三國華容道什麼意思?

華容道是什麼意思？

華容道的典故：諸葛亮埋伏曹操說是要殺 其實是放，請看原文：“子龍可帶三千軍馬，渡江徑取烏林小路，揀樹木蘆葦密處埋伏。今夜四更已後，曹操必然從那條路奔走。等他軍馬過，就半中間放起火來。雖然不殺他盡絕，也殺一半。”雲曰：“烏林有兩條路：一條通南郡，一條取荊州。不知向那條路來？”孔明曰：“南郡勢迫，曹操不敢往；必來荊州，然後大軍投許昌而去。”雲領計去了。又喚張飛曰：“翼德可領三千兵渡江，截斷彝陵這條路，去葫蘆谷口埋伏。曹操不敢走南彝陵，必望北彝陵去。來日雨過，必然來埋鍋造飯。只看煙起，便就山邊放起火來。雖然不捉得曹操，翼德這場功料也不小。”飛領計去了。又喚糜竺、糜芳、劉封三人各駕船隻，繞江剿擒敗軍，奪取器械。三人領計去了。孔明起身，謂公子劉琦曰：“武昌一望之地。最為緊要。公子便請回，率領所部之兵，陳於岸口。操一敗必有逃來者，就而擒之，卻不可輕離城郭。”劉琦便辭玄德、孔明去了。孔明謂玄德曰：“主公可於樊口屯兵，憑高而望，坐看今夜周郎成大功也。”

時雲長在側，孔明全然不睬。雲長忍耐不住，乃高聲曰：“關某自隨兄長征戰，許多年來，未嘗落後。今日逢大敵，軍師卻不委用，此是何意？”孔明笑曰：“雲長勿怪！某本欲煩足下把一個最緊要的隘口，怎奈有些違礙，不敢教去。”雲長曰：“有何違礙？願即見諭。”孔明曰：“昔日曹操待足下甚厚，足下當有以報之。今日操兵敗，必走華容道；若令足下去時，必然放他過去。因此不敢教去。”雲長曰：“軍師好心多！當日曹操果是重待某，某已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，報過他了。今日撞見，豈肯放過！”孔明曰：“倘若放了時，卻如何？”雲長曰：“願依軍法！”孔明曰：“如此，立下文書。”雲長便與了軍令狀。”雲長曰：“若曹操不從那條路上來，如何？”孔明曰：“我亦與你軍令狀。雲長大喜。孔明曰：“雲長可於華容小路高山之處，堆積柴草，放起一把火煙，引曹操來。”雲長曰：“曹操望見煙，知有埋伏，如何肯來？”孔明笑曰：“豈不聞兵法‘虛虛實實’之論？操雖能用兵，只此可以瞞過他也。他見煙起，將謂虛張聲勢，必然投這條路來。將軍休得容情。”雲長領了將令，引關平、周倉並五百校刀手，投華容道埋伏去了。玄德曰：“吾弟義氣深重，若曹操果然投華容道去時，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教雲長做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”孔明遂與玄德往樊口，看周瑜用兵，留孫乾、簡雍守城。

此一段排兵部署虛虛實實，佈置的極為精妙，而且料得及為準確，這不但說明對地形和戰略特別熟知外，更是揣摩了曹操的為人，知道他的心理，瞭解他在什麼樣的形勢下有什麼樣的心裡。

而且懂得“殺人莫盡”的道理，這一處也是按照他在隆中提出的“三分天下”的理論執行的，這個時候曹操還不能死，因為天下的大勢未成，己方實力為壯，如果此時盲目的殺了曹操，煞費苦心經營的局面將再次陷入混亂。

這裡他明知道關羽最中義氣卻讓關於守最後一關，一來他已經說了是為了讓關羽做個人情，免得日後戰場再見留有昔日恩情；二來也是為了讓關羽信服自己，雖然早已信服，但是關於的性格義氣太重，重感情，所以借這個機會讓關羽也明白明白，凡事都不可太感情用事。

華容道的寓意：赤壁戰爭中曹軍逃入華容縣界後向華容縣城逃跑的路線 ，也就是“曹操敗走華容道”的故事，告訴我們：在絕境中求出路，並且只有一條對的出路，一步錯永遠達不到終點。

三國時期的華容道是什麼

諸葛亮智算華容，關雲長義釋曹操”，是世人皆知的一個故事，《三國演義》中的重點篇章。小說寫赤壁戰前，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身亡，考慮到曹操與關羽有恩，於是派關雲長把守華容道，留個人情與關羽做。小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，並在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設伏兵。然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張郃二人雙敵趙雲，才使曹操得以逃脫；二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險；三笑非同小可，笑出了關雲長，且又在有一夫當關之險的華容狹路上，加之曹軍幾經打擊，此時已無力再戰，無奈，曹操只得親自哀求關羽放行，關羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。

三國演義中，諸葛亮為何要派關羽守華容道？

這根本就是劉備的意思。

隆中時，孔明劉備已確定了天下三分的戰略目標，劉備勢力在赤壁戰後仍然很小，卻略現三分之勢，隨北有韓遂，西有劉璋，卻都鞭長莫及。曹操死，三角穩定性被破壞，劉備就在諸侯的槍口之下，曹操不死，東吳則需要劉備這一聯盟，這對於劉備的安全、進而發展都是有利的。因此，放曹是對的，這是三分的戰略目標的一個步驟。

放曹操是必需的，問題是，讓誰去？妙就妙在此處。

因為顯然，我是不能公開放曹的，因為現在的盟友東吳不稜答應，我也不能推託說，曹操太牛了，我幹不過他，因為赤壁戰後，曹操現存人馬已成殘兵，此說假的太明顯，難掩天下人之口，怎麼辦呢？問問孔明吧，他心眼多。孔明搖搖扇子，“主公，這事您別管了，交給我了"。

孔明選了大鬍子關羽，這個人素以忠義著稱，曹操對他有恩義，放曹操你去辦這個事最合適了，於是當著眾將官的面演了一出立軍令狀的好戲，立完軍令狀，關羽一擡頭，正好看見劉備，"誒，今天大哥眼神，不對啊，往常打夠級的時候，他老使這種眼神兒，,讓我保著他先走，這次難道是......"哥倆多年交情，這點心領神會還是有的。於是放曹計劃順利進行。回來以後，孔明要斬關羽，大家求情，不好使，最後，劉備出來說話了，劉關張得一起死，你斬了我兄弟，連我一塊斬吧，領導把話說到這個份上，孔明自然就坡下驢。這一切都完美，太完美了，會辦事和不會辦事就是不一樣啊！

若干年後，關羽死，劉備攻東吳敗，在白帝城病的奄奄一息，還唸叨關羽的好處，其中就有一句“華容道上放曹操”，兄弟，你當時可救了我的命啊。

領導用心良苦，大多如此。

三國華容道解法？

最早系統研究遊戲華容道的是蘇州大學數學教授許蓴舫先生。1952年，他在《數學漫談》中對這個遊戲作了詳細的分析，總結出8條規則。這8條可以歸納為以下4點： 　　1，四個小兵必須兩兩在一起，不要分開；　　2，曹操，關羽，大將移動時前面應有兩個小兵開路；　　3，曹操移動時後面還應有兩個小兵追趕；　　4，以下三種狀況，其中各塊都可局部（不妨礙其他地方）任意移動。 在此基礎上，許蓴舫提出了100步解法。　　後來，美國一個律師托馬斯。萊曼（Thomas B.Lenann）發現一個新的解法，由加德納公佈在1964年3月《科學美國人》上，有81步，稱加德納解法。

參考資料：tech.enorth.com.cn/....shtml

三國時諸葛亮為什麼要派關羽守華容道

華容道，中國歷史上地名。據《資治通鑑》註釋中的說法，就是“從此道可至華容也”。這裡所說的華容，當然是指華容縣城。華容道也就是赤壁戰爭中曹軍逃入華容縣界後向華容縣城逃跑的路線 。古華容縣城在現監利縣城以北約60裡的周老咀附近。

當時劉備勢單力孤，他固然需要連吳以抗曹，同時也需要借曹操以牽制東吳，迫使其與己聯合。一旦曹操被殺，那末，以曹操為核心的剛剛建立起來新北方勢力必將迅速土崩瓦解，東吳將一枝獨秀成為唯一的“超級大國”，如此，劉備將無立足之地更遑論“霸業”。所以，在那個時候，曹操是殺不得的。

既然如此，乾脆不捉就是了，何必又捉又放多此一舉呢？其實不然，不捉曹，天下就只知曹操、孫權而不知劉備，只有捉曹，才能顯示劉備的實力，才能使孫權認識到劉備是一支不可忽視頗具實力的力量，才能更好地促成孫劉兩家統一戰線的形成和鞏固。

最後要說明的是，“捉放曹”這個任務只有關羽才能完成，因為雖然張飛、趙雲也都具備捉曹的實力，但只有關羽既有捉曹的能力又有放曹的理由——即可以假借報恩而放曹。如果讓張或趙捉曹又放曹，那劉備的野心就會昭然若揭於天下了。

“華容道捉放曹”既大振了劉備的聲威、進一步鞏固了孫劉兩家的統一戰線，又讓關羽徹底還清了曹操的人情債，還成全了關羽的“忠義”之名，可說是一石三鳥。

三國演義華容道怎麼玩

華容道"橫刀立馬1"通關步驟(81步)

右下卒左一，黃下，關右，左上卒下，馬右，左下卒上一，下卒左一，馬下，關左，右卒上右，下卒上二，馬右，左上卒右下，關下，上二卒左二，黃上，馬上，下二卒右二，關下，右上卒下左，馬左，黃左，趙下，曹右，張右，左二卒上二，馬左，張下，曹左，趙上，黃右，下卒上二，下卒左上，關右，張下，馬下，中卒左二，曹下，上卒右二，左卒上右，左下卒上二，馬上，張左，中卒左下，曹下，右上卒下左，趙左，黃上，曹右，上卒下二，上卒下一，上卒右一，馬上，張上，下卒左，下中卒下，曹左，黃下，趙右，上二卒右，馬右，張上，曹左，上二卒下二，趙左，黃上，下卒右上，關上，下二卒右二，曹下，中二卒左二，關上，左下卒上右，曹右.

三國演義中的《華容道》有什麼樣的典故呢？

“諸葛亮智算華容，關雲長義釋曹操”， [1] 是世人皆知的一個故事，《三國演義》中的重點篇章。小說寫赤壁戰前，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身亡，一是考慮到曹操與關羽有恩，於是派關雲長把守華容道，留個人情與關羽做，二是如果這時滅掉魏國，會使吳國全力攻擊蜀國，使蜀國處於水深火熱之中。小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，並在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設伏兵。然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張郃二人雙敵趙雲，才使曹操得以逃脫；二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險；三笑非同小可，笑出了關雲長，且又在有一夫當關之險的華容狹路上，加之曹軍幾經打擊，此時已無力再戰，無奈，曹操只得聽謀臣之言，親自向哀求關羽放行，關羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。我點我想不通，明明知道關羽不會殺了曹操，換趙雲或張飛去不就可以了，殺了曹操中原和北方就亂了，劉備不就有機爭天下。也不會到最後諸葛亮六出祁山，姜維9次北伐，最都是無功而返。留下個出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

三國時期的赤壁和華容道在現在的什麼地方？

《武昌志》將曹操進軍和敗退的路線說得比較清楚，志曰：“曹操自江陵追劉備至巴丘，遂至赤壁，遇周瑜兵，大敗，取華容道歸”，“赤壁在今嘉魚縣（赤壁原屬嘉魚縣），對江北之烏林。巴丘，今巴陵（現名岳陽），華容，今石首也。”華容道實際上是在今日的桃花山。桃花山是華容縣和石首市交界的一座山，山東屬華容縣，山西屬石首市。因此，山東湖南華容縣有一個桃花鄉，山西湖北石首也有一個桃花鄉。從山東湖南華容的桃花鄉到山西湖北石首的桃花鄉是同一條路。關雲長的埋伏圈是設在山東面的桃花山。曹操是從山東進入關雲長的埋伏圈，在倒馬巖遇到關雲長，被釋放後下山經湖北石首桃花山的青竹溝，西行逃往江陵的。華容道就是華容桃花山上的一條路赤壁有文赤壁和武赤壁兩說。其中文赤壁在湖北省黃岡市境內,武赤壁在湖北省赤壁市境內。 文赤壁是蘇軾作《赤壁賦》的地方，他認為這就是古赤壁戰場，因而得名 武赤壁則是歷史學家和考古學家考證出來的赤壁戰場 。

敗走華容道是什麼意思？？

赤壁大戰後，曹操被周瑜的一把火燒掉了八十七萬兵馬。之後曹操敗走華容道，幸虧守華容的關羽故念舊恩，放了曹操一馬，才不使曹操英雄早亡。但另我感到奇怪的是，諸葛亮為什麼讓關羽去守華容。

演義上記載是諸葛亮認為曹操氣數未盡，再者曹操活著可防孫權北上奪取中原。而事實真是這樣嗎？我認為華容釋曹操的背後是一個陰謀。

我們來假設一下，如果華容道上不是關羽來守，讓張飛、趙雲來守，那曹操必定死路一條。曹操死後，北方大亂，北方又會回到群雄爭霸的局面，這時孫權的確有可能向北進攻中原。如果孫權攻入中原佔領許都，那麼孫權就會選擇是擁立漢獻帝還是廢掉漢獻帝，我認為孫權選前者的可能性最大，如果他廢掉漢獻帝，那就會成為另一個董卓，更加會成為其他勢力的公敵。再說如果孫權長驅直入進入中原，就不怕在其他勢力聯合起來對付他？就不怕江夏的劉備給他背後來一刀？所以孫權北伐的可能性不大。

另外此時的北方還有另外一個強大的勢力，那就是馬騰。馬騰原與董承、劉備等人一起密謀殺曹操，後來事情敗露。他回到了自己的領地進行抗曹，可以說馬騰是一個忠於漢室的人。再說西涼騎兵可以說是天下無敵，演義中曾經給曹操造成很大的麻煩。如果曹操一死，馬騰一旦舉兵攻入中原，天下誰人能擋。

即然這兩個勢力進入中原都有可能擁立皇帝，那麼曹操在華容道死了，天下就會更早進入太平盛世，不會出現三國鼎立的局面，則可以讓亂世早一點結束，那為什麼要讓關羽放掉曹操呢？

這主要是諸葛亮的私心在作怪。我們以馬騰進入中原為例，馬騰一旦進入中原，因為他護駕有功，再者消滅曹氏殘部，便是大功一件。而孫權因在赤壁大戰中重創曹操也可封候拜相。而劉備呢？劉備自從脫離曹操後是連戰連敗，守徐州丟徐州，守汝南丟汝南，守新野丟新野，功績一件沒有，最多隻能說是殺了曹操這一件功，而這還是關羽殺的。而戰爭一旦結束，你劉備的官爵肯定比馬騰、孫權要小。你劉備都沒大官可做，那諸葛亮你再聰明又有什麼官可做呢？

所以諸葛亮也為這一段想好了，必須放掉曹操，而且不能明說放曹操。那換誰去放呢？如果是張飛去放，張飛是個蠻漢，你就算跟他明說不要殺曹操，他也會提著曹操的腦袋回來；如果是趙雲去放呢？趙雲是個接死命令的人，你讓他往東，他絕不會往西，而且在哪種情況絕不能明說放曹操。這樣的話只能讓關羽去了。另外曹操能言會道，也就只有關羽能夠聽進曹操的一大堆廢話而感動。

還有就是劉備此時的兒子：劉封和劉禪，是人就看得出劉備想當皇帝，更何況諸葛亮。所以，他必須得讓曹操活著，必須得讓這個亂世繼續下去，這樣劉備才有足夠的理由攻城掠地。這樣劉備明著是為抗擊曹操，實際上是為了自己當皇帝，而諸葛亮才能青雲直上，做以後的蜀漢丞相。