朱熹是江西哪裡人?
朱熹是哪裡人？
朱文公即朱熹,閩南民間稱來熹公。朱熹,字元晦,又字仲晦,號晦庵。祖籍安徽黎源（今屬江西）,定居建陽。生於宋高宗建炎四年（公元1130年）農曆九月十五日,卒於宋寧宗慶元六年（公元1200年）三月九日,葬於建陽唐石理大林谷（今黃坑鄉後塘村）。
朱事家道貧困,父親早亡。5歲入學,受學於父親的好友胡憲、劉勉之、劉子暉。18歲貢於鄉,次年中進士。紹興二十三年（公元1153年）。任泉州府同安縣主簿。後罷歸,從延平李侗學。李侗之師為羅從彥,羅從彥之師為楊時。而楊時則是二程的弟子。二程的理學,朱熹是經過李侗繼承下來的。
在朱熹的一生中,為官9年,其餘都是鑽研學術、著書立說、講學論道的。就是在他為官期間,也是用相當大量的精力於講學傳道。一生著述70多部,凡460卷。創辦書院27所,17生達幾千人。著名學者錢穆先生曾在他的《子新學案？朱子學提綱》中提到:"在中國歷史上,前古有孔子,近古有失子。此兩人,皆在中國學術思想史及中國文化史上發出莫大聲光,留下莫大影響。曠觀全史,恐無第三人堪與倫比。……朱子崛起南宋,不僅能集北宋以來理學之大成,並亦可謂其乃集孔子以下學術思想之大成。……自有朱子,而後孔子以下之儒學,乃重獲新生機,發揮新精神,直迄於今。"
這位偉大的人物長於閩,仕於閩,其門人亦多為閩人,其學稱閩學,在福建的影響是非常巨大而深刻的。
他在同安"三年之績,有百年之思"。他為官清正,儉樸安貧,注重教育,興文盲賢,不但為同安百姓做了許多好事,培養了許多人才,而且身體力行,移風易俗,使同安成為"海濱鄒魯,文教昌明"之地。當他秩滿離去,百姓直送到南安同安交界的小盈嶺,扳轅不忍離,迄今仍有"扳轅石"志之。
因此,明清兩代,福建各地,特別是廈門,所建朱子祠相當多。有的在孔廟內另建一詞,有的則設於書院內。各地書院幾乎都記朱子。廈門舊時有玉屏書院、紫陽書院、衡文書院、鷺津書院,皆設朱子像,春秋二祀。歷史最久、影響最大的玉屏書院,院內先是建文昌殿、萃文亭,供奉朱文公。乾隆十六年,又蓋集德堂,供奉朱文公。所有生員學童,每月皆要把拜朱文正公。書院則每年春秋二祭。"每條用豬羊各一,祭席四筵。凡與條者,本籍皆分昨、"可見是相當隆重的祀典。
廈門的紫陽書院,原在西門外朝天宮處,後來移到廈門港。規模雖然不及玉屏書院,也曾辦得轟轟烈烈,同樣設朱子像,每年春秋祭祀。在廈門市同安區,更有許多歷朝所建的朱子祠,及朱熹的文物遺蹟。元至正十年,知縣孔公俊在朱熹曾居住過的"畏壘庵"修建了文公書院。明嘉靖年間,理學名宦林希元又把書院遷至當年朱熹披襟行吟的大輪山梵大寺後。中堂立朱熹石刻神像,左右以其高徒許順之、呂大奎內先生配祀,"來學者常數十人,莫不遵行文公之教"。（洪朝選《隆慶二年五京築仰上亭記》）在梵天寺後,至今還可以看到明代學人所建的仰止亭、瞻亭,以及清代的"紫陽過化"、"鄒魯遺風"等摩崖石刻。
在同安梅山寺左,也有清代建的朱子祠。祠中有一副聯:"四十六日功名可知氣運,一千餘年著述未附斯文。"相當概括地綜述了朱熹一生。
正如所有的歷史人物都有其歷史侷限性,朱熹也有其鼓吹封建禮教的一面。這是不應苛求於前人的。民間對朱文公的崇拜,對於重學尊師,提高民族文化水平,有其積極的意義,這是應該予以肯定的。近年閩學興起,對朱子的崇敬化作了對其思想遺產的深入研究。學術界對朱子的研究正進入一個新的階段,海峽兩岸有......
朱熹是安徽人還是江西人？
出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）
朱熹是哪兒人？
朱熹（1130.9.15-1200.4.23），漢族，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，亦稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。
朱熹哪裡人
朱熹[1130年(庚戌年)9月15日-1200年4月23日]，中國古代先哲，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，亦稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生於南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。
南宋朱熹哪裡人
南宋時期，出生於南劍州尤溪（今屬福建三明市
南宋徽州婺源（今屬江西省婺源縣）人
宋明時期的江西人為什麼那麼
朱熹
朱熹是理學的集大成者,中國封建時代儒家的主要代表人物之一.他的學術思想,在元朝、明朝、清朝三代,一直是封建統治階級的官方哲學,標誌著封建社會更趨完備的意識形態.元朝皇慶二年（1313）復科舉,詔定以朱熹《四書集註》為標準取士,朱學定為科場程式.朱元璋洪武二年（1369）科舉以朱熹等“傳注為宗”.朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱.它強化了“三綱五常”,對後期封建社會的變革,起了一定的阻礙作用.朱熹的學說,也對後來明朝王陽明的心學有深刻的影響.王陽明的知行合一思想正是在朱熹哲學基礎上的突破.朱熹的學術思想在世界文化史上,也具有重要影響.
兩宋時期,學術上造詣最深、影響最大的是朱熹.他總結了以往的思想,尤其是宋代理學思想,建立了龐大的理學體系,成為宋代理學之大成,其功績為後世所稱道.其門人黃斡曾總結曰：“繼往聖將微之緒,啟前賢未發之機,辨諸儒之得失,闢異端之論謬,明天理,正人心,事業之大,又孰有加於此者.“（《行狀》）又曰：“自周以來,任傳道之意,得統之正者不過數人.而能使斯道章章較著者,一二人而止耳.由孔子而後,曾子、子思日繼其微,至孟子而始著.由孟子而後,周、程、張子繼其絕,至先生而始著
宋明理學對後世的影響
.正面影響：開啟了忠君的高潮，從此封建王朝沒有再從內部瓦解過，權力之爭從外戚、權臣那裡轉化為對外族侵略的矛盾。很好的維護了內部的統一，社會相對穩定，有效地促進了生產力的發展。文人士大夫的社會地位提高，發展了中華文化，創造了很多燦爛的文明。
負面影響：文人開始變得迂腐，重視繁文縟節，拖慢行政速度。開啟了重文輕武的風氣，導致國家國防力量羸弱，面對外來侵略不堪一擊。儒家孔子所倡導的“權”的思想變得僵化，行政機關解決問題的能力下降。對婦女進行了多方面的禁錮，強化了貞潔等等葬送女人一生幸福的各種觀念，讓中國婦女從此陷入被壓迫的深淵。
朱熹祖籍在哪裡
朱熹祖籍在江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)
朱熹(農曆1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生於南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。
朱熹是江西人還是福建人？
朱熹，於南宋建關四年（1130年）出生於福建省尤溪縣，祖籍徽州婺源（今屬江西省）。
因此有出生地和祖籍之分
朱熹是哪一個代的人
朱熹 （1130~1200）字元晦，號晦庵，徽州婺源（今屬江西）人，南宋詩人、哲學家。宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，“理在先，氣在後”，提出“存天理，滅人慾”。學識淵博，對經學 、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃豔或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有餘，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也。代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調歌頭》（一）、《南鄉子》、《憶秦娥》（二）等。其中以《菩薩蠻》（一）最有特色，該詞運用迴文，每兩句互為顛倒，八句共四對，十分自然和諧，毫不牽強，而且頗有意境，構思之精巧極矣，足見晦庵對語言的駕馭能力。除詞外，還善作詩，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作。其詞結有《晦庵詞》。