楊氏太極拳內功練習要點

　　楊式太極拳作為太極拳中的一個流派，同樣重視對於太極拳內功的學習，那麼怎麼才能掌握太極拳的內功呢?下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　一、神凝意靜，不僵不拙，自然合度，首尾一貫，一氣呵成，滔滔不絕，長如江流

　　神凝

　　精神集中之意。不論練拳或打手，如精神散漫，便會全失靈氣。練拳難得巨集驗，打手肇失敗之機，皆為病之在己。故我內家以精神為第一條件第一原則。

　　意靜

　　頭腦冷靜。不可心浮氣急，若此，必致四肢失靈、反應失常，伏失敗之徵兆。切切當心在意，置敵人於己意之完全監視中，才能置敵於己控制中。

　　沉穩

　　沉穩雖為輕快相對之詞，如欲能輕快，但必從沉穩中下過功夫，否則不能至輕靈之境。所謂輕快，乃謂臨敵每覺遊刃有餘的輕靈，而不是燥急而言。這兩者是顯然有別的。

　　沉穩是神凝意靜的前提，想要學會神凝意靜就必須保持沉穩，而不能急躁。另外要注意的是，這種沉穩也卻不是緩慢到錯失時機，而是保持沉穩緩慢的狀態下發現合適的機會，達到練習的目的。

　　鬆靜

　　因有沉緩之教，則易導致凝滯不活之失，務求每一關節、每一肌肉都能鬆透，以精神照顧原則。如湯潑雪，須毫無拙力之渣滓存在。能致此，方能關節靈活，反應靈敏，不呆不滯，關防得緊，間隙全無，不予敵人可乘之機，反能在敵身信手拈來妙招即得。若非鬆淨之妙，則何能致此?

　　不僵

　　內家練法要求意靜而沉穩，但不可故作殭屍跳舞之狀。此弊也，以致不能達靈活鬆透之妙。舉凡虛實不分、開合不明、向背不知，皆有此病。其間大病，端在身手有無靈氣耳。

　　不拙

　　拙的病，因其用力，所以見拙了。要知內家拳跟一般拳術大相徑庭，不懂內家才妄自用力，用力便是等於離棄內家了。內家拳所用之力，不是普通拙力，而是用經過琢磨教育的純勁。若開始入門便私心自用，不肯拋下笨力，豈能夠把內家拳學好?

　　自然

　　活動要領，務求適應身體之自然，以腰脊為發動全身的樞紐。凡是不根據自然原則之拳法，直如遣人揹負牛軛，徒施折磨，徒增勞苦。內家拳雖是以全身運動與技擊為目的的一種活動，然其開合進退、升降浮沉，都是力求謀合自然原則，求身心能力的再發展。

　　合度

　　諺語說“失之毫釐，差之千里”。練拳的效果問題都受諺語支配。練拳的效果問題，乃是遵守原則的準確性的問題。而交手的勝負，乃是接勁取招的精確程度。這兩者必求合度。此也是拳術精奇的核心。餘足難足與論，較手本是一件非常直接的競爭活動。生物論之法則曰：最適者生存。文明社會不以戰鬥為生存手段，然縮小範圍，勝敗問題即合度問題，適者恆操勝算。因為搏鬥運動中的技巧問題，實際上就等於從事者的身軀手足之位置、用勁的大小、取法的上下等等的求適問題。平時練拳，須不斷地校正自己，明顯地為這個目的而預備，就在這個“適”字上下功夫。要問勝不勝，先問自己合不合。故應在合度的原則下求磨鍊。

　　相續勿斷

　　後四句訣曰“首尾一貫，一氣呵 成，滔滔不絕，長如江流”，可納之於一連“相續勿斷”四字。初習拳時，須一筆一畫，一呼一吸，一招一式，釐然分明，不宜有絲毫不明之處，不得有絲毫不勻之處。然而習拳久久，一筆一畫的妙處均已講究到了，已能百骸皆鬆、透體玲瓏，此際要求內須內勁貫穿，外須首尾一貫，銜接完善，如環無端，一套拳乃是一個動作，以達化生莫測、運用靈妙之效。端在能輕靈柔順，始能相續勿斷。故平時下功夫，能做到相續勿斷乃能施之於人。一招不靈，即換他招，招招相續，滾滾而去。右實左已沓，左實右已沓;有上便有下，有下便有上;處處是引招，處處是實招。處處不見真力，處處是羅敵陷阱。皆依敵而為，毫不須自作主張，更用不著絲毫拙力。此長拳所以為長拳也。昔年劉草堂先生之藝甚得真傳，戚繼光聞其名，效劉備三顧茅廬故事請之入幕。後劉草堂先生感其誠意，在戚之舟山公署盤桓數日，教以拳法，並授以訣曰：“不犯招架，一動一下。犯了招架，便是十下。”草堂先生晚年自課其弟子，則喜用長拳，一上便沒有停。

　　除了以上的幾點內容之外，對於楊式太極拳的內功學習，還需要我們注意以下的幾點內容。對於這些內容，要在學習與掌握的同時，注意將之與你實際的太極拳拳架練習過程結合到一起，從而真正的去提高太極拳水平。

　　二、以逸待勞，以靜制動;以柔克剛，以無打有。力求不頂，力求不丟;欲丟先頂，欲頂先丟。吞吐為術，消化為能;極虛至靜，所向無敵

　　接近

　　拳到面前，自當謀求應敵之道，求退求逃是退不了也逃不了。要取勝，先須把人站定。要討巧，便當在敵人身體與用力的死角中討巧。此為最安全、最舒服之處，亦即為打擊敵人至便捷之處。若依我內家拳法，必須近身。以我身手與敵身手相接相粘中，找出奧妙來。因為必借近身，方可瞭解敵來力的順逆，而捕捉利用之。通常應敵，未接敵時須用眼耳照顧全域性，即以接敵不等眼耳之作用而靈感，曰聽勁，知敵虛實，測敵順背，隨聽隨用，大見威能。故近身為打法原則之始。

　　貼上

　　凡相搏。必藉手足功能為主。外家出手，急進速退，招來必定險。但是懼畏不得。不論對方為何等功夫，一經我粘住，上則隨之上，則下進，下則隨之下，則上取，左隨則右出，右隨則左攻，形成一道攻守兼備的機動的牆，敵人不論多狠均難得逞。以手化敵乃是我第一道門戶。手化不得乾淨，敵力及身乃講究身法，隨腰走化。此乃第二層化護功夫。有此二道，方保萬全。然皆是貼上功夫，非強接硬頂。故遇敵來時，我接之以身手，皆不可硬。初須延長時間空間，然後主宰之。故首先需能接住敵勁。敵發勁如擲球，我接勁如接球。我如硬接，敵力強必傷我，雙力相等必相傷，我何能利用?不可失之先，不可失之後，此乃時間之恰當。不可失之粗，不可偏之細廠此乃用勁之恰當。不可失之上，不可失之下，此乃位置之恰當。有此三者之講究，至為精密，方臻準確有效。此乃窮年累月之功夫，不可以一日得之者。故貼上原則，不可消極地聽敵之盈虛訊息，實際上即聽即用、即化即發，均在此原則中要求得之。

　　不丟

　　接近者，貼上者，不丟者，皆是同一原則之多方面之說明與引申，句句皆有價值，毋得忽視。不論何等強敵，一經粘上，即入我控制圈內，如蜻蜓投蛛網，愈掙扎愈不得逞。故既經我粘上，即不可再丟掉，我欲圖還擊方始不用遠求，近取即得。最易丟之時，乃敵突然退縮，或敵猛力將我推出，或我自己鬆懈戰態。這樣，必於敵形成攻擊機會。敵既離身，我之識力識機之特長較難發揮。前輩教人有“逢丟必打”之戒，意即敵欲進不得必作他圖，其之縮回，我當緊隨敵打，可收借勢之效，與同時摧毀欲圖振作之攻勢。前輩人所謂“吾藝勝敵功夫，全在不丟上做來”。

　　不頂

　　敵之力來，我以力抗;我力強，敵力弱，則敵力潰敗;如敵力強，我力弱，則我力潰敗。此乃二牛角力也，不關技巧。吾藝所謂乃以小力勝大力，以少動勝多動，以沉細之妙用。其中要領，首戒有絲毫頂抗之意。若有頂抗之意存在，又何能達消化吞吐之妙用?能吞然後能化於無形，能吞然後方能吐遠。先吞進，或順勢後化;先吞進，後吐出。二種效應，總在吞字上得來。吞即不頂。頂了便在口牙之外，便無從吞起，乃真是自破機關。好頂之徒，皆未識吾藝之奇也，不能柔化自身之勁，皆不足言內家。

　　丟頂互用

　　先已有不頂不丟之教，莫將其變成死的要術。欲丟先頂，欲頂先丟，此乃黃金不賣之口訣。此為虛實變化之法也，引敵之妙訣，令敵無法捉摸我真力。虛虛實實，必待功夫純熟，方能運用得妙。

　　因敵成勢

　　吾藝應敵，不在乎我身上有多少必勝條件，而在乎我應敵中捕捉敵自己形成之敗象而擴大其效果。故內家拳善者，往往不見其身體特長而竟能勝人，其原因在此。其非本身獨立情況下的優異，而是敵我消融的綜合因素。因敵如何我如何，而非我如何敵如何。也就是說我心中不可先立個如何打人的主意，其妙其奇全在因敵制敵。

　　以逸待勞

　　此乃體力經濟原則之運用。不善敵者，咬牙切齒，劍拔弩張，發豎須翹，蹬腳攢拳。未及應敵，其緊張程度足以消殆其體力。以逸待勞者，我必當蓄養間逸冷靜之氣，此即謂安靜之精神狀態。達於四表，無肌肉之緊張，而後因敵施為，方得有濟。

　　以靜制動

　　以戰略言，以靜制動為守勢。在戰術手段上講，一方面乃是力的經濟原則的另一說明，一方面是前述的因敵成勢原則的運用法則。且須注意我藝在未動時以靜制動，在已動以後則以少動制多動。乃非死寂的不動，而講求動得當。如動不當，不如無動。因之我愈能靜，愈能誘敵欺來。我不論何境，均須從容沉靜。敵欲動，我欲須靜。敵愈急，我愈須沉。敵愈力猛，而我勁愈須柔。愈能以忽絲毫釐之時間與空間之延長，以盡消敵力，我勝算愈堅。

　　以柔克剛

　　若明以靜制動之理，便不難了解柔克剛宗旨。我既有不頂原則，復有靜制動法，當可產生以柔克剛效果。剛的功境，其境界極為有限。人之勁力不剛，且能勝過機械。昔者機械之用以濟剛之不足。希圖剛則有以過之，可見過人之剛者物也，而非人之自化物焉。昔年人之練各種功夫，欲圖化身為物之剛，則失人之本旨矣。而柔則可以無限，其境甚高。達至最後，其精神詣天地之容物，其大莫能侮矣。

　　恆見多年練功之輩，一把天生拙力總不肯拋下，不信無力打有力之教，總不能升堂入室。致柔之法，乃在拋下天然拙力。如此鍛鍊陶鑄，方能登堂真正無上利器。君不見水之柔下手，手腳踐之搏之未曾見抗，待其聚整合勢，足以蕩屋宇、倒城垣。柔之用，只待形成傾勢，何力不屈服於我?然柔之功夫甚深，非苦學思之士，不能得其深詮。吾 人生活於宇宙，宇宙亦積聚而成，消暴力於無形，至大而無朋，未曾見其形也。

　　以無打有

　　無本不能打有，但無能化有。此有乃新生成之有，非本有之有。敵之有，及固有之有，為實有。我本無有，借敵而有。當我接敵之際，我所有者神也，而不以有力。我無，則敵落空，且無法知我，我能知敵。敵謂“神龍出沒，其蹤難測”。此精妙，不可不深思詳究。

　　尚精神不能尚體

　　相打拉下架子，乃中西傳統成法，本來無可怪言。因為畜生打架，都是先拉架式。人本從畜生中來，自難免怒形於色。力形於身，圖恐嚇敵人，或自鼓其勇耳，然皆不符合內家本旨。內家主張隨手採招、信手拈來，無跡象中取人。此藝中之上藝也。

　　對於太極拳的學習，重要的不是動作，而是其中包含的拳理與原則。對於太極拳的練習者，要能夠從學習者領悟動作中的原則，才能掌握太極拳的要領，才能進行符合太極拳內涵的拳架練習，才有提高太極拳水平的可能性。