關於社會現象論文

　　社會現象是社會主義的外在特徵和外部聯絡，是社會主義本質在各方面的表現。下文是小編為大家整理的社會現象論文的範文，歡迎大家閱讀參考!

　　社會現象論文篇1

　　試談網路語言中的社會語言學現象

　　一、引言

　　隨著網際網路的誕生和發展現代人的生活和工作中到處都可以看到網路的身影。人們利用網路工作、學習、娛樂、購物，在這個過程中，人們不可避免地要進行交流，網路語言也就應運而生了。雖然網路詞彙是在虛擬的空間中使用的，但作為一種新的語言交際方式，它仍然體現了人與人之間的關係，是語言與社會之間的關係的一個例證，也是社會語言學研究的一個新的領域。

　　社會語言學是語言學的一個分支，它主要研究語言同社會的相互作用及影響。社會語言學研究的範圍非常廣泛，稱代形式、語言變體、語言與性別、語用學等等都是它研究的物件。而網路語言正是語言的一種變體，它可分為廣義和狹義兩種，廣義的網路語言是指以中文為主體，以漢語拼音、英文、符號、數字等為輔助手段，在網際網路上進行交際時所使用的語言形式;狹義的網路語言是網民們在網路聊天室和BBS上進行交流時所使用的語言。本文試圖從社會語言學的角度入手，分析網路語言的形成、特點及發展前景。

　　二、網路語言的形成

　　網路語言是在特定的語言社群***Speech communities， 指一群人使用同一種語言，對語音和語法的異同有相同的概念***裡出現的新的語言現象，這種新的語言現象同科學技術發展、社會發展和網民心理需求密切相關。

　　***一***科學技術的發展是網路語言產生的前提條件

　　作為報紙、廣播、電視之後全新崛起的一種資訊傳播方式，網路以其前所未有的速度進入了人們生活和工作的各個角落，為人們提供了一種新的交流方式。人們在網路上可以聊天、購物、瀏覽新聞、收發電子郵件，還可以通過部落格、微博等方式自由地發表意見，而正是在這種特殊的虛擬空間中產生了一種和人們在現實生活中交流時不同的語言環境。“網路正深刻地影響著人類生活的各方面，由此也產生了一種獨特的語言――網路語言。”由此可見，網路語言的產生及發展離不開科學技術的發展。

　　***二***社會發展是網路語言產生的根本原因

　　當今社會是一個快速發展並不斷變化著的社會，人們已經從最初對基本生活資料的追求發展到了對物質文明和精神文明的雙追求。計算機的產生和網路的飛速發展在很大程度上滿足了人們對生活、工作、娛樂的各種追求。

　　***三***網民心理需求是網路語言產生的直接原因

　　在利用網路交流的過程中，我們常常會有這樣一種感覺，那就是一些平常說不出來的話，在網上卻能脫口而出。究其原因，無外乎是網路這個虛擬的世界給了人們一些遮擋，在這裡，交流雖然是即時的，但卻不是面對面的，甚至是匿名的。因此，人們可以擺脫現實中的很多諸如身份地位、人際關係之類的束縛，可以毫無顧忌地說出自己想說的話，甚至可以肆無忌憚地發洩自己的不滿或是痛苦。

　　三、從例項中看網路語言的特點

　　網路語言具有多樣性、簡約性、隨意性、不穩定性和非語言符號化傾向的特點。其多樣性表現為英語原詞、拼音、漢英混合、數字等多種形式並存。為了適應現代的快速生活而出現的大量的詞語的縮略形式則是網路語言簡約性的體現。人們在利用網路交流時出於調侃或是其他一些目的而對固有的詞語進行改動的行為使網路語言具備了隨意性和不穩定性。當有聲語言和書寫語言不能完全表達我們的意思時，符號便出現了。這些符號具有約定俗成的語義，是語言交際的一種輔助手段。下面，我們通過一些例項來看看網路語言構成的特點。

　　***一***縮略詞

　　縮略語是網路語言中最為常見的一種現象。為了交流方便，網路語言常常取英語單詞的首字母或是其他一些發音相同的單個字母來代替單詞或是短語，或是以漢語拼音中的聲母來代替漢語詞句。

　　1.英語單詞的縮略形式

　　英語單詞的縮略形式可以分為兩種，一種是以單詞內部的幾個字母或是短語的首字母來代替整個單詞或是短語。如：GF***girlfriend***， BF***boyfriend***， WWW***World Wide Web***， HTML***Hypertext Markup Language***， DIY ***do it yourself***， PK***player killing 或 Penalty Kick***，BBS***Bulletin Board System***，VR***Virtual Reality***。而另一種縮略形式則是利用一些本身發音接近某些單詞的單個英文字母來代替整個詞句，如“u”代替“you”，“r”代替“are”，“IC”代替“Isee”，“BTW”是“by the way”，“CUL是see you later”等等。

　　2.漢語拼音的縮略形式

　　漢語拼音的縮略形式是指以漢語拼音的聲母來代替整個詞句。比如DD***弟弟***，GG***哥哥***，MM***妹妹或美眉***，JJ***姐姐***，PP***屁屁***，PLMM***漂亮美眉***，BT***變態***等等。

　　***二***諧音詞

　　諧音詞的產生往往是為了輸入的方便，但卻往往具有風趣、幽默或是親暱的效果。所謂諧音，就是指用相同或是相似的音來代替原來的字詞。網路語言中的諧音有三種主要型別，既漢字諧音，數字諧音和英文諧音。

　　1.漢字諧音主要是用一些近音字來代替原來的字詞，並由此而產生一些幽默的效果。比如油餅***有病***，斑竹、斑豬***版主***，大蝦***大俠―網路高手***，菌男黴女***俊男美女***等等。

　　2.數字諧音則是利用阿拉伯數字的漢語諧音來表達一些特定的含義。比如886***拜拜了***，520***我愛你***，7456***氣死我了***，555555***嗚嗚嗚嗚嗚嗚***，74974***氣死就氣死***，1314***一生一世***，584***我發誓***等等。

　　3.英文諧音既利用英語單詞的音譯來組成新的諧音詞。如英特爾***Intel***，粉絲***fans***，伊妹兒***e-mail***，烘焙機***homepage***。

　　除了以上三種主要的諧音型別之外，一些符號也可以取其諧音表達一定的含義，比如==***等等***，0***哦***。 　　***三***生造和轉義

　　生造和轉義是指網民們在網上交流的時借用一些修辭手段，或是舊詞翻新，或是生造出一些新詞來。生造和轉義的方式多種多樣，往往是一些單詞、字母或是數字的組合。如：3Q***thank you***，帥G***帥哥***，e心***噁心***，東東***東西，泛指各種事物***，罈子***論壇***，灌水***在論壇上發表無聊或是無實際內容的帖子***，拍磚***發對某貼***，頂***支援某貼***，樓上樓下***表示兩個帖子之間的相互關係***，青蛙***長相難看的男生***，恐龍***長相難看的女生***，沙發***第一個回帖的人***，椅子***第二個回帖的人***，路過***看完帖子不留言***等等。而一些網路詞彙則是生造出來的，它們也被賦予了一定的特殊含義，如大蝦***網路高手***，菜鳥***網路新手***，網蟲***痴迷於網路的人***，小黑***黑名單***，等等。

　　***四***符號和圖形

　　早期流行的網路語言側重於將標點、數字和字母等符號組合在一起，模擬一些表情，用來傳達一些單純的文字無法傳遞的意義。符號和圖形可以分為：

　　1.標點符號組形。如：-***表示笑臉，：-***表示哭臉，^@^表示小豬，：-o表示驚訝，***：&表示正在生氣，：-!表示不屑的笑，：-&表示張口結舌等等。

　　2.標點符號+數字組形。如：8-***表示睜大眼睛，：-9表示***嘴脣笑，：-1表示平淡無味的笑，：-7表示火冒三丈等等。

　　3.標點符號+字母組形。如：-P表示吐舌頭，：-S表示語無倫次，：-I表示吸菸族，：：-D表示仰天大笑。

　　隨著網路技術的不斷更新和發展，現在許多網站為網民們提供各種各樣的動畫表情，這些表情更加生動有趣，已經在很大程度上取代了符號和圖形的作用，在網路交流時被廣泛運用。

　　***五***古字新義

　　新一代的網路詞層出不窮，讓人應接不暇。其實，它們當中有許多字都是一些曾經在文字史上出現過的生僻字，被今天的網民借來表達一些特殊的含義。

　　四、結語

　　對於網路語言中的種種現象，一些人認為這是一種新興的文化現象，應該被予以重視和認可，而另一些人則認為網路文字是對傳統文字的挑戰，甚至是對中國傳統文化的惡搞，是不能接受和縱容的。其實，任何一種語言形式的興起都有著它的深層次的社會根源。從社會語言學的角度來看，網路語言其實是一種語言變體，它是一種言語現象，它本身是動態的、開放的、個性化的。在虛擬的網路空間中，網路語言出色地完成了其作為交際工具的任務，而它們的出現和消失都是順應社會需求而做出的自我調整。

　　社會現象論文篇2

　　淺談語言中的社會歧視現象

　　摘 要：在實際社會生活裡，人們因為各自的社會地位及所處的社會階層不一樣，導致在語言使用、交流過程中出現一些有心或無心的帶有歧視性的語言詞彙。面對種種語言歧視，正確的面對和修復是社會義不容辭的職責，以確保語言使用的純工具性。

　　關鍵詞：語言;歧視

　　在現實社會中，歧視無處不在，男權社會對女性的歧視，經濟和政治上的強勢群體對弱勢群體的歧視，不同地域之間的歧視，年輕人對老年人的歧視等等。這些觀念藉助功能強大的媒體、文學作品、社會輿論以及人際傳播，歧視的態度和情緒被強化並推行開來，更加劇了這些不平等的隔閡和隔離。歧視和偏見作為偏離客觀事實的看法和態度，是文化意識形態的一部分。在社會文化中，人們選擇一種說法，排斥另一種說法，是由於主流社會的文化意識形態所決定的，它的形成被經濟上政治上佔絕對優勢的群體所掌控，與權力有關。反映在文化上就是一種文化霸權。福柯***Foucaul***的著名權力理論也指出，語言與權力密切相關，語言是一個充滿壓迫和鬥爭的場域。語言裡面出權力，現實是語言的現實，有什麼樣的語言就有什麼樣的世界。語言中的各種歧視實際是社會現實中階層歧視、文化歧視、民族歧視的表現。

　　一、性別歧視

　　性別歧視是一個古老的歷史話題。

　　男性被認為是人類的原型，漢語中的“他”也正能反映出人們的這一認識。“他”在語用上完全偏向於男性，不論在書面語中還是在口語中，可以指代男性和女性，而“她”只可指代女性。在指代一群人時，即使只有一個男人，也不能用“她們”，仍然要用“他們”來指代。這種完全以男性的視角來定位的語言現象就是男性語言泛化的表現。

　　不獨稱謂詞，一些看似漫不經心的詞語也在將女性醜化，這正反映了男性對女性的居高臨下和歧視，如“婦人之見”、“婆婆媽媽”、“女流之輩”、“最毒婦人心”等，而對那些不被男人群體接受的男人的評價卻是“女裡女氣”、“娘娘腔”、“偽娘”這類與女性相關的詞語。

　　女人的價值似乎與男人聯絡在一起，與青春聯絡在一起的，一旦歲月流逝，年華老去，女人似乎就失去了價值和意義，身價大跌，成了令人生厭的人。於是，女人被描寫成“人老珠黃”、“棄婦”、“失寵”等。

　　漢字是表意文字，是世界上獨一無二的文字體系。漢字積澱著千百年來中國人的思想、情感和價值。對1997年版的《現代漢語詞典》中收錄的包含有“女”字的簡體字做了一個簡要的分析，其中表貶義的字就有十幾個之多。

　　如“耍”字從“而”從“女”，它的本義是玩弄女性，因為“而”是象形字，指男人的鬍鬚，“而”與“女”合起來表示是男人把鬍鬚垂到女人的臉上，對女性進行戲弄;“妥”字從“手”從“女”，指男人以手，即以武力馴服女人;“妾”從“立”從“女”，有學者認為其中的“立”字像一把倒懸的刀，一把刀始終懸在女人的頭上，隨時有可能落下來，可見女人處境的低下。

　　二、社會角色歧視

　　社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權利、義務的規範與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構成社會群體或組織的基礎。具體說來，它包括以下四方面涵義：角色是社會地位的外在表現;角色是人們的一整套權利、義務的規範和行為模式;角色是人們對於處在特定地位上的人們行為的期待;角色是社會群體或社會組織的基礎。

　　最近很多年，隨著中國經濟水平的不斷高速成發展，很多農民離開土地來到城市，從事建築、維修、運輸等工作，成為時代的新工人。這些人有一個共同的名字一一“農民工”。“農民工”一詞頻頻出現於各種媒體，成為人們熟知的名詞。

　　“農民工”這個詞彙最早是由社會學家張玉林教授1983年提出來的。這詞語取代了最初的“盲流”一詞，在一定程度上顯示了社會的進步和寬容。不過近些年社會對“農民工”這一稱謂越來越多地提出疑義，主要是針對這個詞語背後的歧視意味。

　　其實，“農民工”一詞並不規範，這個稱呼既不是職業的標準分類，又不是社會分層的正式的概念。按以往的標準說，農民工是工人階級的一部分，按現行標準，農民工應劃分到勞動職業階層。這一不規範的概念之所以仍然長期存在，主要緣於人們對於城鄉這一最大差別的優先分類。

　　人們通常以所從事的社會工作來標識社會身份，區分職業屬性，而很多農民兄弟們即使告別了土地，也不能與工人並稱為現代工人。社會的這種定性式的稱呼帶有社會歧視的意味，使這些農民兄弟時刻意識到自己身份的卑微。

　　三、地域歧視

　　地域歧視是社會發展過程中出現的一種比較普遍的社會文化現象。“歧視”就是“區別對待”，地域歧視就是基於地域差異而形成的一種“區別對待”。它是由地域文化差異、經濟發展不平衡、人類心理活動等因素引發的一種刻板、片面的觀念和錯誤傾向。

　　語言中的地域歧視在地理行政區劃上表現的較為明顯，以前，蘇北人被稱為“江北赤佬”、“上海人的陪襯人”、“江北豬穢”等。已經作為特殊專有名詞的“河南人”、“四川民工”、“湖北佬”、“外來妹”、“鄉巴佬”以及描繪河南人、蘇北人、四川人、湖北人的種種文字，都透露著這樣一種資訊，這些新詞語的生成實質上是發達文化群體將邊緣地區、貧困地區人作為陪襯和附屬來看待，而這些被歧視的人則終日躲在發達地域人們的陰影下生活，暗淡著而又無奈著。

　　地域歧視是“賤貧”心理的體現。我國目前處於社會轉型期，社會發展出現一系列階段性特徵，如各種社會矛盾交織在一起，社會問題比較多。特別是因為貧富差距的持續擴大而造成的“仇富”心理和“賤貧”心理，使窮人與富人之間的鴻溝拉大。貧窮地方的人到了沿海一些經濟發達省份謀生，容易遭到歧視的原因，從某種意義上說就是因為他們的家鄉太窮，富人看不起窮人，城裡人看不起鄉下人，才產生了歧視，其骨子裡、在內心深處仍然是小農心理在作怪。

　　四、職業歧視

　　語言中的職業歧視主要表現在對從事低等職業的人的稱謂上，如將回收廢品和垃圾的稱做“收破爛的”，將清掃街道的人稱為“掃大街的”，將照看孩子的人稱做“看孩子的”，將靠唱歌為生的人稱為“賣藝的”，將清掃廁所的人稱為“掏大糞的”，凡此種種，不一而足。這類稱呼雖然僅是口語詞彙，並未進入書面語，不過也很不規範，是將一些生存群體在尊嚴和人格上予以矮化，這些人在主流文化中屢屢被輕視，甚至被當成了嘲諷的物件，沒有穩定的社會定位和相應的社會價值。這些職業稱謂包含著人格歧視。 簡言之，就是一類職業的人看不起另外一類職業的人，也就是什麼職業吃香，什麼職業不吃香，從事吃香職業的人看不起從事不吃香職業的人，說到底就是一種高貴和低賤較量的產物，而評判的標準就是“權”與“錢”。

　　隨著社會文明的進步，職業歧視現象在一些公開場合逐步有所淡化，人們也開始正視分工不同的職業在社會發展中所表現出來的互融關係。於是在語言方面也自主取消了帶有歧視性的語言，特別是對一些所謂“低賤職業”都重新加以換名，如“打大街的”己被“環衛工人”取代、“失業下崗人員”被“自由職業者”所代、“剃頭匠”也逐步轉化為“理髮師”、“美容美髮師。

　　五、人格歧視

　　由於經濟條件和社會地位的差異，以及對人格權認知方面的缺陷，許多人還嚴重缺乏尊重他人人格尊嚴的自覺性，或者，即便有一些認知，也是屬於初級階段，在不以為然的心態支配下就侵害了他人的人格尊嚴，“人格歧視”就是這樣產生的一種不尊重他人人格尊嚴的違法行為。所謂“人格歧視”，是指具有某一方面優勢的個人或者群體，出於對他人的不平等心態，公然實施的輕蔑或者輕侮他人人格尊嚴的行為。通俗地說，就是憑藉自己的優勢，不把他人的人格尊嚴放在眼裡，並且以一定的行為表達對他人的人格尊嚴的蔑視。

　　稱呼具有區隔的作用。近些年漢語中出現了一些新的稱呼語，這類稱呼大多將被稱呼者的某類特徵作為標誌，屢屢被突顯出來，比如“留守兒童”、“艾滋孤兒”、“特困生”、“問題青年”、“弱勢群體”等，著實值得人們思量。

　　至於像“女強人”這一流傳多年的謂呼，實則是把女人事業上的成功與女性的美好品性對立起來，冠上了“女強人”的帽子就意味著失去了賢良、溫柔的特性。上文提到的“農民工”，其實就是新勞工，社會卻偏偏要在稱呼上將其出身標註出來，這充分反映了人們認知方面的侷限性。

　　稱呼成為一條鴻溝，使彼此無法逾越，成為不同類別的人們之間很深的隔閡，也造成了新的社會歧視。凡此種種，都提醒人們，要小心使用稱謂。在突顯一種特性的時候，要注意是否會暗淡另外一種特性，從而造成不必要的誤解和新的歧視。

　　語言中的社會歧視現象，其實質是一種社會心態、一種政治權勢的反映。因此，關於語言中的歧視現象，我們可以三個方面去理解語言中的歧視問題，

　　一是語言有二元分類的特性，一是大眾集體心態和觀念的影響，還有就是文化霸權，或者說是“權勢概念”在起作用。如果說語言性別歧視有著深厚的歷史原因，那麼觀察語言中的地域歧視現象和職業歧視現象則可看出現代人的集體心態。

　　有學者指出，對諸如“河南人”這種類似的醜化與歧視的稱呼，是一個極其危險的訊號，它背後隱藏著的東西要比已經暴露出來的東西可怕得多，反映了在這個社會經濟急劇變化的時代，人們以取笑羞辱貧苦百姓為樂趣、為時尚，以歧視窮人、落後者為能事，以“經濟”作為唯一標準來評判一切，這不能說不是當代中國社會發展中一個危險的訊號。同時，在傳播這種歧視的同時，人們的口舌相傳也起到了推波助瀾的作用，自己則偏安一隅，泰然觀看事態的發展，這也是一種看客心理。如果任由這種集體心態發展下去，則是十分危險的事情。

　　很多社會變化都是從稱呼的改變開始的。改變稱呼是為了改變稱呼的特定內涵。上文提到的幾個稱呼的改變也說明了社會的寬容、進步和對某類人的理解。稱呼的改變使那些處於社會邊緣的身份不固定的人群獲得了應有的自我價值，進而實現了自我的中心化。一個社會的結構、制度不是一時能改變的，但是稱呼卻可以在較為短暫的時間內，引導社會觀念，淡化歧視色彩，在一定的氛圍內改善關係，在這方面語言可以發揮一定的拉動作用。

　　參考文獻：

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