用人唯賢的意思?

用人唯賢什麼意思

用人唯賢

讀音：rèn rén wéi xián

釋義：賢：有德有才的人。唯：只。任用才德兼備的人，而不管他跟自己的關係是否密切（選用人才只考慮他是否真的有才能，可以勝任這個職位，而不看他的其他方面）。

近義詞：量才錄用、知人善用。

出處：《尚書·鹹有一德》：“任官惟賢才，左右惟其人。”

例句：有獨立的工作能力，積極肯幹，不謀私利為標準，這就是用人唯賢的路線。

用人唯賢的意思

指用人只考慮是否有才能，與用人唯親相對！

任人唯賢什麼意思

成語：任人唯賢

【解釋】：賢：有德有才的人。指用人只選有德有才的人。

【出處】：《尚書·鹹有一德》：“任官惟賢才，左右惟其人。”

唯才是用:

只要是有才能的人都加以選用。

用人惟以賢的意思

用人就用賢人

所說的賢人，就是有才有德的人，所愛好、厭惡的情感與人民完全相同，想要選擇與捨棄的事物與人民完全一致。行事完全順應天道、地道、人道客觀規律，處理問題能夠標本兼治，尤其注意從根本上解決。所說的話能夠作為天下人的行為準則，按照他說的話去做就能成功。身為平民時有志向、有抱負，希望能夠身居高位為人民造福，成為王侯將相時也不積攢財物。這樣的人，就可以稱作賢人。

是用人唯親還是用人唯賢？

這是2個相反的詞語。用人唯親 講的是和自己親近，關係好的就任用他——貶義！ 用人唯賢 ——【褒義。。一般明智的人就是採用這方法的】就是他是有才能的人就任用他

唯才是舉,任人唯賢什麼意思

典故

三國時期，曹操講求“唯才是舉”，哪怕“負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術”的人才，“其各舉所知，勿有所遺”的網羅，即使在現在社會裡，有如此識見和氣度的領導，也不多見。當時，在許都，可以設想，是一個多麼人才濟濟的興旺局面。就以文學來說，現在我們所講的建安時期文學的繁榮景象，大部分作家都在曹氏父子周圍。至於那些政治上、軍事上的謀士，則更是曹營中的骨幹力量。 官渡之戰，是決定曹操能不能立足於天下的最大考驗，不消滅這個無論在軍事上政治上的勁敵，曹操一天不得安生，連覺都睡不踏實的。而且，袁紹手下的謀士，像許攸、沮授、審配、郭圖，也都是一流的“智囊”。因此，曹、袁之戰，也是一場謀士之戰，結果，由於袁紹“多疑而寡決”，手下謀士又分幫結派，紛爭傾軋，可以打贏的仗，也打輸了。而曹操之勝，應該說，很大程度獲益於他的這些謀士的高明對策。 官渡之戰，久攻不下的時候，曹操也動搖過的，因為幾無隔宿之糧，乾脆不如撤兵算了。他同荀彧商量，這位謀士給曹操寫了封信，信內建議：“公今畫地而守，扼其喉而使不能進，情見勢竭，必將有變。此用奇之時，斷不可失。”以弱戰強，正如狡兔和鷙鷹搏鬥，只有一口氣不停地拖著叼住它的鷹向前奔走，愈到最後時刻，愈不能洩勁，堅持到底，才是勝利。哪怕稍一遲疑，全盤皆輸，必然會成為鷙鷹的一頓美餐了。官渡大捷以後，他給皇帝上表，給荀彧請功。 曹操在這份《請增封荀彧表》中，說得相當實事求是。“昔撫紹作逆，連兵官渡。時眾寡糧單，圖欲還許，尚書令荀彧，深建宜住之便，遠恢進討之略，起發臣心，革易愚慮，堅營固守，徼其軍實；遂摧撲大寇，濟危以安。”他還設想，“向使臣退軍官渡，紹必鼓行而前，敵人懷利以自百，臣眾怯沮以喪氣，有必敗之形，無一捷之勢。”所以，曹操承認荀彧的謀略，“以亡為存，以禍為福，謀殊功異，臣所不及”。即使在今天，能找到這樣敢於襟懷坦白，承認自己“不及”部下的人，怕也不多的。 歷史上曹操是“唯才是舉”的典範， 曹操用人“不念舊惡”，比如張遼；“各盡其才”比如任峻；善於在實踐中選拔人才，比如郭嘉；此外，能用度外人，比如劉備。從這些方面我們可以看到，曹操思賢若渴，為了實現自己的霸業，不拘一格，廣攬人才，知人善任，能用度外之人。 魏漢末社會中的世家大族，魏晉時稱為士族，影響很大，名士多出於這個階層，或者在政治上站在這個階層一邊。曹操由於其宦官家族的身世，一般說來不為名士所尊重，不具備戰勝出身於世家大族的割據者的政治優勢。操殺戮譏議自己的名士邊讓，引起兗州士大夫的激烈反抗，其勢力幾乎覆沒。東漢世家大族的代表人物袁紹，實力和影響遠勝操，在討曹檄文中曾辱罵操是“贅閹遺醜”。官渡之戰時，操的文武官員多與袁紹通謀。操不得不度外用人，發佈“唯才是舉”的教令，拔用那些不齒於名教但有治國用兵之術的人。但操選官的真正準則並不是“唯才是舉”，而是“治平尚德行，有事賞功能”。操不但不曾籠統地否定世家大族素所強調的德行標準，而且很重視對名士的爭取。在其帷幄中有許多名士。官渡戰前，徐州混亂，他曾派出名士陳群、何夔等人出宰諸縣，以圖穩定局勢。操得鄴城後，立即闢用紹原來轄區內的名士；破荊州，也盡力蒐羅本地的和北方逃來的士人。操越到晚年，越是以慎德為念。

[編輯本段]【典 故】

齊襄公有兩個弟弟，一個叫公子糾，另一個叫公子小白，他們各有一個很有才能的師傅。由於襄公荒淫無道，公元前686年，公子糾跟著他的師傅管仲到魯國去避難，公子小白則跟著他的師傅鮑叔牙逃往莒國。 不久，齊國發生大亂，襄公被殺，另外立了國君。第二年，大臣們又殺了新君，......

任人唯賢是什麼意思

注 音　　( rèn rén wéi xián )

編輯本段釋 義　　賢：有德有才的人。唯：只。任用才德兼備的人，而不管他跟自己的關係是否密切。

編輯本段出 處　　《尚書·鹹有一德》：“任官惟賢才，左右惟其人。”

編輯本段用 法　　兼語式；作謂語、定語、賓語、分句；含褒義 指選拔人才

編輯本段示 例　　毛澤東《中國共產黨在民族戰爭中的地位》：“有獨立的工作能力，積極肯幹，不謀私利為標準，這就是'～'的路線。”

編輯本段近反義詞　　近義詞 ：量才錄用、知人善用 　　　　反義詞 ：任人唯親、以貌取人編輯本段歇後語　　鹽老闆計官

編輯本段典 故　　齊襄公有兩個弟弟，一個叫公子糾，另一個叫公子小白，他們各有一個很有才能的師傅。由於襄公荒淫無道，公元前686年，公子糾跟著他的師傅管仲到魯國去避難，公子小白則跟著他的師傅鮑叔牙逃往莒國。

不久，齊國發生大亂，襄公被殺，另外立了國君。第二年，大臣們又殺了新君，派使者到魯國去迎回公子糾當齊國國君，魯莊公親自帶兵護送公子糾回國。

公子糾的師傅管仲，怕逃亡在莒國的公子小白因為離齊國近，搶先回國奪到君位。所以經莊公同意，先帶領一支人馬去攔住公子小白。 果然，管仲的隊伍急行到即墨附近時，發現公子小白正在趕往齊國，便上前說服他不要去。但是，小白堅持要去。於是管仲偷偷向小白射了一箭。小白應聲倒下，管仲以為他已被射死，便不慌不忙地回魯國去護送公子糾到齊國去。

不料，公子小白並未被射死，鮑叔牙將他救治後，趕在管仲和公子糾之前回到了齊國都城，說服大臣們迎立公子小白為國君。這就是齊桓公。

再說管仲回到魯國後，與公子糾在莊公軍隊的保護下來繼任君位。於是，齊、魯之間發生了戰爭。結果魯軍大敗，只得答應齊國的條件，將公子糾逼死，又把管仲抓起來。齊國的使者表示，管仲射過他們的國君，國君要報一箭之仇，非親手殺了他不可，所以一定要將他押到齊國去。莊公也只好答應。 管仲被捆綁著，從魯國押往齊國。一路上，他又飢又渴，吃了許多苦頭。來到綺烏這個地方時，他去見那裡守衛邊界的官員，請求給點飯吃。

不料，那守邊界的官員竟跪在地上，端飯給管仲吃，神情十分恭敬。等管仲吃好飯，他私下問道：“如果您到齊國後，僥倖沒有被殺而得封任用，您將怎樣報答我？”

管仲回答道：“要是照你所說的那樣我得到任用，我將要任用賢人，使用能人，評賞有功的人。我能拿什麼報答您呢？” 管仲被押到齊國都城後，鮑叔牙親自前去迎接。後來齊桓公不僅沒有對他報一箭之仇，反而任命他為相國，而鮑叔牙自願當他的副手。原來，鮑叔牙知道管仲的才能大於自己，所以說服齊桓公這樣做。

編輯本段文言文　　晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇耶？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，國人稱善焉。

居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”，對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”

註釋：

祁黃羊：名奚，字黃羊。 令：縣令。 其：語氣詞。 尉：軍事長官。

舉：舉薦。 善：好。

翻譯：

晉平公問祁黃羊說：“南陽這個地方缺個縣令，那麼誰適合擔任？”祁黃羊答道：“解狐適合（補這個缺）。”平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的仇人是（誰）。”平公（稱讚）說：“好！”就任用瞭解狐。都......

要用人唯賢，不拘小節.包括一些有怪脾氣的人，請問對

一辯立論：

謝謝主席大家好。我方觀點是成大事者不拘小節。何謂“不拘小節”？這是一個很泛化的概念，為了使討論更有針對性，我們自然需要對其給出一個合理的界定。正本清源， “不拘小節”一詞出自《後漢書·虞延傳》，商務印書館的解釋是形容待人處世不拘泥於小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。在這裡有兩個詞需要對方辯友尤其要注意：“拘”和“小節”。首先，“拘”在這裡是拘泥的意思，形容被束縛其中。很明顯，不拘泥並不等於不注重，不遵守。不束縛於小節，讓我們做事的眼界更寬闊、更靈活。其次，“小節”是指無關大局的細枝末節，非原則的瑣事。它的外延非常之廣，小到生活瑣事：衣著起居；大到自身利益：生死攸關。大科學家愛因斯坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節；大文豪李白豪放不羈，當稱不拘小節；偉大的雷鋒同志，一心一意為人民服務，不在乎己身利益，更是不拘小節啊！此外，“小節”不等於“細節”，“細節”是構成事物的要素，不可或缺。小節是事物發展的次要矛盾，把握事物的發展更應看方向和主流。

那麼，成大事者為什麼不拘小節呢？我方認為原因有三：

第一，從“成大事者”的主體特點看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領域取得了傑出成就，並對社會產生較大並持久的積極影響。縱觀古今之成大事者，可以發現他們身上共同的特徵：（1）具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力；（2）他們善於把握事物的主要矛盾，能夠明晰“小節”的地位作用，不會拘泥於無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性格獨特，不拘小節。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節……包括一些有怪脾氣的人（鄧小平文選第二卷），這就從客觀上肯定了人才與不拘小節的關係。

第二，從現實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會當凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘於小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛鬍子一把抓”，必然對成大事產生阻礙作用。

第三，從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，對事物的發展起主導作用；“小節”是次要矛盾。處理問題不能捨本逐末。要知道，解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解。

綜上三點所述，我方一致認為：成大事者不拘小節！

二辯補充發言（區別“小節”與“細節”）：

我們今天辯題的是不拘小節，我想對方很大程度上已經把“小節”誤解成“細節”了“小節”絕非“細節”！他們有著怎樣的區別呢？讓我借對方辯友一雙慧眼吧

“細節”是從事物本身的組成而言，“小節”是從與事物的相關程度而言。細節是構成事物的基礎，是要素，不可忽視；而“小節”是指無關大局的細枝末節，非原則的瑣事，對事件的發展和方向不起決定作用。一個很小細節的疏忽往往會影響事物的成敗；而一個很大的小節可能對事物的發展於事無補。

這好比河中的貨船，如果船底缺了一條小木板就會沉入河底，這條木板就是細節；而如果水面上的甲板上缺了一塊木板，除了影響美觀外，卻不會造成任何損失，這條木板就可稱為小節。這是兩個完全不同的概念哦！

再者，我方也承認，小節與細節在一定條件下是可以相互轉化的。當貨船被當作藝術品擺在藝術館裡的時候，它的意義就完全不同了。此時的船用於欣賞，則要強調其完整性和藝術性，此時每一塊木板都是細節，不可或缺。這正是主要矛盾、次要矛盾相互轉化的結果。所以，小節決不同與細節。這是兩個完全不同的概念，對方辯友不要混為一談哦！

【不拘小節】釋義：

解釋： 拘：拘泥。不為小事所約束，待人處世不拘泥於小事。多指不注意......