出師大捷什麼意思?

出師大捷是什麼意思？

是指一開始做某件事便取得了成功

形容出師大捷的成語v

捷報頻傳——捷報：勝利的消息；頻：屢次。勝利的消息不斷地傳來。

百戰百勝——每戰必勝。形容所向無敵。

百戰不殆——經歷許多次戰役，都沒有遭到危險。形容善於用兵。

所向披靡——所向：指力所到達的地方；披靡：潰敗。比喻力量所達到的地方，一切障礙全被掃除。

大獲全勝——獲：擒獲俘虜，奪取敵方輜重；全：完全。形容獲得完全的勝利。

勢如破竹——勢：氣勢，威力。形勢就象劈竹子，頭上幾節破開以後，下面各節順著刀勢就分開了。

馬到成功——形容工作剛開始就取得成功。

戰無不勝——形容強大無比，可以戰勝一切。也比喻辦任何事情都能成功。

屢戰屢勝——屢次戰鬥屢次勝利，形容戰爭勝利是常事。

旗開得勝——剛一打開旗幟進入戰鬥，就取得了勝利。比喻事情剛一開始，就取得好成績。

所向無敵——敵：抵擋。力量所指向的地方，誰也抵擋不住。形容力量強大，無往不勝。

高奏凱歌——高唱著勝利的歌。

節節勝利——一次又一次的勝利。

凱旋而歸——戰爭勝利後返回。

無堅不摧——形容力量非常強大，沒有什麼堅固的東西不能摧毀。

舉世無敵——全世界沒有能勝得過的。

無往不勝——論到哪兒都勝利。

立於不敗之地——立於：處在；比喻自己處在一個永不失敗的地位。

攻無不克，戰無不勝——軍隊的一種素質。意為進攻，沒有攻不下的城池；作戰，沒有不取得勝利的仗，百戰百勝。

“武運昌隆”啥意思？為啥小說都愛用？

受日本文化影響，這是二戰日軍經常說的，祝福的話，類似出師大捷，旗開得勝

平型關大捷的戰鬥結果

平型關戰鬥八路軍共殲滅日軍1000餘人。就此次戰鬥日軍傷亡數字而言，鳳凰網《平型關大捷：揭祕日本傷亡人數的歷史真相》一文寫到：認為中方殲滅日軍比較可靠的數據是1000，對比日軍的參戰部隊，該數據是比較可靠的。 據此，我們再看看曾經參加過此次戰鬥的元帥、將軍等高級將領的回憶文章，便能充分說明前文所述八路軍殲敵1000人的數字是可靠的。聶榮臻元帥在《崢嶸歲月：首戰平型關》中講到：平型關戰鬥，我軍殲敵1000餘人，毀汽車100餘輛，大車200多輛。 楊得志高級將領在《出師大捷》中提到：戰鬥進行到（9月25日）下午，以我們的最後勝利結束了，據後來的統計：此次戰鬥共殲敵1000餘人。 楊成武將軍在《為了平型關的勝利》中還寫到：（9月25日）下午4時，林彪、聶榮臻發來電報：師主力殲滅日軍阪垣師團第21旅團1000多人，你們獨立團已勝利完成了打援任務。 綜上所述，平型關戰鬥八路軍殲滅日軍1000餘人的數字是可靠的。在平型關戰鬥中就我軍傷亡數字而言，有表述傷亡600餘人的、也有表述傷亡1000餘人的。但表述我軍傷亡600餘人的說法還是比較普遍。在《風雨喬溝》一文就提到：大捷消息不脛而走，全中國的賀電雪片似飛來。可據說，師長（林彪）並不高興，他對傷亡600餘指戰員感到懊惱。 來自解放軍報《平型關：出師抗日第一捷》中寫到：經過長達6個小時的戰鬥，喬溝伏擊戰結束，115師也付出了傷亡600餘人的代價，200多位戰士長眠在晉北這塊熱土上。 在高鳳山所撰《說不盡的平型關》一文中說到：我軍平型關首戰大捷是用600餘名指戰員傷亡的代價取得的。 據楊成武將軍在《為了平型關的勝利》一文中指出：“與日軍的第一場戰鬥結束了，這是場勝仗，也是一場惡仗。” 在中共新聞網《平型關：板垣“鐵軍”的絕望深谷》“一處驚險疏漏”一段，寫道：“軍史專家普遍認為，戰前第115師的3個團都埋伏在溝道一側（東側），沒有在對面的溝沿設伏兵，這個疏漏使得我軍付出了很大代價，也讓一場佔盡天時地利的伏擊戰變得格外慘烈。” 115師付出的代價是慘重的，閻明在所著的《往事不忍成歷史》一書中《平型關往事》一文，對於115師的傷亡也有說明：是“千餘人”。如果以傷亡論勝負，雙方實際上幾乎打了個平手。如果說林彪最終勝利了，也只能說是慘勝。 再據徐臨江在冰點特稿第545期《平型關戰役與平型關大捷》一文提到：“《抗戰以來的八路軍、新四軍》一書認為：我團營幹部五人負傷，以下近千人傷亡。第5連百名壯士，凱旋時只剩30多人，連長曾賢生壯烈犧牲。” 由此可見：八路軍115師伏擊戰的獲勝，正如楊成武將軍所說的那樣“是一場惡仗”，而這場惡仗不僅付出了傷亡近千人的慘重代價，關鍵是還損失了經過長征的老戰士，足以說明八路軍官兵是在用命征戰。八路軍隨付出了慘重代價，但也確確實實取得了自抗戰以來的第一個勝仗，可唯獨可惜的是卻沒有抓到一個日軍俘虜，這在紅軍戰史上尚無先例，可見日軍的頑抗到了何等地步，雙方搏殺的殘酷程度也由此可見一斑。有關這次戰鬥，日本1973年出版的《濱田聯隊史》記載：（9月25日）汽車一過關溝村即與敵遭遇，當即火速下車，令吉川中隊向北邊高地，內藤中隊向南邊高地，狙擊槍中隊協助龍澤中隊從中間平地進行攻擊。然後敵人以迫擊炮、重機槍猛烈射擊，兵力看來也比我方多十幾倍。尤其吉川中隊正面之敵舉起軍旗、吹起軍號，士兵各自扔出手榴彈，反撲過來。我方寡不敵眾而毫無辦法。28日，龍澤中隊得到友軍的支援後，勇氣百倍再次繼續前進，此時遇到意外情景，剎那間所有人員嚇得停步不前。冷靜下來看時，才知道行進中的汽車聯隊已遭到突襲全部被殲滅，100餘輛汽車慘遭燒燬，......

岳飛是在什麼鬥爭中大建奇功

朱仙鎮戰役

紹興七年，岳飛升為太尉。他屢次建議高宗興師北伐，一舉收復中原，但都為高宗所拒絕。紹興九年（1119年），高宗和秦檜與金議和，南宋向金稱臣納貢。這使岳飛不勝憤懣，上表要求“解罷兵務，退處林泉”，以示抗議。次年，兀朮撕毀和約，再次大舉南侵。岳飛奉命出兵反擊。相繼收復鄭州、洛陽等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵浮圖”和“柺子馬”，乘勝進佔朱仙鎮，距開封僅四十五里。兀朮被迫退守開封，金軍士氣沮喪，發出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，不敢出戰。

宋·劉松年《中興四將圖》岳飛像屈辱的書信，並未取得金人的憐憫。1129年秋，金軍又兵分多路向南進犯。完顏撻懶（漢名昌）領軍進攻淮南，完顏兀朮（漢名宗弼）則領軍直接進攻江南，直搗趙構所在的臨安（杭州），只圖一舉滅亡南宋，佔領整個宋朝領土。

十一月初，兀朮佔領長江北岸和縣。金軍沿長江北岸東進，與李成合攻烏江，離建康不到百里。杜充向朝廷上報“督師詣採石防守”，卻深居簡出不做準備。岳飛入杜充寢閣，苦勸再三至於流涕，但也無濟於事。

聽到金軍渡江的消息後，杜充才派都統制陳淬率岳飛、戚方等將官統兵二萬奔赴馬家渡，又派王[王燮]的一萬三千人策應。陳淬率軍力戰，飛率右軍和金國漢軍萬夫長對陣，王[王燮]卻不戰而逃，陳淬戰死，諸將皆潰，飛苦戰無援，整軍退屯建康東北的鐘山。杜充又棄建康，逃往真州，不久降金。建康失陷。

馬家渡之戰後，岳飛決定脫離杜充，獨自轉戰後方。時岳飛的部下有叛逃者，飛向他們慷慨陳詞，士卒皆被感動，願隨飛作戰。杜充投敵，宋軍紛紛潰散。潰軍中一些北方將領不願再戰，欲推舉岳飛為主帥，一同投金。岳飛假意應允，乘其不備，帶親信數人與之相鬥，一連擊敗數十人；飛又對眾軍嚴肅訓誡了一番，眾皆心悅誠服，軍心遂定。

兀朮佔領建康府後，親率主力追趕宋高宗。高宗由越州逃嚮明州，隨後又從明州乘船，逃到海上避難。

抗金地圖完顏兀朮由建康進軍，接連攻下溧水、廣德、安吉、湖州，直取杭州，岳飛則領軍在其後方，伺機給予痛擊。岳飛遣劉經率兵千人夜襲溧陽，順利攻克了被金軍佔領的溧陽縣城。飛親自領軍轉戰廣德境中，六戰皆捷。駐軍廣德軍的鐘村，軍糧用盡，將士忍飢，卻不敢擾民。

1130年（建炎四年）初春，宜興正被潰軍騷擾，縣令請岳飛來宜興，說：“縣中存糧，可供一萬軍士吃十年！”二月，飛進駐宜興，屯於張渚鎮。在廣德和宜興，飛收降了因政局混亂而在當地為匪的多支部隊以及金軍強徵來的河北、河東等地籤軍。飛不歧視、苛待他們，偽軍們都傳話說：“此嶽爺爺軍。”爭來降附。飛抗金英勇，愛民如親，宜興人民感恩戴德。他們說：“父母生我也易，公之保我也難。”

二月，金軍以舟師浮海，窮追高宗三百里未獲。兀朮藉口“搜山檢海已畢”，縱兵燒掠明州、臨安等城，攜帶所掠全部金銀財寶，從大運河水陸並進，經秀州（浙江嘉興）、平江（江蘇蘇州）等地向北撤退。經過常州時，岳飛率軍從宜興趕來截擊。飛四戰皆捷，擒女真萬戶少主孛堇等十一人。常州截擊戰之後，飛首次得到朝廷詔令，命他配合鎮江韓世忠，從左翼進擊金軍，伺機恢復建康。

金軍在水路與韓世忠相持達四十日，被困於黃天蕩，因奸細獻策才得以入江。陸路上，岳飛在四月二十五日於建康城南三十里的清水亭首戰大捷，金兵橫屍十五里。

五月初，飛在建康南面的牛頭山紮營，在夜間以百人敢死隊騷擾金軍，金軍傷亡甚大。兀朮準備放棄建康，先在城中大肆殺掠和破壞，然後從建康西北的靖安鎮（亦稱龍灣）向北岸的宣化鎮渡江。飛領騎三百、步兵二千衝下牛頭山，大破金軍，進據新城。又追至靖安，消滅了未及渡江的金軍。建康得以收復。

建康戰役歷時半月，岳家軍僅斬女真兵就“無慮三......

少林武術的創始人是誰？

一、少林功夫的創始人在傳說中是達摩所創。北魏孝明帝孝昌三年（公元五二七年），印度高僧達摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗，面壁九年，靜坐修心，被尊為中國佛教禪宗的初祖。在修行過程中，他創出一套健身、強身、防身為於一體的武術。但這只是傳說。

二、少林武功並非一人所創，而是凝結了千百萬人民的心血。少林武術在漫長歲月中由中華民族無數武林高手發展流傳下來，是中華民族智慧的結晶。

三、在少林功夫的創立、流傳、光大的過程中，較為出名的人物有：後秦時來華印度僧人佛陀跋陀羅、僧稠、緊那羅、悟須、恆林等人。

四、少林武技名顯於世，始於隋末。武僧曇宗、志操、惠湯等十三人，技藝超群，應秦王李世民邀請，參加討伐王世充戰役。出師大捷，解救李世民，打敗王世充，活捉王仁則。唐太宗登基後，重賞少林寺僧，准許少林寺成立僧兵隊伍。曇宗被封為大將軍，其餘的人“時危聊作將，事定復為僧”。少林武功，經受實際戰鬥的考驗，拳藝更有發展，從此，名馳邇，開創了少林武功的新時期。傳說宋代的開國皇帝趙匡胤和民族英雄岳飛等人，也得過少林真傳。明嘉靖年間，日本倭寇侵擾中國東南沿海一帶，少林寺以月空為首的三十多個和尚應召組織一支僧兵隊伍，開赴松江前線御倭抗敵，在戰鬥中，人人奮勇當先英勇殺敵，手持鐵棒擊殺倭寇甚多，後來因寡不敵眾，月空等三十多位愛國和尚全都壯烈犧牲，以身殉國，用鮮血和生命為少林寺譜寫了光榮的篇章。

從名字如何看命運的吉凶

我國古代因姓名得福的例子還有很多。如宋太祖趙匡胤正要率兵出戰，忽然一個叫宋捷的人前來送信，他認為這個人的名字有「宋朝軍隊出師大捷」之意，於是便厚待了他。　　大書法家米芾有潔癖，挑選女婿時，見有人名拂字去塵，認為肯定乾淨無比，就把女兒嫁給了他。明朝世宗點狀元前夜，做夢聽見了雷聲，醒來後便點一個叫「秦夢雷」的人做狀元。他後來以「重治本事」為指導思想選拔官吏，又從人名上選了「張治」、「李本」二人為官。清朝乾隆皇帝圈定狀元名單，見一位叫「胡長齡」的名字，認為他的姓另有指滿清民族之意，名字意為長壽，姓名合起來十分吉祥，便點他為狀元。　　同樣，慈禧太后在70大壽時點狀元，見一個叫「王壽朋」的名宇有「我王長壽無朋」之意，也把他從科考名單中較低的位置前移為狀元。　　從陰陽五行到八卦六爻，都是命理學家從迷信角度解釋姓名人生的，大多不足取信。但在實際生活中，真正因姓名得福或因姓名得禍的人確實古今都有。　　其實，早在人們取名字的時候，心中就已把名字與命運聯繫起來。取名的人大多想通過名字帶來好運氣，誰也不想取一個倒黴的名字。　　此外，在人的一生中，一個好名字往往會給當事人一種心理愉悅感，一個壞名字則可能會帶來一種心理上的壓力。因此，上述這些雖然不能認為姓名已經與命運聯繫起來，但在多數情況下，人們還是把姓名與命運聯繫在一起了。　　至於姓名與吉凶禍福之間的關係則屬於另外一種情況。在這種情況下，吉凶禍福大多是人為地與姓名聯繫在一起的，亦即由姓名而引起吉凶禍福的。小編提醒：精彩內容不斷，想繼續關注更多相關內容請進入【起名知識】頻道。

少林功夫始祖是誰

跋陀禪師。

少林武功是我國著名的武術流派之一，其歷史悠久，影響深廣，是中國傳統武術的一個重要組成部分。“少林拳”、“少林棍”在我國武術史上佔有重要的一頁。

少林武功起源於古代嵩山少林寺，並因而得名。嵩山少林寺位於河南省登封縣嵩山少室五乳峰下。它創建於南北朝時期北魏太和十九年（公元四九五年），是孝文帝為安置印度僧人跋陀前來嵩山落跡傳教而建。

跋陀禪師主持少林寺後，四方學者聞風皆至，徒眾數百。這樣，大量的民間武術者都充當了少林寺的雜役。在跋陀主持少林寺時，就已經有一些會武術或其它技能的青少年子弟被剃度為少林寺小和尚了。象惠光和尚，十二歲時在洛陽城天街的井欄上反踢毽子，一口氣能連續反踢五百次，跋陀感到很驚奇，就把他剃度為小和尚，作為自己的弟子。跋陀的弟子僧稠當小和尚時，體質羸弱，常受一些會武術的小和尚的戲弄，後來便發奮練武，居然練得拳捷驍武，體健身靈。跋陀禪師為創建少林寺，翻譯佛經，傳授佛法作出了巨大貢獻，少林拳譜中還有跋陀傳授方便鏟和一路大刀的記載。

傳說北魏孝明帝孝昌三年（公元五二七年），印度高僧達摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗，面壁九年，靜坐修心，被尊為中國佛教禪宗的初祖。當年達摩終日靜坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野獸和嚴寒酷暑的侵襲，在傳經時，他發現好些弟子禪坐時間久了，昏昏欲睡，精神不振。為了驅倦、防獸、健身、護寺，達摩等人仿效我國古代勞動人民鍛鍊身體的各種動作，編成健身活動的“活身法”傳授僧人，此即為“少林拳”的雛形。此外，達摩在空暇時間還練幾手便用鏟、棍、劍、杖等防盜護身的動作，後人稱之為達摩鏟、達摩杖、達摩劍，以後，他又吸取鳥、獸、蟲、魚飛翔、騰躍之姿，發展“活身法”，創造了一套動靜結合的羅漢十八手。後來經過歷代僧徒們長期演練、綜合、充實、提高，逐步形成一套拳術，達百餘種，武術上總稱“少林拳”。其中起過重要作用的是元代少林派拳術大師白玉峰、覺遠上人、李叟等人，他們精心研究少林拳法，注意拳法的整理和傳授，將少林拳中的“羅漢十八手”發展為七十二手，以後又發展到一百七十三手，第一次系統地整理出一套少林拳法。

隋末唐初，少林寺方丈為了保護廟宇的安全，從寺僧中選出身強力壯、勇敢靈巧或善於拳擊械鬥者組織成一支專門隊伍。最初，他們的任務是護寺，以後，寺僧參與了政治活動，寺養僧兵，形成武僧。客觀形勢要求武藝向精湛的技擊方面發展，開始了有組織的、嚴格的僧兵訓練，操練棍棒。每日晨光曦微，武僧們同起而習之，冬練三九，夏練三伏，長年不斷刻苦練習武藝，對少林武術的發燕尾服、提高起了很大的作用。

少林寺的不少文物是少林拳起源的歷史見證，特別引人注目的是白衣殿內的“少林拳譜”壁畫，描繪了當年少林寺和尚練拳習武的真實情景：宏偉的寺院，張燈結綵，三十個身著短裝，精神奕奕的健壯武僧，分成十五對，在演練少林拳，拳打腳踢，栩栩如生。除了行拳圖外，殿內還有寺僧演練器械、揮舞棍棒的壁畫，南北兩壁有少林武術的“錘譜”，畫面突出兩個武僧擺開對打的架勢，衝拳、撥掌對練。千佛殿是當年少林寺的練功房，地堂上還有四十八個寺僧“站柱”的遺蹟；只見磚鋪的地面上留下兩行直徑約四、五十釐米的鍋底狀圓坑，一個個間隔約二米半，據說是眾僧苦心學藝，兩腳踏踩而成。反映了古代少林寺僧甘練少林武功的真實史蹟。

少林寺不少武僧在出家之前就精通武術，不少武藝高強的人士不滿封建制度，看破紅塵，削髮為僧，成為僧兵隊伍的骨幹。少林寺還經常到各地邀請武林高手到寺傳授拳法、棍法，發展少林武功。五代十國時高僧福居特邀十八家著名武術家到少林寺演......