關於國學經典十則句子

　　有人說：“聖人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的聖人。”青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。下面是小編大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。

　　天下難事，必作於易。天下大事，必作於細

　　有人說：“聖人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的聖人。”青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學一門丟一門，幹一行棄一行，無論為學還是創業，都是最忌諱的。“天下難事，必作於易;天下大事，必作於細。”成功的背後，永遠是艱辛努力。青年要把艱苦環境作為磨鍊自己的機遇，把小事當作大事幹，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。

　　出處：老子《道德經·第六十三章》

　　原文：“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易 必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。”

　　譯文：“做那些別人還沒覺察到就該做的工作，辦那些還沒發生事故之前就該辦的事，體味那些沒有散發出氣味之前的氣味。要把小的徵兆當成大事，把少的徵兆當成多的後果。用恩德對待他人的怨恨。解決難事要從還容易解決時去謀劃，做大事要從細小處做起。天下的難事都是從容易的時候發展起來的，天下的大事都是從細小的地 方一步步形成的。因此聖人始終不直接去做大事，所以能夠成就大 的功業。輕易許諾肯定難以兌現，把事看得太容易肯定會遇到太多的困難。因此聖人要把它看得困難一些，所以最終不會遇到困難。”

　　志之所趨，無遠勿屆。窮山距海，不能限也

　　“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也”。對想做的事要敢試敢為，努力從無到有、從大到小、把理想變為現實。要敢於做先鋒，而不做過客、當看客，讓青春年華煥發出絢麗光彩。

　　出處：《格言聯璧》

　　原文：“志之所趨，無遠弗屆;窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入;銳兵精甲，不能御也。”

　　譯文：一個人如果有足夠的志向，他要到達的地方不論多遠，他最終都能到達。窮山距海，也不能限制。一個人如果有足夠的志向，他要到達的地方不論有如何堅固的防禦，他總能到達。精銳之師，也不能阻擋。

　　人才有高下，知物由學

　　“人才有高下，知物由學。”夢想從學習開始，事業靠本領成就。青年要自覺加強學習，不斷增強本領，要如飢似渴、孜孜不倦學習，既要多讀有字之書，也要多讀無字之書，注重學習人生經驗和社會知識。

　　出處：漢·王充《論衡·實知》

　　原文：人才有高下，知物由學，學之乃知，不問不識。

　　譯文：人的認識能力有高有低，但要獲得對客觀事物的知識，都要學，要問，不問的話是不會知道的。

　　千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風

　　實現我們的目標，必須要增強自信，堅持到底，“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”。

　　出處：鄭板橋《竹石》

　　原文：咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

　　譯文：這首詩的語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的岩石中紮根，經受風雪雨霜的擊打，但它就是“咬定青山不放鬆”。一個“咬”字，寫出了竹子的頑強。最後一句中的一個“任”字，又寫出了竹子無畏無懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神面貌。

　　非學無以廣才，非志無以成學

　　“非學無以廣才，非志無以成學。”為學之要貴在勤奮、貴在鑽研、貴在有恆。魯迅先生說過：“哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上。”青年時期，此時不努力，更待何時?要勤於學習、敏於求知，注重把所學知識內化於心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任。

　　出處：三國·諸葛亮《誡子書》

　　原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

　　譯文：不學習就難以增長才幹，不立志就難以學有所成。

　　諸葛亮告誡自己孩子的這封信裡，留下了許多名句。縱觀全篇，可見他著重強調“靜”字。只有內心寧靜，才能養成定力，有了定力，才能明確志向，安心學習，增長才幹。在現代社會，物質極大豐富的同時，也在不其然間助長了享樂主義和奢靡之風，這就更需要淡泊名利，涵養心性。以浮躁的心態來為人處世，終將會一事無成。

　　得其大者可以兼其小

　　“得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入社會，才能最終成就一番事業。青年應珍惜韶華、奮發有為，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者，努力使自己成為有用之才、棟樑之材。

　　出處：出自《唐宋八大家文集·歐陽修》

　　原文：或問：“大衍之數，《易》之縕乎?學者莫不盡心焉。”曰：“大衍，《易》之末也，何必盡心焉也。《易》者，文王之作也，其書則六經也，其文則聖人之言也，其事則天地萬物、君臣父子夫婦人倫之大端也。大衍，筮佔之一法耳，非文王之事也。”“然則不足學乎?”曰：“得其大者可以兼其小，未有學其小而能至其大者也，知此然後知學《易》矣。”

　　譯文：原文大意：獲取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理，從未有過學習卦的小道理就能通達《易》的大道理的。瞭解這點，然後就瞭解學習《易》的道理了。古文原本就是針對學《易》的方法而言，也就是說，學習《易》應該從《易》的大道理著手，而不能只看《易》某一卦的道理，因為只要學會了《易》的大道理，由此就可以獲得《易》中卦的小道理，懂得得了這點，就容易學懂《易》了。

　　鑿井者，起於三寸之坎，

　　以就萬仞之深

　　青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒釦子扣錯了，剩餘的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。“鑿井者，起於三寸之坎，以就萬仞之深。”青年要從現在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，並身體力行大力將其推廣到全社會去。

　　出處：北朝·齊·劉晝《劉子·崇學》

　　原文：為山者基於一簣之土，以成千丈之峭;鑿井者起於三寸之坎，以就萬仞之深。

　　譯文：堆造山的人開始於一筐泥土，而成陡高的峭壁;鑿井的人從挖很深的土坑開始，而成極深的井。從極細微的積累開始，只要堅持不懈，必然成就事業。如果輕視初始的細微積累，不屑於平日的具體努力，而企圖於一朝之間突然成就大事業，大學問，那隻能是白日做夢。

　　學如弓弩，才如箭鏃

　　古人說：“學如弓弩，才如箭鏃。”說的是學問的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實的見識來引導，就可以讓才能很好發揮作用。青年人正處於學習的黃金時期，應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學習開始、事業靠本領成就的觀念，讓勤奮學習成為青春遠航的動力，讓增長本領成為青春搏擊的能量。

　　出處：袁枚 《續詩品·尚識》

　　原文：學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。

　　譯文：學問的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見學識引導箭頭射出，才能命中目標。比喻沒有學問，才能不能發揮，沒有學識指導人生，就沒有正確的方向。

　　看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛

　　“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”青年的人生之路很長，前進途中，有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風雨，有喜悅也有哀傷。心中有陽光，腳下有力量，為了理想能堅持、不懈怠，才能創造無愧於時代的人生。

　　出處：宋·王安石《題張司業詩》

　　原文：蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

　　譯文：常被用來形容和讚美一個人的作品或成就的得來不易。“成功”的背後總是包含著無盡的辛酸。

　　德者，本也

　　“德者，本也。”蔡元培先生說過：“若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。”道德之於個人、之於社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標準為什麼是德才兼備、以德為先，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。

　　出處：《大學》

　　原文：德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。

　　譯文：德行是根本，財富是末事。如果輕根本而重末事，那就會與民爭利。