有關傳統文化的詩詞有哪些

　　傳統文化存在於生活之中，那麼古代人也常常會用詩詞記錄下它。那麼呢?讓我們一起來了解一下吧。

　　1、春節

　　王安石《元日》

　　爆竹聲中一歲除，

　　東風送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，

　　爭插新桃換舊符

　　總把

　　2、中秋

　　《月下獨酌 》

　　李白

　　花間一壺酒，獨酌無相親。

　　舉杯邀明月，對影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將影，行樂須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　醒時同交歡，醉後各分散。

　　永結無情遊，相期邈雲漢。

　　八月十五夜月杜甫

　　滿月飛明鏡，歸心折大刀。

　　轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林棲見羽毛。

　　此時瞻白兔，直欲數秋毫。

　　3、重陽

　　王維《九月九日憶山東兄弟》

　　獨在異鄉為異客

　　每逢佳節倍思親

　　遙知兄弟登高處

　　遍插茱萸少一人

　　4、清明

　　杜牧《清明》

　　清明時節雨紛紛，

　　路上行人慾斷魂。

　　借問酒家何處有?

　　牧童遙指杏花村

　　5端午日賜衣杜甫

　　官衣亦有名，

　　端午被恩榮。

　　細葛含風軟，

　　香羅疊雪輕。

　　節 令門.端 陽

　　清李靜山

　　櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

　　門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

　　端午

　　老 舍

　　端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳;

　　相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂;

　　有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章;

　　當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

　　6元宵節

　　十五夜觀燈唐盧照鄰

　　錦裡開芳宴，蘭紅豔早年。

　　縟彩遙分地，繁光遠綴天。

　　接漢疑星落，依樓似月懸。

　　別有千金笑，來映九枝前。

　　7七夕

　　古詩十九首之一 漢佚名

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖摸素手，札札弄機杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨。

　　河漢清且淺，相去復幾許。

　　盈盈一水間，脈脈不得語。

　　競 渡 歌節錄

　　唐張建封

　　五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;

　　使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;

　　使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;

　　兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃;

　　鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;

　　棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;

　　鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;

　　坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;

　　前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。

　　元夕於通衢建燈夜升南樓》

　　隋 隋煬帝

　　法輪天上轉，梵聲天上來;

　　燈樹千光照，花焰七枝開。

　　月影疑流水，春風含夜梅;

　　燔動黃金地，鍾發琉璃臺。

　　《正月十五夜》

　　唐 蘇道味

　　火樹銀花合，星橋鐵鎖開，

　　燈樹千光照。明月逐人來。

　　遊妓皆穠李，行歌盡落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　《上元夜》

　　唐崔液

　　玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;

　　誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。

　　《十五夜觀燈》

　　唐盧照鄰

　　錦裡開芳宴，蘭紅豔早年。

　　縟彩遙分地，繁光遠綴天。

　　接漢疑星落，依樓似月懸。

　　別有千金笑，來映九枝前。

　　正月十五夜燈

　　唐張祜

　　千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。

　　三百內人連袖舞 ，一進天上著詞聲。

　　詩曰

　　唐李商隱

　　月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。

　　身閒不睹中興盛， 羞逐鄉人賽紫姑。

　　詩曰

　　宋姜白石

　　元宵爭看採蓮船，寶馬香車拾墜鈿;

　　風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。

　　詩曰

　　宋姜白石

　　貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，

　　簾前花架無行路，不得金錢不肯回。

　　注：珍品這裡指元宵

　　《青玉案 元夕》

　　宋辛棄疾

　　東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

　　寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞 。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

　　眾裡尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。

　　《生查子 元夕 》

　　宋歐陽修

　　去年元夜時，花市燈如晝。

　　月到柳梢頭，人約黃昏後。

　　今年元夜時，月與燈依舊。

　　不見去年人，淚溼春衫袖。

　　《京都元夕》

　　元元好問

　　袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。

　　長衫我亦何為者 ，也在遊人笑語中 。

　　折桂令 元宵

　　元失名

　　愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。

　　月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。

　　三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。

　　怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。

　　《汴京元夕》

　　明李夢陽

　　中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。

　　齊唱憲王春樂府， 金樑橋外月如霜。

　　《元 宵》

　　明 唐寅

　　有燈無月不娛人，有月無燈不算春。

　　春到人間人似玉， 燈燒月下月如銀。

　　滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神。

　　不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。

　　《元夜踏燈》

　　清董舜民

　　百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結伴試燈來，忍把檀郎輕別。

　　一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

　　石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。妲娥此夜悔還無?怕入廣寒宮闕。

　　不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。

　　《上元竹枝詞》

　　清符曾

　　桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。

　　見說馬家滴粉好，試燈風裡賣元宵。

　　《元夕影永冰燈》

　　清唐順之

　　正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。

　　出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。

　　燭花不礙空中影，暈氣疑從月裡看。

　　為語東風暫相借，來宵還得盡餘歡。

　　《元夕無月》

　　清丘逢甲

　　三年此夕無月光，明月多應在故鄉。

　　欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。

　　《元宵月正圓》

　　閩南歌謠

　　鬧元宵，月正圓，閩臺同胞心相依，

　　扶老攜幼返故里，了卻兩岸長相思。

　　熱淚盈眶啥滋味?久別重逢分外喜!

　　鬧元宵，煮湯圓，骨肉團聚滿心喜，

　　男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。

　　搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。”

　　春節:田家元日

　　唐孟浩然

　　昨夜鬥回北，今朝歲起東;

　　我年已強壯，無祿尚憂農。

　　桑野就耕父，荷鋤隨牧童;

　　田家佔氣候，共說此年豐。

　　《賣痴呆詞》

　　唐范成大

　　除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;

　　小兒呼叫走長街，雲有痴呆召人賣。

　　《除夜》

　　唐來鵠

　　事關休慼已成空，萬里相思一夜中。

　　愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。

　　元日

　　宋王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇;

　　千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

　　元日 玉樓春

　　宋毛滂

　　一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

　　曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。

　　佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

　　醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。

　　除夜

　　南宋文天祥

　　乾坤空落落，歲月去堂堂;

　　末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

　　命隨年欲盡，身與世俱忘;

　　無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

　　拜年

　　明文徵明

　　不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

　　我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

　　已酉新正

　　明葉顒

　　天地風霜盡，乾坤氣象和;

　　歷添新歲月，春滿舊山河。

　　梅柳芳容徲，鬆篁老態多;

　　屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。

　　癸已除夕偶成

　　清黃景仁

　　千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，

　　悄立市橋人不識，一星如月看多時。

　　鳳城新年辭

　　清查慎行

　　巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾;

　　從此剪刀閒一月，閨中針線歲前多。

　　甲午元旦

　　清孔尚任

　　蕭疏白髮不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

　　剪燭催幹消夜酒，傾囊分遍買春錢。

　　聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

　　鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

　　元旦口占用柳亞子懷人韻

　　董必武

　　共慶新年笑語譁，紅巖士女贈梅花;

　　舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

　　只有精忠能報國，更無樂土可為家;

　　陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。

　　春節看花市

　　林伯渠

　　邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊;

　　束立盆栽成列隊，草株木本鬥芬芳。

　　通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，

　　正是今年風景美，千紅萬紫報春光。

　　傳統文化的內涵是什麼

　　中國作為四大文明古國之一，擁有著上下五千年的悠久歷史，蘊含的文化博大精深。從甲骨文到今天的漢字，文化一直就在默默地流傳。看著清逸俊秀的瓷器，古樸貼切的陶藝，心裡頓生一股慰藉;看看那古老的前人遺蹟，似乎能窺出歷史的痕跡;每當閱讀者那一卷卷詩書畫卷，我們彷彿被洗禮;還有那些精細的民間藝術 ，我們應該幸福，因為我們身在一個文明的國度，在傳統文化的培育下成長!

　　發展核心素養，一個普通的詞語、平常的概念，它不時尚，也不奇崛，卻吸引了大家的眼球，迅速地流行起來，顯現出巨大的力量。核心素養的力量，來自它提出的時代背景，來自它的內涵、它的價值方向，及其所帶來的變革行動。

　　眾所周知，研製學生髮展核心素養是世界各國教育改革所關注、研究的共同話題，而且已成為改革與發展的共同主題，有關的檔案及研究成果相繼面世：《素養的界定與遴選：理論與概念的基礎》、《21世紀素養框架》、《核心素養建議案》、《課程編制的基礎研究》等等。這些研究給我們以理論與實踐的雙重啟示。開放的中國、深入的課改，當然十分珍視並要吸收這些重要的研究成果，但是，我們也應該有自己的思考，有自己的表達，發出自己的聲音，因為，我們有自己的歷史文化背景、現實基礎、學生特點以及對未來的認知、把握和追求。

　　核心素養的中國表達，應如何彰顯“中國”元素?

　　一，中國學生髮展核心素養應植根於中華優秀傳統文化土壤中。

　　在傳統文化寶藏中，教育理論、教育思想、教育經驗熠熠閃光，塑造著中國教育之魂。細察中國優秀的文化傳統，不難發現對人、對學生髮展的寶貴思想，不難發現所蘊含著的文化精神、科學理性、創新實踐的基因。具有中國特色的現代化建設要深植於中華優秀傳統文化土壤中，具有中國特色的教育現代化建設同樣要深植於中華優秀傳統文化土壤中。毋庸置疑，中國學生髮展核心素養的研製，在吸收“外來”的同時，必須不忘文化的“本來”。這樣，中國學生髮展核心素養才會有中國根、民族魂、世界眼;這樣，中國學生才能在世界文化的激盪中站穩自己的腳跟，又跟上世界前行的步伐。

　　二，中國學生髮展核心素養應主動、積極迴應中國現代化建設的偉大召喚。

　　現階段，建設中國特色社會主義的主要任務，就是全面建成小康社會。同時，一系列支撐發展的重大理念、重大政策、重大工程和重大專案，為今後中國經濟社會的發展指明瞭方向和路徑。這是對全國各行各業的召喚，當然也是對教育改革、發展的召喚，必然對學生當下和未來發展提出更高的新的要求。這些要求聚焦在學生髮展核心素養上，尤其是文化底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當與創新實踐等素養要求的發展上，包括家國情懷、社會責任、法治意識、思維品質、創新精神和實踐能力等。培養具有這些素養的學生，才能擔當起振興中華的重任，實現自己的人生夢。這一重要的現實基礎和未來發展的需求，必然促使中國學生髮展核心素養體現中國的時代色彩。

　　三，中國學生髮展核心素養應從基礎教育課程改革的經驗總結和深度反思中，吸取豐富的營養，獲得重要啟示。

　　我國基礎教育課程改革已走過了15個年頭，正在走向深入。2014年，教育部“關於深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見”，進一步明確了深化課改的指導思想、基本原則、主要任務，以及著力推進改革的關鍵領域和主要環節等。15年之久的課改，在促進學生素養方面創造並積累了豐富的經驗，越來越把課改目標指向學生的發展，指向核心素養的培養。課程目標的鮮明、課程內容的豐富、課程結構的明晰、課程的創造性實施、學習方式的變革、評價理念及方式的轉變、課程管理許可權的分享，尤其是立德樹人根本任務的提出，使得課改的方向更明確，學生髮展的核心素養逐步明晰起來。在課改的過程中，我們學會了反思、學會了改變。這一切的一切，都為研製學生髮展核心素養提供了重要的理論思考、價值啟示和經驗基礎。

　　四，中國學生髮展核心素養應緊貼中國學生髮展的實際，從中國學生髮展的特點和需求出發。

　　中國學生髮展既具有當代學生髮展的一般特點，又具有中國學生髮展的個性特點。一個普遍的共識就是：中國學生所受的知識教育、規範教育過多過強，因而自主意識、學習品質、思維方式、探究精神、實踐能力等是比較薄弱的。這些不足與弱點的克服是一個長期的過程，這不是一個自然的過程，必須有良好教育的積極干預。令人高興的是，這一現狀正在逐步改變。但我們還只是在起步，且還面臨著新的問題和新的挑戰。

　　中國學生髮展核心素養正是從這些特點與需求出發，尋找、明晰“核心”素養，以引導中國學生核心素養髮展的方向、特點，形成中國風格。