殺阿羅漢是什麼意思?
佛教中所說的 :阿羅漢,是什麼意思?
阿羅漢，意譯為應供、殺賊、無生，漢語常簡稱為羅漢，是依照佛的教導修習四聖諦，脫離生死輪迴達到涅槃的聖者。
阿羅漢有三層意思：
第一殺賊：意即殺掉煩惱之賊。阿羅漢在因地修行滅受想定，把眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，即五陰中的受陰與想陰的煩惱，也就是見惑煩惱與思惑煩惱，斷得乾乾淨淨，得到我空真智，證入阿羅漢果，了脫分段生死。阿羅漢人子縛煩惱雖斷，還有果縛這個色身，他知道五陰之中是無我相可得，可是對五陰之法還未知當體即空，認為實有五陰之法，所以說但知我空，不知法空。因此阿羅漢又叫做愚法聲聞，得證有餘依涅槃，還要努力前進，加行用功，來灰身泯智，到涉俗利生，從空出假，才能稱為大阿羅漢，得證無餘依涅槃。這就是殺賊的道理。
第二無生：阿羅漢斷了見思煩惱，跳出了三界生死輪迴苦惱，要經過須陀洹、斯陀含、阿那含三個階段。
須陀洹初果聖人，還要到天上，人間各七返受生。斷除八十八使見惑之外，又斷了九品思惑的前六品。斯陀含二果聖人，一生天上，一來人間，進斷欲界的後三品思惑。阿那含三果聖人，雖不來欲界受生，但依然住在色界天中進斷七十二品思惑，所以說只有阿羅漢果，才是真正無生。這就是無生的道理。
第三應供：就是應當受到天上、人間的供養，因為阿羅漢，既然證得了道果，堪受人天的敬仰，供養禮拜，為眾生作大福田。我們寺廟裡如果有信眾打千僧齋時，就會有一位賓頭盧頗羅墮尊者化身來應齋主的供養，令佈施的施主得大福田。佛教裡有這樣四句祝願的偈文：‘所謂佈施者，必獲其利益，若為樂佈施，後必得安樂。’釋迦牟尼佛在世時，有個弟子名叫阿少兔樓陀，我們中國話稱為無貧尊者，在因地修行時，做一個種田的農民。有一天中午，他正在田裡種地，帶了一包粗米飯菜，用作午餐。正巧來了一位辟支佛遊戲神通，隨緣出現，再到世界上來化現做一個貧僧。他遵守佛的乞食制度，七天下山一次向施主們乞食。這一天，化來化去，連化七家都沒化到，就空鉢回來。路過田間，這位農民見到老和尚就問：‘老師父您今天緣法好嗎？飯菜化到了嗎？’老和尚嘆了一聲說：‘不用提了，什麼都沒有化到。’農民一聽，立即產生同情憐憫的心。想到了今天老師父沒有化到飯菜，回去就要捱餓七天，再下山來化。因此就發大心，把自己所帶的飯菜，誠誠懇懇地雙手捧著供養老師父。他以慈悲心接受了這份飯菜。飯吃完以後，就遵照佛陀的教導，唸誦祝願偈文：‘所謂佈施者，必獲其利益，若為樂佈施，後必得安樂。’老和尚祝願完畢，就回去了。再說這位老農民餓了肚子，到下午收工的時候，對面突然跳出來一隻金光閃閃的兔子，一跳一跳地跳到農民的背上不肯下來。這位農民吃了一驚，趕快回家，叫他妻子把背上的兔子捧了下來。仔細一看原來是一隻金兔子呀！從此以後這位農民的家庭生活一天天的幸福起來。這是現世供養一位辟支佛所得的花報。轉生以後做一個名叫無貧尊者。他在九十一劫這麼長的時間內，生生世世不受貧困的果報，享受榮華富貴。這件事說明供養一位辟支佛所得到殊勝的果報。以上所講的即是阿羅漢具足有殺賊、無生、應供的三種道理，也是五種不翻之中的多含不翻。
殺阿羅漢是什麼意思
殺阿羅漢，是五逆罪之一，就是殺死證果的聖人。阿羅漢是聲聞乘中最高的果位名。
為什麼有殺阿羅漢一說
阿羅漢也有五陰身，五陰身當然會毀壞敗壞死亡。
跟一般凡夫的差別在於，阿羅漢斷除了我執，五陰身毀壞以後，第七識意根因為我執斷，不會再有要去投胎受生的動力，因此不受後有。
舍報時，意識滅卻以後，意根隨滅不在現行運作。此後三界中再也找不到這個阿羅漢。只剩下真如涅盤獨存，所以非斷滅空。
所以，加內沙說阿羅漢是滅度，這個沒有錯，因為的確是滅了才度，然而滅了以後，其實也沒有渡彼岸者了。(是故，金剛經才說，實無眾生得滅度)
可是， 佛並沒有入無餘涅盤， 佛依往昔菩薩道之大悲願，不斷利益眾生，報身佛尚在色究竟天宮說一切種智之微妙法。法身常在，應化身隨眾生業緣而應所現量。
因此，並不是像南傳佛法的說法， 佛並無滅度，也無入滅。若說 佛入滅，是則謗佛。
殺羅漢是什麼意思
殺羅漢，是佛教五逆罪之一，就是用各種方法，殺死證得阿羅漢果的聖人。犯五逆罪會墮地獄。
佛教中講證得阿羅漢果，那是什麼意思？
問：阿羅漢是什麼意思?
答：阿羅漢Arahant是修行者得到證悟的果位。到達這個果位有四個階段：斷除了見惑的叫做須陀洹果，即初果；進而斷除思惑，按照其淺深粗細不同而有斯
陀含果二果和阿那含果三果；到了阿羅漢的果位四果，見惑思惑都己斷盡，證得涅槃，堪受人天供養。所以阿羅漢的意義之一就是“應供”，這是聲聞乘中的終極地
位
佛只能出佛身血，卻有人可殺阿羅漢，那菩薩呢
阿彌陀佛，
菩薩也有被殺的時候，如西天祖師——獅子尊者，以及龍樹菩薩，都是被宿世的怨家“殺死”，而菩薩已經出離生死，只是肉身償債而已。他們都是正法眼藏的傳人，遠超聲聞、辟支佛地。參見《佛祖道影》《傳法正宗記》《高僧傳》《神僧傳》等書，你還會發現很多。
僧肇大師，和翻譯大師曇無讖尊者，都是怨家害死的。但菩薩能坦然面對，而我們就不行了。
達摩大師被人下過幾次毒藥，六祖大師被行昌刺殺過，但無業因，所以殺不死。
願佛保佑你！
佛門五逆重罪，出佛身血，殺阿羅漢，殺父，殺母，破和合僧。我的問題來了，為什麼沒有傷菩薩的？傷菩薩不
菩薩有倒駕慈航的佛，以及一生補處的未來佛。所以佛、菩薩是一樣的。
羅漢還會死?五逆有一項是殺阿羅漢
阿羅漢也有五陰身，五陰身當然會毀壞敗壞死亡。
跟一般凡夫的差別在於，阿羅漢斷除了我執，五陰身毀壞以後，第七識意根因為我執斷，不會再有要去投胎受生的動力，因此不受後有。
舍報時，意識滅卻以後，意根隨滅不在現行運作。此後三界中再也找不到這個阿羅漢。只剩下真如涅盤獨存，所以非斷滅空。
所以，加內沙說阿羅漢是滅度，這個沒有錯，因為的確是滅了才度，然而滅了以後，其實也沒有渡彼岸者了。(是故，金剛經才說，實無眾生得滅度)
可是， 佛並沒有入無餘涅盤， 佛依往昔菩薩道之大悲願，不斷利益眾生，報身佛尚在色究竟天宮說一切種智之微妙法。法身常在，應化身隨眾生業緣而應所現量。
因此，並不是像南傳佛法的說法， 佛並無滅度，也無入滅。若說 佛入滅，是則謗佛。
五無間罪，故思殺父是什麼意思.是有想法還是殺了才破戒
五無間罪又作五無間業。即:殺母、殺父、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血等五逆罪。此五種罪業能招感無間地獄之苦果，故又稱五無間業。
學佛的師兄回答，請教一下學佛的，我一直有不好的妄念出現，看了五逆十惡裡面有“殺阿羅漢”什麼的，我就
鬼動不了阿羅漢，三千大千世界所有大梵天王的神通之力也比不上一位阿羅漢，何況普通的鬼神？沒有靠近就會被護法神攔截了。