古代打仗的詩有哪些

　　古代戰爭是經常性的。那麼描寫呢?讓我們一起來了解一下吧。

　　青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡《從軍行》

　　醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生!辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

　　破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

　　醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生!

　　出塞.

　　王昌齡.

　　秦時明月漢時關,.

　　萬里長征人未還..

　　但使龍城飛將在,.

　　不教胡馬度陰山..

　　隴西行

　　陳陶

　　誓掃匈奴不顧身,

　　五千貂錦喪胡塵.

　　可憐無定河邊骨,

　　猶是深閨夢裡人.

　　《燕歌行》:

　　漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊.男兒本自重橫行,天子非常賜顏色.撞金伐鼓下榆關,旌旆逶迤碣石間.校尉羽書飛瀚海,單于獵火照狼山.山川蕭條極邊土,胡騎憑陵雜風雨.戰士軍前半死生,美人帳下猶歌舞.大漠窮秋塞草腓,孤城落日鬥兵稀.身當恩遇常輕敵,力盡關山未解圍.鐵衣遠戍辛勤久,玉箸應啼別離後.少婦城南欲斷腸,徵人薊北空回首.邊風飄搖那可度,絕域蒼茫更何有 殺氣三時作陣雲,寒聲一夜傳刁斗.相看白刃血紛紛,死節從來豈顧勳.君不見沙場征戰苦,至今猶憶李將軍.

　　涼州詞 王翰

　　葡桃美酒夜光杯,

　　欲飲琵琶馬上催.

　　醉臥沙場君莫笑,

　　古來征戰幾人回.

　　塞下曲

　　王昌齡

　　飲馬渡秋水,水寒風似刀.

　　平沙日未沒,黯黯見臨洮.

　　昔日長城戰,鹹言意氣高.

　　黃城足今古,白骨亂蓬篙.

　　從軍北征李益

　　天山雪後海風寒,

　　橫笛遍吹行路難.

　　磧裡徵人三十萬,

　　一時回首月中看.

　　楊炯的《從軍行》:

　　烽火照西京,心中自不平.

　　牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城.

　　雪暗雕旗畫,風多雜鼓聲.

　　寧為百夫長,勝作一書生.

　　白雪歌送武判官歸京

　　作者: 岑參

　　北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。

　　忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

　　散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干千尺冰，愁雲慘淡萬里凝。

　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

　　輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

　　山迴路轉不見君，雪上空留馬行處

        九詠寄從兄湛之塞垣並序

　　兄卓犖經奇，與予讀書羅浮，有扶風、越石之志。以驃騎從袁督師死於邊。

　　邊風

　　地角寒初斂，天歌雲乍飛。大旗危欲折，孤將定何依?

　　送雁侵胡月，驚霜點鐵衣。可能吹妾夢，一為達金微?

　　邊月

　　秦時一片月，萬古照邊州。白動狼煙塞，寒生驛火樓。

　　關山和淚到，圓缺及鄉愁。盈手梅花色，難將寄隴頭。

　　邊塵

　　紫塞三關隔，黃塵八面通。胡笳吹復起，漢月照還空。

　　雜沓仍隨馬，蕭條暗逐風。將軍休拂拭，留點戰袍紅。

　　邊角

　　片角吹殘夜，雄關鐵鎖開。古城連堞響，奔馬踏霜回。

　　玉塞降羌淚，天山旅雁哀。何人聞此曲，不上望鄉臺?

　　邊笛

　　吹笛上高城，城秋月正明。胡兒雙淚下，漢塞一龍鳴。

　　沙柳愁中折，梅花夢裡驚。徘徊三五弄，腸斷憶南征。

　　邊雁

　　候雁發金河，紛紛帶雪過。陣連關月小，聲斷塞風多。

　　高舉愁樑稻，低飛怯網羅。羽毛非敢惜，書禮奈君何!

　　邊馬

　　天馬應星晨，金羈虎豹茵。驕盤春草短，叱撥桃花新。

　　窟凍長城雪，蹄穿大漠塵。百戰交河道，功成還與人。

　　邊柳

　　嘆息陽關柳，青青能幾時?春光不可度，綠鬢已成絲。

　　歲歲愁扳折。依依綰別離。故園有奇樹，日夜憶連枝。

　　邊草

　　王孫去不返，馬足共車輪。萬里連天色，終年出塞人。

　　幾經金海雪，不見玉關春。獨夜寒塘夢，相思愁白蘋。

　　江城子

　　平沙淺草接天長。路茫茫，幾興亡。昨夜波聲，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，謾悲涼。少年有意伏中行,馘名王,掃沙場。擊楫中流，曾記淚沾裳。欲上治安雙闕遠,空悵望,過維揚。

　　關於古代陣型簡介

　　簡單地說，"陣形"是古代軍隊的野戰隊形，它是人類戰爭發展到一定歷史階段的產物，盛行於冷兵器時代，消亡於熱兵器時代。氏族社會，人類的戰爭表現為部落衝突，當時還沒有軍隊，也沒有什麼指揮，戰鬥大多是一擁而上，如同群毆，自然也就無所謂"陣形"。隨著歷史的發展，奴隸制國家出現，奴隸主為了鞏固統治和掠取奴隸戰爭俘虜是奴隸的主要來源，開始編制有組織的軍隊，並且採用一定的隊形，這就是原始的"陣"。"陣"是在軍隊產生的過程中，因為組織軍隊和指揮戰鬥的需要而出現的，融合了古代軍制學和戰術學的成果。東方的戰陣起源於中國。中國最早的陣法，據說始於黃帝，黃帝為戰勝蚩尤，從神九天玄女那裡學到陣法天一遁甲，但這只是傳說，有據可考的是在商朝後期。公元前12世紀，商王武乙到武丁編制了左、中、右"三師"，從"三師"的命名來看，已經採用固定的陣形。公元前1066年，武王伐紂，"周師三百五十乘，陳於牧野"，"陳"通"陣"。

　　早期的陣形比較簡單，按照"三師"的編制，呈一字或者方形排列，陣戰法在西周和春秋的時代極為盛行，當時常見這樣一種情況:兩軍約在某地會戰，列陣整齊，相互攻伐......。中國的陣法是在春秋和戰國發展成熟的，這一成果的代表有《六韜》、《吳子》和《孫臏兵法》。《六韜》又稱《太公兵法》，相傳為西周姜尚所著，據考為後人偽託，成書在先秦或者漢初，至今尚無定論;《吳子》是戰國名將吳起的兵法，略為可信。以上兩部兵法主要介紹了車陣。戰國以後，步騎取代戰車成為軍隊的主要編成，陣法又有了變化和發展，1972年出土了《孫臏兵法》，裡面講述了十種陣形方陣、圓陣、錐行之陣等，及其使用的方法。同時代的《尉繚子》本來也有"陣形篇"，現在已經失傳。秦漢以後，中國曆朝的軍事家對陣法的發展還有:三國魏武帝曹操著《孟德新書》已失傳，僅餘若干引用，有專章講述行軍佈陣之法;蜀漢丞相諸葛亮"推演兵法，作八陣圖"，"武侯八陣"流傳後世，影響極廣。《唐太宗與李衛公問對》深研陣法。南宋岳飛留有兵法殘篇講授陣法。明代戚繼光撰《紀效新書》、《練兵實紀》，詳解陣法，戚繼光還自創的"鴛鴦陣"和"三才陣"，在抗倭戰爭中顯現威力。中國的各朝軍隊均演練陣法。