關於柳公權的成就

　　柳公權是唐朝著名的書法家之一，他的字型受到後世許多人的讚賞與臨摹。那麼，，你知道多少呢?以下是由小編為大家整理的柳公權的成就介紹，希望能幫到你。

　　柳公權的主要成就

　　柳公權在唐代元和以後書藝聲譽之高，或世無第二人。當時公卿大臣家碑誌，不得柳公權手筆者，人以子孫為不孝。而且柳公權聲譽遠播海外，外夷入貢，皆別署貨員，曰：“此購柳書。”。柳體以創造一種新的書體美，征服了當代，也贏得了後代，“一字百金，非虛語也”。五代時楊凝式卓然雄立，對唐代顏、柳之書學多有繼承併發揚。蘇軾說：“自顏、柳沒，筆法衰微。加以唐末喪亂，人物凋落，文采風流掃地盡矣。獨楊公凝式，筆跡雄傑，有二王、顏、柳之風。此真可謂書之豪傑，不為時世所汩設者。”《邵氏見聞錄》亦云：“凝式自顏、柳入二王之妙，楷法精絕。”這是唐以後學柳書而能自出機杼的一位承前啟後的卓越書家。再如僧人應之，俗姓王，閩人，《南唐書》稱其習柳氏筆法，以善書冠江左。這說明五代十國雖干戈紛擾，書學轉入低潮，但唐之流風遺澤猶存，學顏學柳一脈未斷。

　　宋代書學復興，且從唐代的重法中走向重意的新境界，創造屬於自己的時代書風。有宋一代非常推崇顏書、柳書，其學柳書者不可勝數。石曼卿學顏，也汲取柳之風骨，正如范仲淹為他作誄文《祭石曼卿》中說：“延年之筆，顏筋柳骨。散落人間，寶為神物。”宋四家學唐而各有所近，如蔡襄學顏，蘇軾尤近顏，黃庭堅近柳，米芾近褚。其實宋四家都經歷過顏與柳的書學殿堂，自得自悟，都能巧妙地化入自己的書藝中。蔡襄***字君謨***瓣香顏書，但亦精柳書，認為《陰符經序》“善藏筆鋒”，是柳書之最精者。董其昌曾說：“餘曾見柳誠懸小楷《度人經》，遒勁有致。蔡君漠《茶錄》，頗仿之。”***《畫禪室隨筆》***董乃深識柳書三昧者，此說可窺蔡學柳之一斑。蘇軾也為柳書知音，研習甚深，評論警策。他雖不以柳書為面目，但融取精蘊。《山谷題跋》雲：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海，至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁如柳誠懸。”黃庭堅也學柳，結體緊結，實源於薛曜、柳公權。《寒食詩跋》自雲“於無佛處稱尊”，敢與其師分庭抗禮。“此跋即糅合柳書、《瘞鶴銘》的特色，參以己意，融氣勢、韻趣於一爐，縱橫揮毫，而意志悠然”***侯鏡昶《書學論集》***。黃庭堅學柳深得其蘊，錢泳《書學》中就說：“山谷學柳誠懸，而直開畫蘭畫竹之法。”米芾雖曾貶斥柳書，但他又讚揚“柳公權如深山道士，修養已成，神氣清健，無一點塵俗。”***《書評》***兩者似乎矛盾，但又確實存在於柳書之中。而米芾自己學書過程是由顏真卿而至柳公權，由柳而歐、褚，後研法帖，入魏晉之境。米芾說：“餘初學顏，七、八歲也。字大一幅，寫簡不成，見柳而慕緊結乃學柳《金剛經》。”***《寶晉英光集》卷八***後來他偏激地貶斥柳書“醜怪惡札”，可謂數典忘祖。宋僧中也多有學柳書者。如釋夢英，正書學柳。明楊士奇雲：“夢英楷法一本柳誠懸，然骨氣意度皆弱，不能及也。”其書《夫子廟堂記》***石存西安碑林***，可稱柳書嫡脈。釋正蒙，書得誠懸法《石墨鐫華》;釋夢貞，善柳書***《皇朝事實類苑》***;釋瑛公，獨杜門手寫《華嚴經》，精妙簡遠之韻，出於顏、柳***《石門文字禪》***;釋思齊，書師柳公權，有所書《放生池碑》在杭州***《書史會要》***，如此等等，不復遍舉。這可能與柳公權寫的《金剛經》名聞遐邇有關。在宋代，柳體像顏體一樣，藉助於刻書印刷而進入千家萬戶，家喻戶曉。宋代刻書，在北宋大抵是用歐體筆法。南宋以後，則兼用顏體、柳體。當時的閩本，就多用柳體字;而江西刻本有的也用柳體，或用顏體;而蜀本就多用顏體。其時顏體較為時尚，而又以歐、柳二家書法刻版最為美觀，可見柳書在唐宋書壇蜚聲播譽，柳體又廣泛地滲透於民間。

　　書學的高潮於金代暫時衰落，然學柳者卻不絕如縷。刻於金皇統四年***1144***的《沂州普照寺碑》，乃集柳公權書所成，仲汝文撰，楷書二十四行，行六十二字。論者或謂：“雖為集綴所成，然字字挺拔，筆筆雄整，大似公權得意之作，比今所傳《玄祕塔》與《李晟碑》直有雅俗天淵之別，學柳者能從此入，庶不為米芾所嗤。”***《碑帖敘錄》***元代趙孟俯中年學鍾繇“二王”，後又學李邕、蘇靈芝。雖然不以柳為面目，但也取其骨，自鑄趙體。劉宗海雲：“從子昂翁筆硯之側，知其下筆處顏筋柳骨、銀鉤鐵畫果是也。”***《書林藻鑑》***明代董其昌對於柳書最有會心。他曾說：“柳尚書極力變右軍法，蓋不欲與《禊帖》面目相似，所謂神奇化為臭腐，故離之耳。凡人學書，以姿態取媚，鮮能解此。餘於虞褚顏歐，皆曾彷彿十一。自學柳誠懸，方悟用筆古淡處。自今以往，不得舍柳法而趨右軍也。”***《畫禪室隨筆》***董氏學一生，並能從柳書變法中得到啟發，故其論柳，自然精警。由明入清的行草名家王鐸力學柳書，《擬山園帖》所書正書頗得柳體之精髓，而臨作如《聖慈》、《紫叢靸鞋》則取神遺貌，自為心裁。清代學顏名家輩出，而學柳者也可比列。書法名家樑同書、樑詩正都學柳。《鑑止水齋集》雲：“***同書***公書初法顏、柳，中年用米法，七十後愈臻變化，純任自然。”《國朝先正事略》：“***詩正***公書初學柳誠懸，繼參文、趙，晚師顏、李。”此外如大臣左宗棠的行書，俱出顏真卿、柳公權。閨秀如王鑑***郝懿行妻***其書法歐、柳。康有為雖對柳書有貶語，但他主張在科舉中用柳體，說：“柳之《馮宿》、《魏公先廟》、《高元裕》最可學，直可縮入卷折。大卷得此，清勁可喜，若能寫之作折，尤為遒媚絕倫。”

　　柳公權的書法成就

　　大唐文化瑰麗堂皇，書法藝術名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權、沈傳師諸大家。柳公權從顏真卿處接過楷書的旗幟，自創“柳體”，登上又一峰巔。“柳體”與“顏體”齊名，並稱“顏筋柳骨”。

　　唐朝最後一位大書家柳公權***778~865***，字誠懸，陝西耀縣人。他繼承了前輩書體結構，自創所謂“柳體”，併為後世百代楷模。其書體化身萬千，流傳於民間，乃至國外。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重視。他官居侍書，長在禁中，仕途通達。文宗皇帝稱他的字是“鐘王復生，無以復加焉”。

　　柳公權的書法，由於帝王的賞識，在他在世時就已極其珍貴。一次，文宗和學士們聯句，文宗說：“人皆苦炎熱，我愛夏日長。”一時續的人很多，但文宗卻偏獨賞識柳公權的“薰風自南來，殿閣生餘涼”，以為“詞情皆足”，並“命題於殿壁”。柳公權遵旨持筆，一揮而就，字型很大，約有五寸，但精美非凡，以致文宗讚歎著說：“鍾***繇***王***羲之***無以尚也。”立即遷他為少師。一次宣宗叫他在御前寫楷書“衛夫人傳筆法於王右軍”，草書“謂語助者，焉乎哉也”，行書“永禪師真草千字文得家法”等29字，令軍容使西門季玄捧硯，樞密使崔巨源拿筆，寫完後備加讚賞，且又“賜以器幣”。後來，此事傳開，大家便都爭著向他求字。

　　由於人們十分喜愛柳公權的字，所以都以得到柳公權的字為榮耀。朝中的大臣們死後，如果碑文的字不是出於柳公權的手筆，人家就要以為他們的子孫不孝。就連從四方來中國進貢的外國使臣，也都帶著專門準備的錢來買柳公權的字。那些大臣和使臣們得到柳公權的字以後，就送給他許多金銀財帛作為酬謝。柳公權對財物毫不經心在意，可對於自己使用的筆硯和收藏的碑帖、圖書卻十分珍愛，每次使用後，總要親手鎖好，保管起來。

　　《玄祕塔碑》書刻於唐會昌元年***841年***，碑為楷書，總28行，每行54字，原碑下半截每行磨滅兩字，即使是舊拓也不能窺見原貌，其餘諸字則都完好無損。後世因此碑字畫挺朗完好，結體精密緊湊，故學習柳體楷書的常以此碑為入門之階。碑今存西安碑林。

　　除《玄祕塔碑》享有盛名外，其楷書之最精者當首推《神策軍碑》。《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀聖德碑》，書刻於唐會昌三年***843年***，崔鉉撰文。因為此碑記述唐武宗李炎巡幸左神策軍事，書刻後又立在皇宮禁地，不能隨便捶拓，因此流傳極少。

　　柳公權的行書帖刻，一般以《蘭亭詩》為最出名。《蘭亭詩》字跡雖較豐肥濃豔，但卻骨力清勁，沒有半點俗氣。柳公權的行書帖刻《蒙詔帖》也很有名氣。《蒙詔帖》全文只7行，僅“公權蒙詔，出守翰林，職在閒冷，親情囑託，誰肯響應，深察感幸，公權呈”數字而已。又因帖中寫有“翰林”字樣，故此帖又稱《翰林帖》。按柳公權《蒙詔帖》作於長慶元年***821年***，其書字型氣勢超邁，意態雄健，當時柳公權44歲，正值雄姿英發之際，故其書自是如此。後人認為此帖不僅是柳公權行書的傑作，亦代表了中晚唐一代書法的風格。

　　柳公權的個人介紹

　　柳公權幼年好學,善於辭賦，懂韻律。曾任翰林院侍書學士、中書舍人、翰林書詔學士、太子太保，封河東郡公。性情耿直，敢於直言進諫。擅楷書，廣泛師法魏晉及初唐諸家，受顏真卿影響較大。

　　其書結構嚴謹，筆畫鋒稜明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書風遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書風相媲美，被後人譽為顏筋柳骨。在書法史上具有很大影響。柳公權傳世墨跡有《送梨帖題跋》，碑刻有《金剛經碑》、《玄祕塔碑》、《神策軍紀聖德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲陽郡王苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《高元裕碑》、《馮宿碑》、《蘇夫人墓誌》、《李石神道碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》等。

　　大唐文化瑰麗堂皇，柳公權、賀知章、王維等人皆是當時科舉考試的狀元。文化繁榮，書法藝術名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權、沈傳師諸大家。柳公權從顏真卿處接過楷書的旗幟，自創“柳體”，登上又一峰巔。後世以“顏柳”並稱，成為歷代書藝的楷模。