奚琴是什麼意思?
“奚琴本胡樂也”是什麼意思？
奚琴，朝鮮族拉絃樂器。又稱胡琴、嵇琴、奚胡憨鄉胡等，流行於遼寧、吉林、黑龍江等省，尤以吉林省延邊朝鮮族自治州最為盛行。
奚琴的型制古樸，其歷史最早始見於唐代。宋代音樂理論家陳暘於公元1099年所著《樂書》中記載：“奚琴本胡樂也，出於弦鞀，形制亦類焉。奚部所好之樂也。……”
居住在我國北方地區的奚族，在南北朝時稱庫莫奚，唐末之時，一部分奚人西徙至今河北省懷來縣，別稱西奚，五代十國時，東、西奚漸與契丹人相融合。據陳暘所考，奚琴當為唐代末年我國北方西奚所用的一種樂器。它是在古代彈絃樂器弦鞀的基礎上演變發展而成的。奚琴在唐宋時期，既是拉絃樂器，又是彈撥樂器，兩種演奏方法兼而有之。與陳暘同一時代的北宋文人歐陽修，在他的《試院聞奚琴作》一詩中寫道：“奚琴本出胡人樂，奚奴彈之雙淚落”。《樂書》中所繪的奚琴原始圖樣，其型制規格已無法考證，但其基本型制特徵不僅在我國東北各省流傳至今，在朝鮮及韓國也有使用。它不設千斤，演奏時常以改變琴絃張力變化音高的演奏方法，形成了頗為獨到的演奏風格。
二胡和奚琴有什麼不同？
二胡始於唐朝，至今已有一千多年的歷史。它最早發源於我國古代北部地區的一個少數民族，那時叫“奚琴”。宋朝學者陳蜴在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也……”唐代詩人岑參所載“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”的詩句，說明胡琴在唐代已開始流傳，而且是中西方拉絃樂器和彈拔樂器的總稱。
到了宋代，又將胡琴取名為“嵇琴”。宋代末學者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大學者沈括在《補筆談·樂律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲。”說明在北宋時代已有很高的演奏水平。徐衍為皇帝大臣們演奏”嵇琴”時，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲．沒有嫻熟的技藝是做不到的。後來沈括在《夢溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出。”說明在北宋時已有了馬尾的胡琴。
元朝《元史·禮樂志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二絃用弓捩之，弓之弦以馬尾”進一步闡述了胡琴的製作原理。到了明清時代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂器合奏的主要演奏樂器。
到了近代，胡琴才更名為二胡。半個多世紀以來，二胡演奏水平已進入旺盛時期。劉天華先生是現代派的始祖，他借鑑了西方樂器的演奏手法和技巧，大膽、科學地將二胡定位為五個把位，從而充擴了二胡的音域範圍，豐富了表現力，確立了新的藝術內涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來，成為獨特的獨奏樂器，也為以後走進大雅之堂的音樂廳和音樂院校奠定了基礎。
新中國成立以後，民族、民間音樂發展很快，為了大力發掘民間藝人的藝術珍寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂曲經過整理被灌成唱片，使二胡演奏藝術如雨後春筍迅猛發展起來。上世紀50年代和60年代先後湧現了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養出了新的二胡演奏家閔惠芬、王國潼等。二胡作曲家劉文金的《長城隨想曲》等將二胡的性能超常發揮，並刻意創新，使二胡煥發出新的生機和異彩。
補充 —— 據《中國文化史三百題》提供資料，宋代是外來樂器與中原文化融合發展的第二階段。宋元明清時期，隨著戲曲、曲藝的發展，民間樂器隨著“勾欄”“瓦舍”的興起而發展了自己的伴奏樂器。其中最主要的樂器是源自蒙古、西域的馬尾胡琴（又稱二絃琴），經與前朝留下的嵇琴、軋箏融合，創制出新穎的胡琴。這一樂器充分標誌中國弓弦樂器走向成熟。後來，由於地方戲唱腔風格需要，胡琴又逐漸分化，出現配合秦腔、豫劇需要的板胡，京劇、漢劇需要的京胡、京二胡，河南墜子需要的墜胡，廣東粵劇需要的高胡，潮劇需要的椰胡，湖南花鼓用的大筒，蒙古說唱用的四胡，川劇用的蓋板子，河南越調用的四弦，福建莆田戲用的枕頭琴，侗戲用的牛腿琴，壯劇用的馬骨琴，晉劇用的二股弦等等弓弦樂器。所以，二胡實際上是這眾多的弓弦樂器中的一種，它的得名遠遠後於胡琴。所以說“二胡”始於唐朝是不準確的，應該說“胡琴”始於唐朝。
奚琴，朝鮮族 拉絃樂器。又稱胡琴、嵇琴、奚胡、鄉胡等，流行於遼寧、吉林、黑龍江等省，尤以吉林省延邊朝鮮族自治州最為盛行。
唐宋時期的奚琴曾傳入朝鮮。朝鮮成俔編《樂學軌範》（有1494年序）載：“……以黜檀花木（刮青皮）或烏竹海竹弓馬尾弦，用松脂軋之。按用左手，軋用右手，只奏鄉樂”。
現代奚琴，全長60釐米。琴筒木或竹製，有半圓球形和長筒形兩種。前口蒙桐木薄板。琴桿木製，琴頭呈彎月狀、無飾，兩軸置於琴桿上部右側、與琴筒呈平行，軸頂旋成葫蘆形。張兩條絲絃或鋼絲絃。五度定弦A、e，音域 A—a1。
傳統演奏方法是左手扶持......
奚琴是現在的什麼琴？
錯我前段時間在首圖看了 中韓兩國三校音樂交流會
奚琴 現在還有 韓國有專門的這個專業 貳長相類似於古箏
請問老師們，吉林延邊歌舞團用4弦改良奚琴用的是什麼琴絃？是小提琴的弦嗎？還是特製的專用弦？
奚琴，全長65釐米。樂器種類為弓拉弦鳴樂器，琴筒竹製，筒長13釐米，筒前口蒙以桐木面板，面徑9.5釐米。琴桿用烏木、紫檀或紅木製作，為圓形柱狀體、琴頭呈彎月形朝前彎曲，杆的上部橫置兩個硬木製絃軸，軸頂呈葫蘆形或圓錐形，軸長11釐米，軸頭裝有金屬螺旋（又稱直行銅軸）可微調音高。絃軸下方設有腰馬支弦，琴筒下方增置木製底託，使演奏中琴身平穩。張兩條鋼絲絃。琴弓用直杆細竹系以馬尾而成，弓長80釐。這種改革奚琴，發音明亮、圓潤，音色悠揚、悅耳，音量也較傳統奚琴增大，音域增至三個八度。可用於獨奏、合奏或伴奏，尤以獨奏效果最佳。
拉二胡是什麼意思
拉二胡即指用二胡演奏。
二胡（拼音：Erhu） 始於唐朝，稱“奚琴"，至今已有一千多年的歷史。是中西方拉絃樂器和彈拔樂器的總稱。二胡又名“胡琴”，二胡是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器（擦絃樂器）之一。二胡始於唐朝，至今已有一千多年的歷史。它最早發源於我國古代北部地區的一個少數民族，那時叫“奚琴”。宋朝學者陳暘在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也……”唐代詩人岑參所載“中軍置酒飲歸客。胡琴琵琶與羌笛”的詩句，說明胡琴在唐代就已開始流傳，而且是中西方拉絃樂器和彈拔樂器的總稱。
持琴需注意：
1、琴筒錯誤地放於左腿中間，而不是放在左腿根部靠緊小腹的位置上。
2、琴桿過於左斜或右斜；過於前傾或內收。
3、第一把位時左手虎口離千斤過遠。
4、左臂缺乏應有的支撐力，靠虎口夾緊而吊掛於琴桿之上。
5、拇指下彎勾住琴桿。
6、持琴時左手掌心貼近琴桿，手指“躺”倒按弦。
7、手指關節過分彎曲，以手指的尖端（甚至用指甲）觸弦。
8、手指關節反彎，尤其是中指、無名指和小指的第一關節。
9、手指（尤其是無名指和小指）不是從弦的正面（從弦向琴桿方向）按弦，而是從弦的外側（從弦向身體方向）按弦，以致只按實了外弦，內弦卻處於虛按狀態，常常因此而出現狼音。
10、演奏時始終讓手指“懸”在音位的上方，不能放鬆。
11、當一個手指按在弦上時，其下面的手指蜷曲在掌心中。
12、持琴時大臂過分擡高，使左臂處於緊張而不自然的狀態。
二胡在古時怎麼叫法
二胡始於唐朝，稱“奚琴"。二胡又名“胡琴”，“嵇琴”
同伊中的奚琴曲目是什麼名字？
高麗奚琴曲
桓仁滿族自治縣的歷史文化
朝鮮族服飾朝鮮族人民不僅能歌善舞，喜愛音樂，而且注重衣著打扮，講究儀表。朝鮮族人民非常愛整潔，歷史上喜歡穿素色衣裳，因此有“白衣民族”之稱。他們服裝最鮮明的特點是斜襟，無鈕釦，以長布帶打結。朝鮮族服裝根據年齡、性別而稍有不同。朝鮮族男子的褲子，褲腿和褲襠相當肥大，最適合盤腿而坐，褲腳繫上絲帶，同時喜歡在上衣加穿帶鈕釦的有色坎肩，出門訪友時還要再加穿一件長袍。上衣的斜襟上鑲著白布邊，這樣裝飾，既很美觀，又可以經常拆下洗淨。衣服的顏色大體一致，衣服和褲子多為白色，但也有的是灰色、玉色等。 農樂舞農樂舞是朝鮮族民間舞蹈之一，它實際是一種農民舞蹈，在朝鮮族民間廣泛流傳。農樂舞根植於朝鮮族大眾之中，很早以前，朝鮮族聚居的地方就有了自己的農樂舞表演者，解放前後，村村都有自發組織的農樂舞隊。正是因為有了這些民間藝人的存在，農樂舞才一代一代傳承下來，源遠流長，最終成為朝鮮族民間舞蹈的代表和象徵。 伽倻琴伽倻琴 ，為朝鮮族傳統絃樂器之首，是民族色彩很濃的彈拔樂器。它的形狀近似於漢族民樂器古箏。 長鼓舞長鼓舞是朝鮮族代表性的舞蹈之一，脫胎於傳統的“農樂舞”。長鼓分為長鼓、舞蹈長鼓、兒童長鼓和幼兒長鼓等幾種。形狀是兩頭粗、中間細，左邊鼓筒直徑比右邊鼓筒直徑大1釐米，右邊鼓皮薄，左邊鼓皮厚。古代的長鼓，用獐皮做左邊的厚鼓皮，用狗皮做右邊的薄鼓皮，鼓筒採用木材或多層紙、薄鐵等材料製成。長鼓有沙市6個銅製的龍頭形鉤子，鉤住鬆緊繩．鬆緊繩用三股真絲線製成，每隻鼓上裝有8全套袖，即用來調整鼓繩的皮套。 扇子舞扇子舞源於傳統巫俗，後來發展成為表演性的一種舞蹈形式，15世紀後期，由流浪藝人組成的以賣藝為生的組織，為謀求生存，常在村落裡進行各種表演，內含“繩上雜技”、“地面技藝”等，稱為“歌舞百戲”，其中常有扇子舞蹈。扇子舞由女子表演，通過舞動扇子抒發內心的喜悅之情。動作舒展大方，舞動扇子與執扇造型有機地融為一體，在舒緩的節奏中給人以優美典雅的感受，在輕快的節奏中則顯得歡快活潑。 象帽舞象帽舞屬於獨特的技巧表演，舞者以頸的力量頻頻搖動頭部，使所戴象帽的飄帶旋轉如風，似車輪飛轉般在舞者頭頂和身體前、後、左、右劃出種種光輝耀眼的美好彩環。象帽以飄帶的長度分大、中、小三種，長者達12米，短者僅1．5米，介於中間為中象帽。甩象帽動作花樣翻新，含“平甩象”、“左右甩象”及“主甩象”和“抖露珠象”等，能夠邊甩邊跳躍，表演出“甩象跨步”和“伏身甩象”等高難動作。 頂水舞頂水舞因舞者頭頂水罐起舞而得名，是朝鮮族女性表演的傳統舞蹈。朝鮮族婦女習慣用頭部頂著器物行走，在插秧、鋤草季節，婦女們常頭頂水罐將飲水或米酒等送至田間地頭。頂水舞即在這種生活習俗基礎上形成，而且一經形成，便在群眾中間廣泛流傳。上世紀50年代初期，頂水舞在延邊各地隨處可見，成為當地群眾最廣泛的民間舞蹈之一。舞者頂的水罐，原是生活中的實物，後來為了便於起舞，多用紙糊的罐型道具，在表層上繪以漂亮的花紋，輕巧別緻。隨著道具變化，舞蹈動作也相應發展。頂水舞以“挫墊步”、“踏波步”、“碎步”為基本步伐，主要動作有“甜泉舀水”、“玉指彈珠”等。舞蹈通過模擬頂罐行進中的各種動作，抒發歡樂喜悅的內心感情，舞姿輕鬆優美。 刀舞刀舞是一種由劍舞演化而來的舞蹈。刀舞與劍舞一樣，雄壯、勇猛、躍動的舞姿貫穿舞蹈的全過程。舞蹈反映了朝鮮族人民勇敢、大膽、智慧、樂觀的民族氣概。舞蹈姿式剛柔相濟，激舒並存，急緩相容，像疾風般的向前衝，左右猛刺，輕快猛移等動作，“喀嚓”、“喀嚓”的揮刀聲以及浪漫的舞態，給人以強烈的號召感，體現了朝鮮族舞蹈的高超技藝......
劉智遠打花精什麼意思。 5分
中國獨特的民族樂器的樂器。 （A）根據秦朝樂器文物和文獻，一直是先秦時期樂器鼓，鼓的小販，大鐵桶，賁鼓，應田，縣鼓，鍾勇，S.，鄭磬，陶器，編織潘鍾，陶鈴，優雅，朱鈺，欒，彈簧，哨子（陶瓷，骨等），壎，長笛，和敖，字，蕭，管，智，盛，豎琴，七絃琴，建築等。在原始社會，樂器的出現，更多的神話和傳說，神崇拜，民間舞蹈，勞動和生活等各個方面有著密切的聯繫。在進入階級社會，樂器，除了宗教，禮儀等場合，但主要是用於娛樂的統治者。儀器上的精緻奢華，規模越來越大，如“通志奢侈的音樂”中包含的：“夏桀，殷紂作為奢侈的音樂，鼓，鍾，磬，管，蕭的聲音，巨大的美國各國公眾的概念;楚蜀狡猾的玫瑰，沒有聽說過的耳朵，目未嘗見，應該是相對之前，沒有想到的指標。“（二）漢至魏晉器樂樂器出現在那個時候主要是古箏，琵琶（秦漢字和阮咸兩種不同形狀），長笛，方形環，豎琴約瑟夫（即水平豎琴）。古箏，琵琶，笛子是“相和歌”的伴奏樂器。這個歷史時期，吸收了許多異國情調的樂器，如主張引進的音樂，但也可用於戰爭，牛角，中鳴，自爆，竹笛和其它管樂器。與西方文化的交流，主要是垂直傳播的樂器豎琴，波斯琵琶（即歪琵琶），蓽喇叭等。垂直豎琴也波斯樂器，魏繼任之際。歪琵琶通過印度和新疆，甘肅繼任面積大約在公元350年前，根據“梁簡文帝的世紀之書”載，至少在公元551（南北郎）繼任南。 （三）器樂穗穗和唐時期，西方文化的進一步交流，文書數量激增。尤其是鼓樂器，這可能是由於跳舞音樂的發展。有打擊樂器鈸，拍板，節日鼓，鼓棒，鼓，鼓寶宇剛鼓，鼓椽，齊鼓，擔鼓，羯鼓譚鼓，頭髮誰，雞婁鼓，鼓蘇門答臘鼓35;絃樂器獨絃琴，三絃，葫蘆琴，滾動古箏，豎琴風先，五絃琵琶，琴，等十幾曦笛風儀的建築物，即口笛，叉手笛，和平管，桃皮絨派珀角二十幾。在此期間，儀器上有一個絃樂器和西安鄭滾動鋼琴，演奏樂器的重要變化開闢了新的領域。 （四）宋，元，明，清絲絃的樂器在此期間突出的變化和發展，繼奚琴，宋代已經出現馬尾小提琴。找到記錄以及與小提琴，大阮，阮五絃琴，班卓琴，胡蘆巴鋼琴，鋼琴渤海，火不思，二絃，丹布拉，基他哈爾·扎克，首爾，LA巴布，小提琴，揚琴等50種（在事實上存在的民間絃樂器在其類別的還遠不止這些）。管樂器金元時期從北方通過嗩吶（又稱黃金口，發售者鼐，所以C1），播放音樂的崇尚結合產生的另一個顯著的變化，從音色，音量和風格，以進一步豐富倡導音樂播放。嗩吶最初用於軍事音樂。如果潘明王“，由王先生戲樓王朝”寫的詩梓勇喇叭“：”喇叭，所以，曲兒小腔兒大，官船之間糾結，只是聽了您的造作。軍“朝天軍事的擔心，恐懼的人聽的人，哪裡是什麼真正運行一個假的？看到這原來吹，吹傷害的房子的，只吹的水，使鵝飛罷！“據王琪書”三權圖俱樂部“記載，明代已被應用到民間嗩吶。 “民間音樂幾種風格的重要元素”器樂作品構成了當地風格的特點，從技術的角度來看，它涉及到音樂整個表達式（旋律之間的間距旋律和音調，節奏，節拍，速度，聲音的基本手段的面積，強度，音色，演奏法國，質地，等等）和整體的表達方式，他們組成 - 第一器樂作品的風格特徵不可或缺的基本面。根據中國傳統民間器樂的性能特點來看，一般來說，地方風格的組成因素扮演一個重要的技能，傳統的民間曲調展開常規技術，樂隊幾個方面結合起來。 [編輯本段]獨奏音樂“笛子，揚琴音樂”●笛笛形竹筒的身體，誰打開一個管道吹孔，膜孔，兩個（或四個）出氣孔，六個按音孔。膜孔蒙古膜或竹簧膜，在左塊笛塞，橫吹的吹孔。 ●北梆笛音樂播放馮子存梆笛有“五梆子”，“喜相逢”，“風箏”，“掛紅燈”，“亮翅黃雀”劉交響管樂團的“蔬菜”，“陰鳥”......