中，一邊做飯給朱元璋吃，一邊說，少年英俊，面相之貴，富有四海，乃吉人天像。朱元璋聽後面帶笑容地說，我白天行走大地，夜晚臥眠山川，乃是：

　　天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠。夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿。

　　老者聽後，讚歎不已，感慨地說：小人畏懼艱難，君王心存天地;花開花落均有時，稱霸一方談何易。接著賦詩一首：

　　抬頭看重山，低頭見淮水，再過二十年，少年坐金殿。

　　朱元璋聽後滿懷喜悅，即賦詩一首：

　　百花發時我不發，我若發時都嚇殺。要與西風戰一場，遍身穿上黃金甲。

　　作為大明開國皇帝少年時期的神奇故事，在盱眙地區家喻戶曉，流傳百年，因為朱元璋出生盱眙，在他身上籠罩著重重傳奇的迷霧，經歷著種種神奇的變遷。

　　篇三

　　朱元璋殺死劉財主家小牛犢後，被趕出家門，走投無路，只好要飯謀生。在那飢餓年代，飯難要呀。為了填飽肚子，朱元璋經常上山採摘野果充飢。一天，到山上採摘野果，看到一片酸棗樹長滿山棗，朱元璋急著摘棗充飢，不小心手被棗刺刺破，鮮血直流。朱元璋指著棗樹罵道：

　　小棗樹，真害人，手頭被你刺生疼;

　　小棗刺，聽我話，叫你永世頭朝下。

　　山神聽到後，立即命令那片朝上長的酸棗樹刺尖，全都反過來向下長。

　　朱元璋投奔皇覺寺剃度為僧時，寺裡缺少糧食，只好雲遊化緣。一天，他走到一塊玉米地邊，掰一個大蜀黍棒子充飢。這時，一隻麻雀正在啄大蜀棒上的大蜀粒吃。麻雀一邊吃一邊唱：

　　大蜀棒，粗又長，大蜀粒子十七行;

　　一天吃掉一行粒，餓死十七無處藏。

　　朱元璋聽後，很生氣。他想，我今年十七歲，麻雀在咒罵我。於是，朱元璋指著麻雀憤恨地說：

　　小麻雀，不要神，叫你能蹦不能行;

　　嗓子塞個大蜀粒，叫你永遠“急急急”。

　　大蜀棒，聽我講，十七單行不準長;

　　棒長粒大雀難吃，雙棒雙行多打糧。

　　從此後，玉米棒再也沒有長出十七行玉米;麻雀只能蹦不會走，再也不能唱出動聽優揚的歌曲了，只能發出“唧，唧唧……”的叫聲。