東方文化最大的特點是?

東方文化的最大特點()A.久遠 B政治性 C多樣性 D傳統

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廣告創意是對廣告任作家能力的挑戰,它要求廣告作家要思考而不能乞求於靈感,要遵循一定的創意原則。現代傳播學和市場營銷理論的發展,為廣告創作注入...

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東西方電影文化比較研究

任何藝術作品都離不開特定的社會文化內容，《東西方電影文化比較研究》旨在擺脫單純就電影論電影的情況， 把世界電影的發展放在文化的大背景中加以介紹， 將生動豐富的電影史料，東西方文化， 以及不斷變化的社會觀念，美學觀念 和科技發展熔為一爐，探討電影與文化是如何相互影響和相互作用的。

這是一門跨領域的學習，我們將採用比較的方法來剖析東西方電影發展的內在規律和聯繫。 由於此課的設計是以增強學生的交叉複合的知識結構和參與文化藝術的交流能力為本， 我們歡迎並鼓勵學生將他們感興趣的有關問題帶入課堂共同討論。

文化差異來自思維差異：

創意的文化差異首先來自思維差異，東西方在哲學思想源流上各自有不同的來源。東方體系（特別是中國）深受儒家、道家等傳統文化的薰陶，歷史悠久豐富，較注重情感的變化，因此東方諸民族觀察事物有時是憑直覺、非理性、綜合的，他們注重情感訴求。相對而言，西方的邏輯學承襲自蘇格拉底以來的「三段論法」，因此西方的思維方式傾向理性主義、善用邏輯、推理的思考，他們習慣有系統、有秩序地掌握事物的性質。因此，東方的思維方式通常特點是精神的、感性的、內向的、綜合的、主觀的；而西方的思維方式通常特點是物質的、理性的、外向的、分析的、客觀的。當然，這只是整體的從東西方人的思維習慣上來看，及至具體，也是因人而異的。

單一文化影響下的廣告：

在單一的文化影響下，東西方廣告隨著其思維文化的差異，呈現出不同的特點，閃爍著獨特的眩目光彩。

中國，歷史悠久，擁有豐富的傳統文化，保守的儲蓄觀念，文化中極富有人情味。及至廣告，創意人通常習慣把情感隱藏在心裡，再通過創作反映到廣告作品，從中可以閱讀到中國傳統文化的精髓。紅星精裝瓷瓶二鍋頭的廣告，就是從文化的角度來推廣產品。作為中國政治文化中心的北京，最有名，也是最普通的酒，就是紅星二鍋頭。作為老北京的餐桌必備，二鍋頭已經融入了北京文化。但作為低端產品，二鍋頭要想打入高端市場，也要靠文化這個切入點。其電視廣告強調了在北京吃喝玩學所必然的項目。比如在北京——吃，要吃烤鴨；玩，要爬長城；學，要學京劇；而喝，自然就要喝紅星了，而且還是精裝瓷瓶的紅星二鍋頭。從中國傳統文化以及獨特的習慣入手，提升了自己品牌的地位，使自己融入文化，上升到了一定高度。

但在外來文化，尤其是西方文化的衝擊下，新一代的年輕人的思想和邏輯發生了很大的變化。而以他們為主要目標群體的一些產品，比如汽車、手機、電腦等高科技產品，以及服裝、飲料、食品等消費品，這些商品的廣告表現都要隨之變化。

在西方，每年的2月14日是情人節，在這一天，女孩子會送巧克力給自己心愛的人。在中國，這個洋節越來越受到年輕人的重視，每年的情人節前夕，各大巧克力品牌都會進行各種廣告宣傳。在平時，金帝巧克力的市場覆蓋率遠遠不敵德芙和吉百利這兩個在中國最深入人心的巧克力品牌，但在情人節期間卻不是這樣的。金帝巧克力......

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東方文化的最大特點是什麼？

東方的特點是宏觀一統識別方法。缺點是微觀精準認識容易不著邊際，完全取決於認識者的專業能力，不利於微觀知識的積累和檢驗。優點是綜合性思維方式得以發揮優勢，有利於社會科學領域矗正確決策。

西方文化和東方文化的差異

東西方文化的差異

第一,是義利關係問題。一般來說，西方人重利輕義，東方人重義輕利或義利兼顧。東方人的意識就是義字當先,古時的關羽不正是一個不折不扣的義氣英豪.也被當時的人們大加讚賞,我想這也是由於古時的多方思想而造成的一種文化意識.5000年的文化也是造成這種重禮的不可忽視的原因.相對而言,短短的西方文化更注重利益,這也正是現實主義的表現,從侵華戰爭及西方的一切生活都可以看出他們的自我意識,也可以稱為不虛偽,實事求是的作風。當然,這也只是針對東方的絕大多數而言的。在東方比如中國人的生活中，謙讓是一種美德，而西方人對此不知如何是好。西方人在多數時候為了利益可以犧牲自己的義。

第二，是整體性和個體性問題。東方人強調整體性和綜合性，而西方人則重視個體性。比如中醫和西醫，中醫強調的是整體，西醫不一樣，從解剖學的角度來說，它重視整體中的局部。整體思維和個體思維之間差異還表現在交往中，比如在很多報導中，一為中國人到西方人家吃飯，當主人問今天吃中餐還是西餐時，客人很客氣的說道：“隨便。”“客隨主便。”西方人對這樣的答覆難以理解，他們說一聽到撍奼銛這個詞就頭疼，不知道怎麼弄好，不好操作。我們思維方式深處，認為客隨主便是禮貌的表現，是對主人的尊重，可西方人不這樣看，這就是區別。反過來看看，歐洲人到中國來，你問他今天干什麼，他一定不會說“隨便”，一定會明確表明自己的願望。今天就吃西餐，或者就吃中餐，而中國人往往較少表示個人的願望，當我國代表團出訪時，外方接待我方代表團，對方問，各位想喝什麼？如果團長說喝茶，後面幾位可能也都說喝茶。人家奇怪，怎麼一個說tea，就tea,tea全下去了。

第三，是求同思維和求異思維的問題。我們中國人總是強調“和為貴”，“天人合一”等，而西方則講究多樣的標立新說。我們在感謝對方接待時往往是這樣幾句話：你們國家很美麗，你們人民很友好，你們接待很周到，等等。他們認為萬里迢迢從東方到西方，難道沒有任何一點不同的感覺，為什麼一律都是這麼三句話呢？後來有一個代表團走的時候，除了三句話以後，他說，我現在想提點建議。這幾個人馬上很認真聽，想聽聽代表團離開前的建議。第一條建議是希望你們介紹材料能譯成中文。第二條是你們這個牛肉能不能煮得爛一點，血淋淋的實在受不了。第三點希望你們對中國歷史和文化能有所瞭解。他們聽了感覺特別好，聽到了不同的意見。他們表示，能做到的我們一定做到，做不到的我們也知道你們喜歡什麼了。

第四，是東西方感情表達方式的差異。在很多問題上中西方的差異是的，我敢打賭西方人看《梁山伯與祝英臺》一定看不懂，這裡頭最大的問題就是中西方文化間的差異，從而造成了中國人細膩含蓄的傾情和西方人的直接表露兩種不同的表達方式。中國古代的大家閨秀想必西方人一定毫無想象，更不必說中國古代的“男尊女卑”及古時的家法等一切束縛主義的思想。

第五，是我們思維方式裡經常有意會性。他們是一種直觀性。比如我們有些文章或在生活中喜歡用暗示，或者喻古論今。這種含蓄需要你去意會，所謂此處無聲勝有聲，這與西方人的直觀性不太一樣。像錢鍾書先生的關於西方與中國文化方面的對比裡，更是談到了中國詩的長處，它雖然只有寥寥數十字，但表達比西方的長詩更有意境。但對西方人來說，這又是很深奧且難以理解的東西。

東方文化的特徵是什麼A，個人主義 B，集

東方的特點是宏觀一統識別方法。缺點是微觀精準認識容易不著邊際，完全取決於認識者的專業能力，不利於微觀知識的積累和檢驗。優點是綜合性思維方式得以發揮優勢，有利於社會科學領域的正確決策。

羅馬文化之所以會取代希臘文化，在於其文化特點

古希臘和古羅馬文明共同構成了西歐古典文明，它們關係密切，人們也總是將二者相提並論。然而古希臘與古羅馬之間卻存有一道鴻溝。譬如橄欖枝與凱旋門——我認為這兩個典型的意象能很好的反映它們各自代表的文明的特色，至少能表達其文明進程中一些主流的情緒：希臘嚮往和平，羅馬熱衷戰爭；希臘渴望與自然的血脈相親相融，羅馬夢想在交繞著各種複雜關係的人類社會裡披荊斬棘。當然，用橄欖枝與凱旋門來類比古希臘與古羅馬的精神差異，這儘管是簡便而直觀的，但也是危險的。因為那容易使人誤以為古希臘與古羅馬的文明完全是孑然對立的。而真實的情形當然不是這樣。首先，古希臘與古羅馬的不同在於它們文明基調的不同，而這主要源自它們地理位置的差異所造成的各自文明形成初期對東方文化的汲收程度不同。歷史上溯到前三千紀，倘若說，那時的西方人自己已經有了一粒文明的種子，但還需要空氣、陽光、土壤和水才能萌發，那麼慷慨贈與西方人這些珍貴的生命因子的就是近東的兩大文明———埃及和美索不達米亞。的確，西歐古典文明的興起在很大程度上是近東兩大文明向外輻射的產物。在遙遠的上古，希臘地區在地理上比亞平寧和伊比利亞更顯優勢，一則希臘的島嶼、良港眾多，海上交通非常便利，二則希臘非常靠近埃及和美索不達米亞。這樣，希臘可以頻繁地、充分地與光輝燦爛的東方文明交流，從而在後者的浸潤與滋養下率先成長起來。而羅馬位於地中海中部，雖然這在後來有利於它的軍事擴張，但在文明之初，這種地理上遠離近東文明策源地的情況使它只能依賴希臘的帶動來發展自身。這樣，希臘向埃及和美索不達米亞直接地學習東方文化，羅馬則向希臘間接地學習東方文化。換言之，如果說希臘已經是對東方文化的“二度審美”，那麼羅馬就只能算是對這個“二度審美”的“二度審美“了[2]。這樣“審”出來的結果當然就有很大差別——希臘文明的東方色彩濃烈一些；羅馬文明的東方色彩淡薄一些。而我們知道，東方文化最大的特點就是講究優雅、精緻、細膩、修養以及生活的品位，那麼希臘與羅馬之間在文明基調上的不同就因各自身上所挾之東方色彩之強弱而顯現了出來：前者與東方人一樣，甚至更加強烈地追求著優雅、精緻、細膩、修養以及生活的品位；後者則比較質樸、粗獷、務實和傾向武力。所以如果要給這樣兩個文明塗抹顏色，我會為希臘選擇如夢如幻的藍色，為羅馬選擇如火如荼的紅色。值得注意的是，東方文化對希臘羅馬的干預與規範主要是在後者文明發展之初。當古典文明日益臻於成熟之後，它對東方文化的離心傾向就越來越明顯地表現了出來。一個證據是，西歐古典文明的中心一直在發生這樣的轉移：從克里特（米諾斯文明）到希臘半島中南部（邁錫尼文明和城邦文明）到馬其頓（希臘化文明），再到亞平寧（羅馬文明）。這是一個北移西進的過程。這個移動方向從總體上表明西歐古典文明的中心在遠離東方。這是因為西歐古典文明發展起來之後，它的個性在逐漸滋長，它越來越需要掙脫東方而顯示出自己的獨立。這是一個很有趣的現象，卻不難理解。就像父母與子女的關係一樣。父母生育了子女，塑造了他們的基本性格；但子女對父母的依戀主要是在幼年時代。成長使他們日益表現出不同於父母的氣質與特徵，並對後者具有了反叛精神。他們會越來越遠離父母而走自己的道路。[3]古希臘與古羅馬的第二個不同是它們文明形態不同，前者是鬆散而民主的城邦，後者是比較有凝聚力的共和國和中央集權的帝國。這裡就有一個問題橫亙在我們眼前：為什麼希臘始終不能像羅馬那樣衝出自己的半島而走向整個地中海世界，發展為一個令後世高山仰止的泱泱帝國呢？為什麼即使歷史上出現了一個所謂的”希臘的“帝國，但也只是曇花一現呢？我們發現希臘半島的地理環境很有特點，這......