殘疾人中國夢演講稿3篇

　　每個人都有夢想，殘疾人也不例外，那麼殘疾人中國夢的演講如何寫？下面小編整理了殘疾人中國夢演講稿，供你閱讀參考。

　　殘疾人中國夢演講稿篇1

　　當今的社會進入了多元化時代，殘疾人群體也是多元化社會的一部分，而這個群體的本身也存在著多元化。在這個群體中由於經濟和地域的差異，貧困與受教育程度不高的還是佔絕大多數，只有很少一些人能直接參與社會的活動，在融入社會後才轉變了對自身與社會的看法，知道了自己能幹什麼、不能幹什麼，應該幹什麼、不應該幹什麼。

　　假如我們不是殘疾人，就一定個個事業有成，家庭幸福美滿嗎?假如我們撇開現在的自身身體條件，就自己的能力與知識，能在這個社會中獨立生存嗎?如果這樣考慮問題是不對的，那麼社會依然還是有貧富差距、有三六九等，這隻能說明一點，人還是要靠自身努力才能提高的。如果一個在社會上混的殘疾人，他肯定知道自己的付出一定要比健全人多，做的也比健全人要好的多才能求得立足。因為殘疾人與健全人相比，在起跑線上已經存在著天然的落差，只有自身的強大***包括心理與技能***才能對健全人有足夠競爭力，才有自己的生存力和發展機遇，這是不容置疑的。

　　人是需要自我反省的。當我們覺得社會對我們的不公平時，我們捫心自問，我們在索取的時候，我們又付出了多少，又做了些什麼。人僅有善良是不夠的，只有善意的付出，才能得到善意的回報。這個社會本來就是一種不平衡的平衡，往往付出了太多太多，收穫的總是一點點甚至還沒有，這難道不是事實嗎?網友小雪人說的好：“我個人覺得平等不是別人有什麼我們就有什麼，而是日常的生活中，因為很多人總是站在他們的角度看待***我們的***問題，所以我們感到我們***自己***沒有自由沒有權利，在這種心態下就覺得不平等了 ”。

　　人的內心本沒有堅強與脆弱之分，其實人的承受力***或稱為心理素質***，才是生命的能量。人生是一個不斷積聚能量的過程，也是一個不斷再造自我的過程。社會變革是社會財富再分配的一個過程，弱勢群個體在這個過程中永遠是個邊緣化的角色，也是沒有能力參與在其中的。因此，對於維權成了一種自發的內心需求，然而對於維權的含義，你能瞭解多少呢?天天在喊維權的，恐怕懂得的不會太多，充其量是在維護自己個人身上發生的，或者與個人利益相關聯的所在群體的利益。所謂的維權，必須擁有足夠的話語權。話語權上的弱勢群體，往往也是現實中的弱勢群體。他們既缺乏影響公共輿論的資源，又鮮有參與政府決策的渠道，甚至無法得到與自身密切相關的資訊，表達和追求自己利益的能力非常有限和薄弱。總而言之如何維護和兌現社會公眾的表達權，這才是維權的最根本的基礎。

　　網友瑞紅姐姐說：“作為心理諮詢師，接觸這方面工作以來，發現心理問題和社會福利制度缺失也有很大關係。殘障人在以上問題基礎上還有嚴重的對疾病恐懼、對養老問題的擔憂……這是殘障人面臨的很實際的問題，這是社會實務範疇，不單單是心理問題。”在很多殘疾人網路的論壇上，我們注意到，殘疾人最關注的有兩個問題：就業與維權。在帖子中情緒化的言論比較多，姑且不論是非曲折，關於殘疾人的點滴小事，往往會迎來無數的情緒化的跟帖予以宣洩。當一個殘疾人過度關注自身平等的每個細節問題時，無論有多麼充足的理由，他的心理已經處在失衡的狀態，而這種狀態加劇了不平感的焦慮、恐懼、失望和憤怒，導致了對社會不公平感的直接認知，而這種認知在殘疾人這個狹小的圈子裡傳播，進而成了一種共識，成了一種對社會的集體意識。

　　雖然在我們殘疾人生命中，有許多不能承受的事卻不能不承受，有許多不該付出的卻不得不付出，因為這就是命運，但在這種命運中也包含了自我的尊嚴。尊嚴是誰給予的?不是別人而是自己。雖然我們殘疾，但要殘疾得有志氣，才會有、才能有尊嚴。

　　殘疾人中國夢演講稿篇2

　　一個幼小的生命，幾劑過量的慶大黴素。透明的液體順著長長的針管緩緩注入這個小女孩的體內，除了那一陣陣哭聲，在別人眼裡，似乎什麼也沒有發生。

　　半年多過去了，小女孩的語言能力沒有任何提高，對媽媽的呼喚再沒有一點反應。媽媽很難過，總是喃喃地說，為什麼我的寶貝不理睬我了呢。日子一久，家人們發現有些不對勁，於是抱著小女孩到省會幾家大醫院檢查，檢查結果都一樣——因使用慶大黴素過量導致耳聾。從醫院出來，爸爸連自行車都不會騎了，推著車子一步一步向前挪著腳步，媽媽抱著小女孩一路走一路哭，小女孩則懂事地用小手不斷為媽媽擦眼淚。

　　這個小女孩就是我。那時距我用慶大黴素已經一年多了，也就是說，我早已錯過了治療的最佳時期。

　　自此，我的噩夢開始了，全家人的噩夢開始了。生活，陷入了一片暗夜之中。

　　聽不到周圍的聲音，終日在寂靜無言中度過，沒有童年的歡歌笑語，沒有音樂兒歌相伴，不能和同齡孩子們交流，那個會眨眼睛的布娃娃成了我童年唯一的玩伴。雖然幼小的我對此沒有什麼太多的在意，但我的親人卻深有體會，他們和我共同承受巨大的痛苦。經過幾年的四處奔波求醫問藥，打針、輸液、鍼灸、按摩、氣功、理療、中藥、西藥，能用的治療方法都用了，能去的醫院都去了，最終也沒有讓我從無聲世界中走出來，我那損失的聽力也就永遠無法挽回。

　　一次次求醫問藥的失敗，就如同在暗夜中一次次摔倒，摔倒後又爬起，又摔倒，如此迴圈往復，暗夜中何時才是盡頭呢?難道我就這麼在無聲世界中生活一輩子嗎?漫漫人生，該如何度過呢?

　　二、月光下的探索

　　幸好天無絕人之路。一次在醫院，一位醫生看到我的痛苦和我父母的悲傷，又瞭解到我的病情，她對我的家人說，趕緊教孩子說話吧，趁著孩子還小，一定要在六歲之前教會孩子說話。一旦過了六歲，就錯過了學習語言的最佳年齡，孩子就真成啞巴了。醫生的這席話給陷入困境中的全家人帶來了一線光明和希望。

　　從此，我的家人開始教我學說話。由於我是在學會說話之前就耳聾了，沒有任何語言基礎，所以教我說話就格外艱難。姥姥說，小時候的我很聽話，學說話時讓說幾遍就說幾遍，為了說好一個音節，而反覆練習上千遍上萬遍是經常的事，我從來沒有怕過苦。那時候，我一邊治療耳聾，一邊學著說話，在病房裡，我輸著液，姥姥湊在我的耳邊大聲教我念漢語拼音。我輸液往往要一次輸兩三瓶，姥姥就在我輸液時抓緊時間教我說話，這樣做為的是趕在我六歲之前使我學會說話。病房裡常常有人投去不解的目光，他們問姥姥，何必要這麼費勁教一個聾孩子說話，讓孩子學手語不行嗎?姥姥沒有理會周圍人的不解，堅持教我說話。因為就算是“十聾九啞”，那也是有十分之一的希望啊!

　　就這樣，我們全家人在茫茫黑夜中看到了一線月光——聾孩子是能夠學說話的。雖然光芒很微弱，但是畢竟是困境中的一線光亮一線希望，猶如一根救命稻草，可以在暗夜探索的途中求得一絲安慰。這線月光雖然不能永遠照耀我的人生路，卻為我將來融入正常人的社會奠定了基矗

　　三、黎明時的追求

　　終於，在家人的耐心教導和自己的刻苦努力下，我學會了說話。後來我戴上了助聽器，靠著助聽器，我能夠和正常人進行交流。六歲那年，我進入小學，和正常孩子一起上學讀書。我堅信，別人能做到的，我經過努力，也一定能做到，我付出比別人更多的心血和汗水，也得到比別人更多的收穫和回報。

　　我高考那年，國家教育部出臺高考體檢指導意見，放寬了高考的體檢標準，並嚴格規定任何高校不得拒絕殘疾學生，為殘疾學生打開了一扇進入大學的門，我有幸成為這項規定的第一批受益者，順利地進入大學校門，我的人生迎來了黎明。我雖然失去了聽力，卻遠離了喧囂，遠離了嘈雜。我的心也因此變得更加平靜。在大學裡同樣遇到許多困難，沒有老師的照顧，沒有固定的座位，也沒有人可以在課後為你指導，但我堅信，正常人能做到的，我經過努力，一定也能做到。

　　我深知，作為一個聾人，我是不幸的。但我能走到今天，是因為我生正逢時，這個國家這個時代為我提供了成長的機會，不論是童年的求醫治病，還是少年、青年時代的求學讀書，都得益於我的家庭擁有為我治病送我上學的條件，而我的家庭之所以能夠帶我四處治病，能夠把我送進正常學校，正是由於國家和時代為我們提供了這樣的背景，提供了讓殘疾孩子接受康復治療的條件，提供了讓殘疾學生進入正常學校的機會。

　　現在我能做的，就是在殘缺的人生中欣賞更多的雲捲雲舒，花開花落。“蘆花香裡風清，幾度漁歌;楊柳影中月冷，數聲短笛”，這樣詩意的生活，我只能體會到“蘆花香裡風清”和“楊柳影中月冷”，而那“幾度漁歌”和“數聲短笛”則在我的世界之外，也許你會覺得這樣世界真的很不完美。殘缺的人生和殘缺的世界帶給我風雨和陽光共存的生活。不過世俗的偏見和歧視一直存在，我無法擁有和正常人完全一樣的公正待遇，我知道，這並不是我能左右得了的，所以我一直默默地鼓勵自己——也許結果不公正，但只要你做了，就能對得起自己!我學會在逆境中拼搏奮進，在坎坷中勇往直前。命運的不公，世俗的偏見，都無法阻擋我在風雨中前進的腳步。眾所周知，現在大學生就業壓力很大，更何況我這個殘疾學生，但是，我相信，只要堅持就會有希望。目前我已經報考了中國人民大學的研究生，希望自己能掌握更多的知識，將來能有更好的發展。

　　就算我一直找不到工作，我可以通過其它途徑來實現自己的人生價值。這是一個多元的時代，每個人面前都有多種多樣的選擇，我也不例外。或許我不能擁有正常人那樣良好的工作機會和發展前途，但我相信，只要我不懈努力不斷堅持，我的面前還是會有通向成功的道路的。我經常用“天行健，君子以自強不息”來勉勵自己，我會在今後的人生旅途中，繼續克服困難，勇敢面對荊棘坎坷，嚮明天和未來邁進!

　　殘疾人中國夢演講稿篇3

　　一個硬幣拋向美麗的天空，落下後我們記住了在運動中那個翻騰的銀色瞬間，而躺下的硬幣卻只能讓我們看到那靜態的一面，那麼另外一面呢?也許這個世界的認知，永遠只是那硬幣的一面，當我們翻過那枚硬幣，才能真真看見另一面滿負著生活的厚重。

　　凡是有人格魅力的人，都是有信仰的。而社會群體往往表現的是一種性格的自我分裂：既要求滿足自我的實現，又不願更多地面對現實。因為信仰總是在面對現實的基礎上，去實現自我價值的夢想。而夢想的價值並不是私慾和金錢所能體現的，當今的社會最缺的是一種信仰的價值觀。所以懷疑一切變成了社會共識。

　　平等是我們追求的理想，但平等也是一種認識。平等是相對的，不平等則是絕對的，這種不平等包含著文化教育、地理環境，生活條件等等，而追求平等往往是改變自身生活環境因素的需要。在歷史長河的不同時期中，人們追求的平等都是與自己生存的條件密不可分的。

　　我們必須思考這樣一個問題：殘疾人的自我保護意識，就像一副太陽鏡，既防止了紫外線，也讓自己在有色的鏡片中看到了世界。在現實中，許多生活的經驗也許並不準確，只有讓自己摘下有色眼鏡，才能看清這個世界的本來面目，當然也會受到一些傷害，但與收穫相比實在是微不足道。

　　心靈需要寧靜，需要自我回味和沉澱。即使外面的世界五彩繽紛，也同時存在著太多的塵囂與繁雜。我們渴望外面的世界，但又不屬於外面的世界。因為我們不知道，外面世界的規則是否適合我們，也不知道那些規則我們能否適應。理智與慾望就像身體與影子，永遠相伴相隨直到一生的終結。

　　大家整天都在為錢忙，談的也是錢。錢能給我們帶來快感，但絕不是快樂，錢最終是為生活所支配的，如果我們的生活被賺錢支配，是沒有時間去享受生活的幸福和快樂的。生命是有限的，賺錢的慾望是無限的，人活著就是為了生活，但絕不是為了賺錢，如果只是為了賺錢，那又何苦來人世走一遭呢?!

　　現在看來人的慾望才是一切罪惡的根源——新約全書說得太對了，這本書的另一個名字叫《聖經》。
 

　　殘疾人中國夢演講稿