成語五體投地的意思?

成語五體投地的意思

五體投地 [wǔ tǐ tóu dì]

[釋義] 兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。

[出處] 唐·玄奘《大唐西域記·三國》:“致敬之式，其儀九等:一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”

五體投地是什麼意思？

五體投地 wǔ tǐ tóu dì

兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。

比喻佩服到了極點。

唐·玄奘《大唐西域記·三國》：“致敬之式，其儀九等：一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。” 屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更～。（清·劉鄂《老殘遊記》第六回）

五體投地是什麼意思？出自哪裡阿？

五體投地：成語，兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。在 《佛學大辭典》 中的 解釋：又曰五輪投地。投五處於地，為敬禮之最上者。行事鈔下之三曰：“地持當五輪至地作禮。阿含雲：二肘二膝頂名輪也。亦云五體投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈兩手以手承足，然後頂禮。起頂頭次肘次膝，以為次第。”楞嚴經曰：“阿難聞已，重複悲淚，五體投地，長跪合掌，而白佛言。”今亦用為傾倒備至之意。

《梁書·中天竺國傳》：“今以此國君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。”（公元636年）

唐·玄奘《大唐西域記·三國》：“致敬之式，其儀九等：一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”（646年）

楞嚴經卷一：“佛告阿難世間一切諸修學人。現前雖成九次第定。不得漏盡成阿羅漢。皆由執此生死妄想誤為真實。是故汝今雖得多聞不成聖果。阿難聞已重複悲淚五體投地。”又卷四：“惟願如來宣流大慈。開我迷去及諸大眾。”作是語已五體投地。”（公元707年後）

示 例

1.屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更～。（清·劉鄂《老殘遊記》第六回）。

2.“黃道臺這番說話，說得袁伯珍~，欽佩莫名，從此就把回家的心思，拋在腦背後去了。（清·無名氏《官場維新記》第五回）

3.《重回明末遼東·聽教睢陽袁可立》：“楊太曦忙上前恭謹施禮道：‘對大人的高風亮節，伯雄真的是佩服得五體投地，時常引以為楷模！’”

佛教相關

佛光辭典

乃佛教禮法之一。又作五輪投地、投地禮、接足禮、頭面禮、頂禮。本為印度所行之禮法，據大唐西域記卷二所載，印度所行之禮敬法共有九種，其第九種即五體投地，為所有禮法中之最殷重者。其後佛教亦沿用此一禮法，並以之表禮敬之最上者。所謂五體，指兩手、兩膝、頭頂等，亦稱五輪。其行禮之法，先以右膝著地，次下左膝，再次兩肘著地，兩掌舒展過額，其後頭頂著地，良久一拜。除實際之投地禮外，一般亦以此語表示對他人極度敬重推崇之意。

另據華嚴經隨疏演義鈔載，凡禮敬三寶時，必須五體投地，藉此以折伏憍慢而表達虔誠。以五體行禮，其義有五，即：(一)行禮者於右膝著地之時，願使眾生得正覺道。(二)行禮者於左膝著地之時，願使眾生於外道法不起邪見，悉得安立於正覺道中。(三)行禮者於右手著地之時，願如世尊坐於金剛座上，大地震動，呈現瑞相，證入大菩提。(四)行禮者於左手著地之時，願使眾生遠離外道，以四攝法攝取難調伏者，令其入於正道。(五)行禮者於首頂著地之時，願使眾生離憍慢心，悉得成就無見頂相。[觀無量壽經、離垢慧菩薩所問禮佛法經、觀無量壽佛經疏（智顗）、釋門歸敬儀卷下、四分律刪繁補闕行事鈔卷下三、法苑珠林卷二十、釋氏要覽卷中]（參閱‘稽首’6117、‘禮’6582）