傳統文明禮儀手抄報圖片

　　文明是畫，七彩斑斕;文明是花，春光滿園;文明是歌，和諧嘹亮，文明是橋，溝通無限;文明是船，揚帆遠航，文明是路，越走越寬!下面小編帶給大家的是：

　　傳統文明禮儀手抄報資料1：中國禮儀“左”為上

　　在日常生活中，我們弄錯自己應處的位置，很常見。但是這種不經意的小差錯，有時會讓舉座不歡。祖孫一家人圍桌就餐，通常是爺爺奶奶正面尊位就坐。如果把老人擠到角落裡，就是尊卑顛倒。那麼，在中國，禮儀的尊位在哪裡呢?例如兩人左右並列，誰尊?誰次?我國自古一般以左為上，而現今國際上流行的禮節中，卻完全不同，與我們正好相反，大多數國家都是以右為上。我國自古流行以左為尊，古籍《易經》中就有“男為陽，女為陰;背為陽，腹為陰;上為陽下為陰;左為陽右為陰”。司馬遷《史記·魏公子列傳》說，魏公子無忌駕車去請隱士侯嬴，“坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生”。車上空著左邊的尊位，等待侯贏就坐。“虛左”，如今已經成為我們常用的成語“虛左以待”。

　　我國封建社會通行男尊女卑，因而在實際生活中往往是男左女右，即把左看成高於右。封建王朝有的設左、右丞相，也是左丞相高於右丞相。這是我們千百年來流傳下來的禮儀習慣。目前，我國國家的非涉外禮儀活動，仍遵照傳統禮儀“左高、右低”做法。人大、國務院等舉行會議、禮儀活動，均以左為上。

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　　傳統文明禮儀手抄報資料2：禮儀故事“東道主”的由來

　　在各種活動或比賽的報道中我們常會聽到“東道主”這個詞，“東道主”這個詞是由何而來呢?東道主：泛指接待或宴客的主人;出自《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”“東道主”這個詞最早是來自春秋時期的一個典故。公元630年，晉國和秦國的聯軍包圍了鄭國的國都。鄭文公向老臣燭之武求救。燭之武思考了很久，決定身入險地，憑自己的口才設法解圍。

　　當夜，燭之武在天黑時叫人用繩子把他從城頭上吊下去，私自會見秦穆公。晉國和秦國是當時的兩個大國，雖然這次聯軍包圍鄭國，但他們之間為了各自的利益常常明爭暗鬥。燭之武對秦穆公說：“秦晉聯軍攻打鄭國，鄭國怕是保不住了。但鄭國滅亡了，對貴國也許並無一點好處。因為從地理位置上講，秦國和鄭國之間隔著一個晉國，貴國要越過晉國來控制鄭國，恐怕難以做到,到頭來得到好處的還是晉國。”

　　秦穆公聽了，覺得燭之武說得有理。燭之武進一步說到：“要是您能把鄭國留下，讓他們作為你們東方道路的主人，你們使者來往經過鄭國，萬一缺少點什麼，鄭國一定供應，做好充分的安排，這有什麼不好?”就這樣，秦穆公終於被燭之武說服了，他單方面跟鄭國簽訂了和約。只剩下晉國獨木不成林，晉文公無奈，也只得退兵了。秦國在西，鄭國在東，所以鄭國對秦國來說自稱“東道主”。後來，這個詞就泛指招待迎接客人的主人了，一直流傳到現在。