往來無白丁的意思?
談笑有鴻儒，往來無白丁的“白丁”是什麼意思？
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有句話，很珍惜的話，要對你說，因為一年或許才能說一次，我想現在是該大聲說出來的時候了，我要大叫……春節快樂：）
”談笑有鴻儒，往來無白丁”是什麼意思？
跟你說談的都是有文化的人，跟你相處交往的人沒有平庸的人，大概的意思，形容人有品味，有文化，接觸的人都是有素養的
談笑有鴻儒，往來無白丁.是什麼意思
翻譯：
到這裡談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。
原文;
《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
譯文：
山不在於高，有仙人就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入竹簾裡。到這裡談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。南陽有諸葛亮隱居的草廬，西蜀有揚子云的亭子。（它們雖然都簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。）孔子說：“有什麼簡陋呢？”
談笑有鴻儒，往來無白丁。是什麼意思？
就是說作者的朋友們都是很有學問的人“談笑有鴻儒，往來無白丁”，這是唐朝詩人劉禹錫《陋室銘》文中的一句話。“白丁”一詞，《辭海》解釋為“封建時期無功名的人”。 為什麼“無功名的人”稱作“白丁”呢？“丁”，眾所周知是對成年男子的泛稱；至於“白”，筆者以為是指其衣服的顏色。就像現在社會稱“藍領”、“白領”，雖然是說不同的社會階層，其實與其衣服穿戴有關：“藍領”指勞力者，工作時多穿藍布工裝；“白領”指職員以上階層，因穿西服打領帶，西服內露出白襯衣領口，遂以領口之顏色指稱其階層。 唐宋時期沒有功名的讀書人衣白，可以見諸其他文學作品。宋代大詞人柳永年輕時才華出眾，所填詞作傳唱市井裡巷，又多流連秦樓楚館，和朝廷提倡的禮教風範有悖。所以他應試科舉，被皇帝親批“且去填詞！”而罷用。斷去了功名仕進之路、無緣科舉的柳永憤懣難抑，寫出《鶴沖天》一詞，抒發其“未遂風雲便，爭不恣狂蕩！”的激憤，詞中有“何須論得喪，才子詞人，自是白衣卿相！”此中的“白衣卿相”，乃柳永自視為未入仕的卿相之才，即是“還穿著白衣服的卿相”。《水滸傳》中聚嘯梁山泊的最初的梁山首領王倫，其綽號“白衣秀士”，其義也是如此，即未中科舉的秀才。 唐人皇甫在《上江西李大夫書》中說：“居蓬衣白之士，所以勤身苦心……出其家，辭其親，甘窮飢而樂離別者豈有二事者，篤守道而求知也。”(《皇甫持正文集》卷四)信中所說的是辭家赴試科舉的讀書人，“居蓬衣白”是其生活寫照，即住的是蓬屋，穿的是白顏色的衣服。唐代描寫京城科舉考試期間，天下士子云集景象，用“麻衣如雪，滿於九衢”來形容。是說大街小巷到處是穿著白衣服的考生，如雪般映入眼簾。同時還指出了衣服的質地：是用麻製成。李山甫《下第臥疾寄盧員外召遊曲江》詩云：“麻衣未掉渾身雪，皁蓋難遮滿面塵。”敘述了自己科舉落第的情形：白色麻衣的學生服還未能脫下，黑色的遮陽傘蓋(中舉後當官出行的排場)尚與自己無緣。這些碎片的文學描寫，給我們揭示了唐宋士子服飾的一面。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”是什麼意思
直譯譯文：（和我）談笑的人都是博學的人，（和我）交往的人沒有知識淺薄的人。
我是高中語文老師，從考試要求來說，只有在直琺不通的情況下 才要求意譯。關於 這一句 是不是運用了互文的修辭，也有不同的看法，從直譯來看，說 不是 互文 是講得通的。
所以，還是建議 直譯。高考就是這麼要求的
談笑有鴻儒，往來無白丁”的意思
《陋室銘》
山不在於高，有仙人就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入竹簾裡。到這裡談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒訂官府的公文來使身體勞累。南陽有諸葛亮隱居的草廬，西蜀有揚子云的亭子。（它們雖然都簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。）孔子說：“有什麼簡陋呢？”
到這裡談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。
往來無白丁的白丁意思
平民 ，不識字的人