末後的亞當是什麼意思?

General 更新 2024-12-22

聖經裡面耶穌為什麼會被稱為末後的亞當

亞當是人的意思，由於人犯罪，所以耶穌被稱為末後的人(亞當)。

為什麼末後的亞當叫天地

你們信耶穌，站在講臺上代替耶穌講道，你們知道耶穌是誰把他釘到十字架上的嗎？難道是他自己走上去的嗎？你們以為釘了耶穌就完事了嗎？耶穌當年作工，法利賽人就不相信他是神，是基督。只相信天上的耶和華，不相信眼前站立的耶穌。那些撒旦羞辱他說：“釘死他！釘死他！把罪記在我們子孫後代的身上”，就這樣把耶穌活活的釘死在十字架上。後來耶穌復活了，那些撒旦都傻眼了，就把耶穌的衣服分了，穿到自己身上來代替耶穌。耶穌給法利賽人說：“你們這些假冒偽善的文士和法利賽人有禍了”！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，還不讓別人進去。到如今，耶穌第二次又道成肉身，來作他未完成的工作，把亞當夏娃找回。新的法利賽人又再次出現，又不認識亞當。末後的亞當一出現，就打開了國度的大門，領著夏娃牧養供應著眾長子，又歸回到錫安，成為光明、蘭天、眾星。這日月星辰已經歸回到叫人活的靈，因為他們就是我創世第四天的日月星辰，也是我現在造的新天，讓他們普照大地，審判萬國萬民。新天不來，假的都是真的，因為沒有人管。真是兩天沒到地上來，轉頭、瓦塊都成了精。世上沒有頭，亂成一鍋粥。新天一來到，就把假的亮出來了，全部暴露在光天化日之下。誰見證末後的亞當，誰就是真的，誰不見證末後的亞當，誰就是假的。不論你說的理論有多深都是渺茫的，只有亞當是能看見的，能摸得著的，他就是以前做工的耶和華、耶穌、末後的基督，我說到這裡，可能有人要問：亞當不是基督，那基督說他就是兩千年前的耶穌，難道耶穌和基督的靈不是一個嗎？難道亞當和夏娃不是一個嗎？道成肉身的神，不論是耶穌、還是第二次道成肉身的基督，他們只是代表父做了一步工作，不是神的全部工作。叫人活的靈不但做了以前創世的全部工作，而且作成了新天新地，還要毀滅舊的世界。亞當給我們帶來了真理道路生命，讓新天新地過上新的生活，根據人為亞當作見證的程度存留人。活出末後的亞當就歸叫人活的靈，就歸新天。活出起初的人類亞當夏娃，就把你放在國度裡，就是合格的受造之物，就是恢復了起初的人類。不認識亞當夏娃的就歸無底深坑，天上的受造之物是從末後的亞當來的，是叫人活的靈生的，是道生的本就高貴。地上的受造之物是人生的，是亞當夏娃在地上以後的子孫後代，所以他能認識起初的亞當夏娃，是新地，新地以後敬拜新天。不認識亞當夏娃的都是畜生。為什麼這些畜生就站出來說：“我們是亞當的“幫凶‘，是邪靈呢？我們是亞當的“幫凶”，那麼耶和華也是亞當的“幫凶”，耶穌也是亞當的“幫凶”基督也是亞當的“幫凶”，因為他們都在見證亞當，新天是亞當的“幫凶，新地也是亞當的“幫凶”，亞當的“幫凶”還真不少。就你們自封眾長子是“聖靈”，能幹什麼呢？就你們認為的亞當的“幫凶和邪靈”能是天翻地覆，能翻江倒海，能結束舊世界，能更換新天新地。因為末後的亞當拿著天堂門，國度門，地獄門的鑰匙，亞當就是天地，真是無處不在，處處都有。亞當是惜在、今在、永在的全能者。(發光的太陽)

未後亞當是誰

亞當，根據《聖經·創世紀》記載，耶和華造就一男一女，男的稱亞當（《古蘭經》譯作亞丹或阿丹），女的稱夏娃（或厄娃）。亞當是用地上的塵土造成的，夏娃則是耶和華取亞當身上的肋骨造成。二人住在伊甸園中，後來夏娃受蛇的哄誘，偷食了知善惡樹所結的果，也讓亞當食用，二人遂被耶和華逐出伊甸園，成為人類的袓先

先前的亞當,末後的亞當出自聖經哪裡

《哥林多前書》十五章45~49節說：“首先的人亞當成了有靈的活人，末後的亞當成了叫人活的靈。頭一個人是出於地，乃屬土。第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。”

還有一處論到亞當預表基督的經文，在《羅馬書》五章12~21節。

聖經裡面耶穌為什麼會被稱為末後的亞當啊？是不是他跟亞當有什麼地方相似呢？請基督徒回答。

“末後的亞當”是指基督。當基督從死裡復活後，他便成了“叫人活的靈”。這顯示他已進入一個新的存在形態（參林後3:17）。他是屬靈生命的源頭，使我們可以復活。當我們復活後，神也會賜我們一個屬靈的身體，配合我們永恆的新生命。

真正結束時代的是末後的亞當是叫人活的靈

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耶穌和亞當有什麼關係?

樓主從哪裡得到的經文？聖經裡沒有啊。天主教聖經？　　路3：38以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。　　約壹4:9神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生, 神愛我們的心在此就顯明瞭。　　明明說亞當是神的兒子，又說耶穌是神的獨生子，有沒有一個人說我是我父親的兒子，我弟弟是父親的獨生子？　　獨生不是為了突出神對耶穌的鐘愛，而是為了表明他的獨生屬性，從天上來的靈。我們人都是雙胞胎，有肉體又有靈，兩種屬性，像雙胞胎兄弟。耶穌與亞當也是像這雙胞胎一樣，只是我們人是靈與肉體一次生出來，亞當與基督是分別出來，一半記載在書的起頭，另一半直到多年以後，時候滿足了才出來。頭一個表明出來的，是屬土看他的罪性；後一個出來的看他的神性。雖然後面來的是屬靈的，但他也有血肉之體，是因為若沒有這個肉體，就不能把靈彰顯出來，我們肉眼看不見靈，所以我們就要分別，雖然看見了肉體，也要如沒有看見一樣。　　神說我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的,我是末後的；我是初,我是終。”在神還有首先與末後，初與終的概念嗎？他是原有就有，直到永遠的，怎麼說初與終，這是指著什麼說的？　　顯然不是指著他們的血肉之體說的，不是說亞當是第一個人，基督是最後一個人，因為在基督以後還有我們這許多的人。他們兩個本是一個人：亞當乃是那以後要來之人的預像，屬血氣的亞當是那以後要來的耶穌的預表。　　林前15：45經上也是這樣記著說:“首先的人亞當成了有靈的活人(“靈”或作“血氣”)；”末後的亞當成了叫人活的靈。46但屬靈的不在先,屬血氣的在先,以後才有屬靈的。47頭一個人是出於地,乃屬土。第二個人是出於天。48那屬土的怎樣,凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣,凡屬天的也就怎樣。49我們既有屬土的形狀,將來也必有屬天的形狀。　　羅5：12這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的；於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。 13沒有律法之先,罪已經在世上；但沒有律法,罪也不算罪。14然而從亞當到摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預象。　　關於亞當，我們知道他是神用塵土所造，神往他鼻孔裡吹了一口氣，他就成了有靈的活人，他本屬土，我們這血肉之體都是從亞當生的。耶穌這個血肉之體就叫亞當，耶穌來到世上未死以先，他是有靈的活人。有從創世紀所記載的用塵土所造名叫亞當的軀殼，但他裡面裝的是靈，沒有靈的不能稱為活人。聖經上記載先造的人亞當不是指這世界上的第一個人，亞當乃是那以後要來之人的預像，摩西所寫的亞當，不知是否真有其人，因為他是在一千多看以後寫的，在異像之中寫了創世紀，確切的說，他是在為我們講道，為了叫人知道以後要有一位救贖主，要取人（亞當）的樣式降生。這位耶穌就是在創世以先的神。　　末後的亞當成了叫人活的靈：末後的亞當是從死裡復活的基督，血肉之體被釘死，從死裡復活成了叫人活的靈。羅1：3論到他兒子我主耶穌基督,按肉體說,是從大衛後裔生的；4按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是神的兒子。　　從他的肉體我們不能得著什麼，直等他從死裡復活了，我們就得以與他一同復活。　　羅6：所以我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。　　首先說明：聖經是給神的兒女們寫的（叫[屬神的人]得以完全），從亞當到基督是一段約，在這段約中，有兩個步驟：1、在亞當裡都定了罪，凡在亞當裡的眾人都死了。 2、在基督裡都要活。　　神的這部計劃就像一個括號，我們眾人都包括在亞當和基督裡，我......

末後的亞當是叫人活的靈，就是神。你們都承認耶穌是神，但就是不承認亞當，

哥林多前書15:45保羅是這樣說的，“ 經上也是這樣記著說，首先的人亞當，成了有靈的活人。（靈或作血氣）末後的亞當，成了叫人活的靈。”

末後的亞當是指的耶穌，我們要高舉廠是末後的叫人活的亞當，而不是將人類引入死亡的先前的亞當。

為什麼要把耶穌比作末後的亞當，因為亞當是始祖，從他開始有了人類，但是也是從他的犯罪人類就受到了死的咒詛，而耶穌將自己的生命作為贖罪祭，使人類不再被咒詛，重新恢復了上帝兒女的地位和名分。