佛陀入滅後去了哪裡?

佛陀入滅後，神識到哪裡去了？

針對這個問題，佛在臨涅槃前，專門說了一部《大般涅槃經》來說明，師兄可以去讀一讀。 心即是佛，佛即是心。十方諸佛與所有眾生的心，都是一樣的，瀰漫整個虛空。既然是彌滿虛空，怎麼會有來去？心本無所謂生死、涅槃，因眾生因緣故，而佛示現有涅槃。其實佛心本自如如不動，無來無去，無生無死。所以佛陀入滅後，神識去哪裡了，這個問題只是凡夫以人類狹隘的思想來界定佛，根本不能解釋佛心所在。佛在哪裡？無處不在。什麼時候在？無時不在。以什麼形象出現？無形無相。有多大？無邊無際。會死嗎？無生無滅。 另外糾正一下某樓：佛涅槃後不是什麼都沒有了。如果是什麼都沒有了，那是“斷滅論”，比凡夫“執有”更要不得。而且佛涅槃也不是脫離六道，因為佛本不在六道，又何須脫離六道？

阿彌陀佛！

佛入滅後去了哪裡？

"佛入滅後去了哪裡"是不會有答案的哈。

佛滅是究竟解脫的“無餘涅槃”，涅槃只可證不可說，儘管佛教用“不生不滅”來概括。涅槃是佛教終極“境界”所以佛陀從不解釋涅槃後是怎樣，涅槃絕不是“去了哪裡”，涅槃不是任何的感受或體驗。

有為法從因緣而有，所以萬法都有生滅相，都是無常的。

如果是問世界是否恆常也不會有答案。

樓主的問題幾乎都包括在“十四無記”裡了。

佛教有“十四無記”，就是14個佛陀拒絕回答和認為不應討論的問題。

舍衛國的鬘童子向佛提出了這十四個問題，佛陀拒絕回答並作“猶如有人身被毒箭”的譬喻。

十四無記

01.世間有常（世界恆常存在嗎？）

02.世間無常（世界不恆常存在嗎？）

03.世間有常無常（世界既恆常又不恆常嗎？ ）

04.世間非有常非無常（世界既非恆常又非不恆常嗎？）

05.世間有邊（世界有邊際嗎？）

06.世間無邊（世界無邊際嗎？）

07.世間有邊無邊（世界既有邊又無邊嗎？）

08.世間非有邊非無邊（世界既非有邊又非無邊嗎？）

09.是命是身（生命與自我是同一的嗎？）

10.命異身異（生命與自我不是同一的嗎？）

11.如來死後有（如來死後還存在嗎？）

12.如來死後無（如來死後不存在了嗎？）

13.如來死後有無（如來死後既存在又不存在嗎？）

14.如來死後非有非無（如來死後既非存在又非不存在嗎？）

如來佛主圓寂後去了哪裡

如來有三身，法身、應身、報身。諸佛法身都是毗盧遮那佛，報身都是盧舍那佛，應身各異。佛陀入滅以後應身消失，但法身和報身是不滅的。因此佛其實哪也沒去，就在這個法界裡。仍然度化眾生

釋迦佛入滅後去了哪裡？

如來有化身和報身，報身在天宮，只有菩薩摩訶薩才能看見如來報身，如來化身有很多的，說不清楚。

釋迦摩尼為什麼要入滅呢

阿彌陀佛，您好，因為當時佛與眾生緣分已經到頭了，真正的修行靠自己，太依賴佛不好，入滅是涅槃不是從此小時了，釋迦摩尼是來時間顯示成佛做榜樣的，釋迦摩尼佛本來就是佛

什麼是佛入滅？

佛的法身是沒有壽命的。

但佛要化身到世間度化眾生，這時佛要示現八相成道，按眾生所感，示現生滅。所以也就有了壽命。我們能見到的，都是化身佛。佛滅度，佛法要留的世間，人們按照佛法進行修行，也可以得到解脫。

只要眾生有感，佛還來的。

佛不生不滅，不會沒有的。

金剛經裡面，佛陀說：在他入滅後2500年，會有一個大聖人出世，可以了悟他的佛法，請問是哪一年？是不

難道你看的金剛經和普通的不是一個版本？從來沒有在金剛經中看到表述這個內容的文字

釋迦佛入滅後會去哪裡？

回佛的世界，

釋迦摩尼佛，來現身只是為了給我們說明事物有生有滅，所以才有身體為我們顯像。

釋迦摩尼佛，本身是沒有身體的，佛法滅度也不是佛滅度，只是佛法在世界上沒有人學了。

真正的佛事不會消失的，佛渡有緣人，等在有與佛有緣的眾生出現，佛還會現身來渡化的。

南無阿彌陀佛！！！！

很多很多億年以後，阿彌陀佛在極樂世界 入滅（涅盤）之後，去了哪裡了？

如來者無所從來，亦無所去

佛的法身遍一切處。這個理論在《楞嚴經》裡講的最為詳細。有緣看看。

涅盤即是不生不滅。

常寂光淨土：

〔常寂光土〕，常寂光土者，即理性土也。常即法身，寂即解脫，光即般若。此以不遷不變名常，離有離無名寂，照俗照真名光。即妙覺究竟果佛所居之土也。淨名疏雲：修於圓教願行之因，因極果滿，道成妙覺，居常寂光。是也。