不異乎是什麼意思?
不異而同的異是什麼意思
基本字義
1.不同的：乎.說.常.己（與自己意見不同或利害相沖突的人）.端（舊時指不符合正統思想的主張或教義,如“～邪說”）.化.性.樣.大同小～.曲同工.
2.分開：.居.
3.另外的,別的：日.地.國.鄉.類.
4.特別的：.聞.彩.奇才～能（特殊的才能）.
5.奇怪：...
詳細字義
〈形〉
1.(會意.“異”,甲骨文字形,象個有手、腳、頭的人形.從廾( gǒng)從畀( bì).畀,予也.本義:奇特;奇異;奇怪)
2.同本義 [strange;queer;odd]
異,怪也.——《玉篇》
異,奇也.——《廣韻》
何以異哉.——《列子·楊朱》
異乎交益之士.——左思《魏都賦》
婦人異甚.——《戰國策·趙策》
產異蛇.——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
覺無異能.——唐· 柳宗元《三戒》
父異焉.——宋· 王安石《傷仲永》
3.又如:異疾(奇怪的病症);異形(怪異或奇特的形狀)
4.不同 [different]
禮者為異.——《禮記·樂記》.注:“謂別貴賤也.”
事為異別.——《禮記·王制》
執心各異.——漢· 劉向《列女傳》
得無異乎.——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
什麼乎什麼常詞成語
異乎尋常 [yì hū xún cháng]
基本釋義
異：不同；乎：於；尋常：平常。跟平常的情況很不一樣。
出 處
朱自清《萊茵河》：“天然風景並不異乎尋常地好；古蹟可異乎尋常地多。”
如此則動心否乎是什麼意思
意思是像這樣還能不動心麼，典故來自下面。
孟子 《公孫丑上》
公孫丑問曰：「夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此則動心否乎？」孟子曰：「否，我四十不動心。」
金聖嘆，江蘇吳縣人。相傳他出生時，孔廟傳來一聲神祕的嘆息。
一年歲考，題目是《如此則動心否乎》，他很快完成文章，看看離交卷時間還早，於是提筆在文末添上幾句：
空山窮谷之中，黃金萬兩，露白葭蒼而外，有美一人，試問夫子動心否？曰：動、動、……（共39“動”）；主考官看了他的卷子，很奇怪，問他這麼多“動”是什麼意思？金聖嘆答道：“孔夫子‘三十而立，四十而不惑’，我寫三十九個‘動’字，在說明‘四十而不動心’”。
不知若夫子在天有靈，聽到了作何感，怕也是苦笑不得吧。難怪他出生之時，夫子要嘆氣了。
心經中的無掛礙故是什麼意思？
心經即般若波羅蜜多心經,是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。
普巴先生解讀中華文化精髓的國學探索者。每年專門開辦公益性論壇“科學說心經”100場，用《科學說心經》重新詮釋了心經，在他的解釋中，無掛礙故 在全文中的意思是因為人的心靈裡面有了陽光，有了積極的正能量，沒有陰暗面的原因。
色不異空 空不異色,這是什麼意思哦,,？
色，我們所有的這個山河、大地、房廊、屋舍，這所有一切都是色。這個色在什麼地方呢？色就在這個空裡邊。這空又在什麼地方呢？空也在這個色裡邊。所以說「色不異空」，色和空是不二，是沒有兩樣的。「空不異色」，這空和色也沒有兩樣，是一個的。這空包著色，這色也包著空，在表面上看是兩個，但實際上本來是一個。就拿這張桌子當個色來講，這張桌子就放在這個地方，這個空的位子就被它佔領，沒有了。你把這個桌子一拿開，這個地方就空了，空即刻又現出來了。那麼沒有拿開桌子的時候，這個空有沒有呢？也是有的，不過被這個色給佔領了，那個空間並不是沒有。那麼有空的地方有沒有色呢？有空的那個地方，也就是色的根本。「色即是空」，我們把色分析開，就變成空了。我們這個身體是屬於色法，心就屬於空法。心法也就是空法，你得到空理，得到真空的理就是心。身體既然是色法，它是由什麼而成的呢？是由四大而成的。這個色身是由地、水、火、風四大集聚而成的，這是色。若再把它分析開，四大又各有所還——人到死的時候，火就還於火大，風就還於風大，水還於水大，地還於地大，各有所還，這個色就沒有了。雖然現在有這個色相，將來是空的，所以說「色即是空有若無」，雖然是有，也和沒有是一樣的。空不異色體用殊。 空雖然不異色，但是有體、用的分別；空是空體，色是空的用。這體用雖然是兩樣，可是它本來是一個。色即是空真源徹。 你若知道色就是空，就「真源徹」，真的源頭，你也就得到了，也就徹底明白了。空即是色妄流枯。 你若明白空即是色，就沒有妄想了，所以就「妄源枯」，妄的源流就乾枯了。這個「色不異空，空不異色」，也可以說是修道得到的一種境界。這色也可以說就是美色。在中文美色就代表男女的問題。你若是真正得到修道的這種境界、這種快樂，和這種色法的快樂是一樣的，所以色不異空。空不異色，你修行得到的這種的快樂，比男女問題的那種快樂，還要強勝百千萬倍都不止，所以空不異色。夢幻泡影如是乎。 這一切都好像是夢。我們人人都知道夢，都作過夢，可是你問問他：「怎麼樣作的這個夢？為什麼你就有這個夢？」他就是能答覆你也是似是而非，不一定正確的。他或者說：「喔！我白天想什麼，晚間就作什麼夢。」或說：「我或者以前見過這種境界，所以我就作這種夢。」但是有的時候你沒有想過這個事情，就作這種夢，這又怎麼講呢？有的時候你也沒有見著這種境界，你就作這種夢，那又怎麼講呢？講不出來了。怎麼作的夢是講不出來了，那麼這個夢是怎麼樣醒的呢？也是很胡塗，糊裡八塗的，甚至於作完了夢，就不記得了！忘了！你想一想，我們從作夢到醒來，相隔連十個鐘頭都沒有，就會把它忘了，一點都不記得了。所以若有人說：「我不信有前生！我若是有前生，為什麼前生的事情我都不記得？」你就可以拿這個夢來比較。我們從作夢到夢醒，這個時間相距不到十個鐘頭，夢裡的事就完全忘了，何況是前生的事情，又豈能完全都記得住呢？一個人正在作夢的時候，假設在夢裡邊有人告訴他說：「你現在雖然發大財、做大官了，又有這麼多的子女、財產，可是這都不是真的，這是作夢呢！」這個作夢的人在夢裡邊，他是不會相信你說的這些話的，他一定說：「我現在又發財，又當官，子女這麼多，財產這麼雄厚，這怎麼會是作夢呢？」怎麼樣他也不會相信他是在作夢。但等夢醒的時候，沒有人告訴他，他也會知道：「原來以前我發這麼大的財，做這麼大的官，又有這麼多的子女、財產，原來都是夢境的顯現，是在作夢呢！都不是真的！」為什麼他知道了呢？因為他夢醒了。要知道我們現在也都是在作夢啊！可是我現在對你說：「你是在作夢！」你不會相信的！等你修道修得明白了，「喔！原來我以前所做的事情都是作夢哩！自己......
“吾安知次山異日不言圓，行圓，以終身乎？……公植其操矛戟刑我乎！”的意思
（1）我怎麼知道次山你將來不會說圓滑的話、做圓滑的事，一輩子都圓滑呢？
（2）公植大概會拿起矛戟殺我吧！
翻譯要抓準琺鍵字，再聯通句子。
祝：學習進步！
異常的成語
異常的成語如下：希望可以幫助你
異乎尋常
[yì hū xún cháng]
基本釋義
異：不同；乎：於；尋常：平常。跟平常的情況很不一樣。
出 處
朱自清《萊茵河》：“天然風景並不異乎尋常地好；古蹟可異乎尋常地多。”
例 句
我看她臉色～，猜想她一準碰到了什麼不順心的事。
近義詞：與眾不同
反義詞：平淡無奇
異常的四字成語
異乎尋常
拼音： yì hū xún cháng 簡拼： yhxc
解釋： 異：不同；乎：於；尋常：平常。跟平常的情況很不一樣。
詭雅異俗
拼音： guǐ yǎ yì sú 簡拼： gyys
解釋： 和雅正相背，與常俗相違。謂異端邪說。
非同尋常
拼音： fēi tóng xún cháng 簡拼： ftxc
解釋： 尋常：平常。形容人和事物很突出，不同於一般
詭誕不經
拼音： guǐ dàn bù jīng 簡拼： gdbj
解釋： 怪異荒誕，不合常理。
不異樂呼的意思是什麼
不亦樂乎
（漢語詞彙）
不亦樂乎（bù yì lè hū）：用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。出自 《論語·學而》。
揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧 揭諦菩提薩婆訶是什麼意思
此句出自心經，釋義如下：
《心經》全文：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
詳細註釋：
觀自在菩薩（觀音菩薩）
行深般若波羅蜜多時（深入的修行心經時）
照見五蘊皆空（看到五蘊：形相、情慾、意念、行為、心靈，都是空的）
度一切苦厄（就將一切苦難置之度外）
舍利子（菩薩對學生舍利子說）
色不異空 （形相不異乎空間）
空不異色（空間不異乎形相）
色即是空 （所以形相等於空間）
空即是色（空間等於形相）
受想行識 （情慾、意念、行為、心靈）
亦復如是（都是一樣的）
舍利子（舍利子呀）
是諸法空相 （一切法則都是空的）
不生不滅（不生不滅）
不垢不淨 （不垢不淨 ）
不增不減（不增不減）
是故空中無色 （因此空間是沒有形相的）
無受想行識（也沒有情慾、意念、行為和心靈）
無眼耳鼻舌身意 （沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
無色聲香味觸法（更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵）
無眼界 （沒有眼睛所能看到的界限）
乃至無意識界（直到沒有心靈所能感受的界限）
無無明 （沒有不能瞭解的）
亦無無明盡（也沒有不能瞭解的盡頭）
乃至無老死 （直到沒有老和死）
亦無老死盡（也沒有老和死的盡頭）
無苦集滅道 （沒有痛苦的集合以及修道的幻滅）
無智亦無得 （不用智慧去強求）
以無所得故（所以得到與否並不重要）
菩提薩陲 （菩薩覺悟之後）
依般若波羅蜜多故（依照心經）
心無掛礙 （心中沒有礙）
無掛礙故 （由於沒有礙）
無有恐怖（所以不恐怖）
遠離顛倒夢想 （遠離顛倒夢想 ）
究竟涅盤（最後達到彼岸）
三世諸佛 （過去、現在和未來的三世諸佛）
依般若波羅蜜多故（依照心經）
得阿耨多羅三藐三菩提（得到無上、正宗、正覺的三種佛果）
故知般若波羅蜜多 （所以說心經）
是大神咒 （是變幻莫測的咒語）
是大明咒 （是神光普照的咒語）
是無上咒（是無上的咒語）
是無等等咒 （是最高的咒語）
能除一切苦 （能除一切苦 ）
真實不虛（不是騙人的 ）
故說般若波羅蜜多咒（所以說心經）
即說咒曰 （其咒語曰）
揭諦揭諦 （去吧，去吧）
波羅揭諦（到彼岸去吧）
波羅僧揭諦 （大家快去彼岸）
菩提娑婆訶（修成正果）...