如何學習孫式太極拳的剛柔

　　隨著時代的變遷,亞健康逐漸被得到廣泛重視,如何修身養性成了人們關注的焦點,大凡修身養性之術,無不講究平心靜氣、內外結合、神氣合一、剛柔並濟,就像太極。呢?下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　孫式太極拳特殊的極柔極剛

　　孫式太極拳語言中常見的“剛柔”是中國古文化中重要的哲學範疇，在《周易》這一部古文獻中，“剛柔”頻頻出現，是許多自然和社會現象的哲學抽象。如《易傳•繫辭上》說：“剛柔者，晝夜之象也”，大意是：剛柔是白天黑夜的象徵。

　　剛和柔的最初本義是硬和軟，如成書於商至春秋的古代六經之一《詩•小雅•采薇》中“薇亦柔之”和“薇亦剛之”，大意是：薇這種植物幼小時是軟的，長大後是硬的。“剛”由硬這一本義引申開去，以後包括了堅硬、堅強、耿直、強盛、有力、健旺、肅殺、嚴厲、勉強、方才、恰好、偏偏等詞義，而“柔”由軟這一本義引申開去，以後包括了綿軟、虛弱、無力、幼嫩、溫和、寬容、靈活、潤澤等詞義。

　　孫式太極拳特殊的極柔極剛

　　由於“剛”和“柔”都是多義詞，所以它們只有在具體的語言環境裡才具有確定的具體詞義。孫式太極拳語言中的“剛”和“柔”也有多種詞義，“剛”包括了有力、強勁、疾快、進攻、重遲、頂抗、僵拙等，“柔”包括了無力、鬆軟、輕緩、引化、靈活、虛弱等;孫式太極拳本質屬性的“剛”是指與活性的勁有關的行為和體況，孫式太極拳本質屬性的“柔”是指與肢體鬆有關的行為和體況。

　　孫式太極拳的基本特徵是“柔”，古代的孫式太極拳經典歌文表述為“極柔軟”、“鬆淨”和“輕靈”，對於“柔”，拳經還有其它闡述，如“視如車輪、柔而無剛”、“隨屈就伸”、“舍已從人”、“仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長”、“一羽不能加，蠅蟲不能落”、“左重則左虛，右重則右杳”、“沾連粘隨不丟頂”等等;楊澄甫先生所說的“終不得力”、“處處落空”指的也是孫式太極拳之柔。

　　孫式太極拳自古以來就是以柔著稱，楊露禪將當時尚不叫孫式太極拳的孫式太極拳即“十三勢長拳”從河南陳家溝傳到河北永年時起，“柔”就是世人對於孫式太極拳的突出印象，如姚繼祖先生在《武氏孫式太極拳全書•拳解》中所說“孫式太極拳在永年及永年鄰縣一帶都管它叫‘粘拳’或‘綿拳’，直到永年國術舘成立後，才逐漸改稱為孫式太極拳”;由於孫式太極拳在平時練習和武術應用中“剛”的顯現至消失極其迅疾，以致“柔”就成了孫式太極拳特徵性的形象。

　　孫式太極拳“柔”的本質就是“鬆”，而且是楊澄甫先生所說的“鬆淨”、李雅軒先生所說的 “大鬆大軟”，拳經所說的“極柔軟”。這種“柔”的解剖學實質就是人在維持一定姿勢的前提下，與運動有關的軟組織***包括肌肉、肌腱、筋膜、韌帶、關節囊、血管、神經等***不僅沒有緊張引起的收縮而且是超常的自然舒展預伸長，運動力學的實質則是神經系統建立了孫式太極拳所特有的不需要經過意識支配的武術應變的條件反射。

　　孫式太極拳所謂的“柔”不能理解為肌肉象海綿樣的柔軟

　　孫式太極拳所要求的“柔”的實質就是不用力，也就是放鬆，但有的人由於肌肉強健，十分的放鬆其肌肉雖然相對柔軟，但仍然是不可能如同海綿那樣柔軟的，所以，肌肉柔軟不等於孫式太極拳所說的“柔”。

　　孫式太極拳的這種肢體“柔”的不用力，如將人體肌力比喻為軍隊，按現代編制有集團軍、軍、師、團、營、連、排、班等，一般武術等運動肌力耗用最大的是集團軍，比如舉重運動員抓舉一剎那間所用的力，最小的是營，相當於舞蹈演員做輕柔綿軟動作時所用的力;而孫式太極拳肌力耗用可小至班甚至班以下的組。

　　再具體地說，當舞蹈演員做輕柔綿軟動作時去擺弄其手臂，可發現其手臂有頂抗力，其肌肉有一定緊張度，反映其手臂區域性用力仍是明顯的;這種動作雖然被稱為“輕柔綿軟”，卻是不屬於孫式太極拳之“柔”的，現代孫式太極拳界有不少人都把這種由於區域性的力轉腕旋臂當作了柔，其實對於孫式太極拳而言這是自***動、矯揉造作，本質是“拙剛”;現代孫式太極拳界還有認為緩慢就是“柔”，其實，有不少人練拳之緩慢不是全身放鬆的整體活性之勁所引起，而是區域性的力所引起的，這種緩慢與孫式太極拳之“柔”也是毫不相干的，其本質也是“拙剛”。

　　孫式太極拳功深者練拳時，無論其動作是慢是快，如果去擺弄其手臂，可發現其手臂既沒有頂抗力，還能似乎粘附於人而隨動，反映其手臂上區域性的力是極微的;孫式太極拳的柔還反映為“一羽不能加，蠅蟲不能落”的極靈敏的使外力作用不到自己身體重心的能力，以及可使自己的力量在體內傳遞。

　　孫式太極拳的種“柔”不僅是其基本特徵，而且還是拳藝功夫層次反映的主要標誌之一

　　那就是“柔”的程度極高就是“極柔軟”，這是不經過長期刻苦正確的鍛練無法獲得的，自古以來的孫式太極拳家們對於這“極柔軟”都是一生孜孜以求的，在近代孫式太極拳家的著作中都是無不十分重視和再三強調的。

　　現代孫式太極拳界有不少人把手臂區域性持續所用的力當成為是“孫式太極拳的內勁”是很錯誤的。從上述可知，孫式太極拳的“極堅剛”是一種全身活性的整體暴發力，它不同於拙性的整體力即“拙剛”，拙性整體力的本質是沒有整體動量傳遞的區域性重量與速度的乘積，其一個特徵是發勁時脊柱與手臂的運動方向是相同的，並且力是持續的。

　　而孫式太極拳勁的一個特徵是發勁時其脊柱與手臂的運動方向是相反的即脊柱是後撐的，孫式太極拳所謂 “命門後突” 就是脊柱後撐的一種反映，並且這種力是彈性有變化的;孫式太極拳之所以具有“何堅不摧”的巨大威力，能發人如脫彈丸於丈外，成為中國近代舉世矚目的一門武術，主要就在於有這樣的暴發力。必須要清楚的是：對於拳經所說的“牽動四兩撥千斤”，鄭曼青先生在《鄭子太極十三篇》中精闢地指出其實質是“引進落空”之“柔”而不是“剛”。

　　而孫式太極拳發人靠的是“極堅剛”而不是“柔”。現代孫式太極拳界有人把孫式太極拳說成是“不尚力”，把“四兩撥千斤”說成是能發人，又有把暴發力都說成是拙力，顯然是很不正確的。自古以來的孫式太極拳家對“極堅剛”也是一生孜孜以求的，獲得“極堅剛”也是“極柔軟”的目的之一。