治國平天下是什麼意思?
平天下是什麼意思
正心、修身、齊家、治國、平天下
出自《禮記·大學》
原文是“古之慾明明德於天下者；先治其國；欲治其國者,先齊其家；欲齊其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；……心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平.”大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人,要先治理好他的國家；要治理好國家的人,要先整頓好自己的家；要整頓好家的人,要先進行自我修養；要進行自我修養的人,要先端正他的思想……思想端正了,然後自我修養完善；自我修養完善了,然後家庭整頓有序；家庭整頓好了,然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了,然後天下平定.
這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條.以自我完善為基礎,通過治理家庭,直到平定天下,是幾千年來無數知識者的最高理想.然而實際上,成功的機會少,失望的時候多,於是又出現了“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的思想.“正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想與“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的積極而達觀的態度相互結合補充,幾千年中影響始終不衰.
“修身 齊家治國平天下”是什麼意思呢 40分
以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下
在《禮記·樂記》中說:“修身及家，平均天下，此古樂之發也。”說明,修身齊家平天下中的平是指天下平均,表示的是一個公平,公正,秩琺的意思,而不是簡單的平定,而是平均或者均平的意思
治國，平天下.是什麼意思
然後家庭整頓有序，要先進行自我修養，先齊其家。然而實際上、齊家。“正心，然後國家安定繁榮，失望的時候多、修身，直到平定天下，然後自我修養完善；……心正而後身修、齊家；國家安定繁榮了；自我修養完善了；要進行自我修養的人，要先整頓好自己的家，先修其身，然後天下平定，國治而後天下平；要整頓好家的人；欲修其身者、修身、治國。這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條，達則兼濟天下”的積極而達觀的態度相互結合補充，要先治理好他的國家，是幾千年來無數知識者的最高理想；家庭整頓好了：古代那些要使美德彰明於天下的人；要治理好國家的人；欲治其國者、治國，家齊而後國治，成功的機會少。”大意是說，於是又出現了“窮則獨善其身、平天下”的人生理想與“窮則獨善其身，身修而後家齊正心，要先端正他的思想……思想端正了，達則兼濟天下”的思想，通過治理家庭。以自我完善為基礎，先正其心；欲齊其家者；先治其國、平天下出自《禮記·大學》原文是“古之慾明明德於天下者，幾千年中影響始終不衰
修身治國平天下是什麼意思
修身
簡單地說，就是完善自己，行為有規範。
齊家：
就是管理好一個家族、成為宗族的楷模，效仿學習的樣板。
治國：
就是治理好一個小小的諸侯國，而不是我們現代意義的國家。要知道，古代的諸侯國是要對周王室負責的，也就是我們平時所說的"邦"。
“修身齊家治國平天下”前面還有哪幾項，都是什麼意思
格物、致知、誠意、正心，古人把這四種德行作為修身,齊家,治國,平天下的基礎。
修身齊家治國平天下是什麼意思
修身是指修身養性，修品德的意思；齊家則是閤家歡樂，家和萬事興的意思；治國就是治國安民；平天下就是天下太平。順序是這樣的修身才能齊家齊家才能治國治國才能平定天下。
修身，齊家，治國，平天下，是什麼意思？出自哪裡？
原文是“古之慾明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。
這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。
修身養性，齊家治國，平天下。 是什麼意思？
出自《四書》中的《大學》
大意為：“提高自己的知識儲備，增強自己的德行，整齊家眷（成家），立志去管理國家，最後平定四方叛亂（實現祖國統一）。”
"格物致知誠意正心修身齊家治國平天下"是什麼意思
大學八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，從一個人內在的德智修養，到外發的事業完成，構成一貫不斷開展的過程。以修身為本，格物、致知、誠意、正心、修身，即其內在的德智修養，就是大學三綱領中“明明德”的功夫。
物格而後知致，知致而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修；修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
事物的原理一一推究明白，然後才會擁有淵博的知識，徹底瞭解事物。擁有淵博的知識，徹底瞭解事物，然後意念才會誠實。意念誠實，內心才會端正而無邪念。內心端正，然後才能提高自身的品德修養。自身的品德提高了，家庭才會整頓好。家庭整頓好了，然後國家才會治理好。國家治理好了，推而廣之，然後才能使天下太平。
《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末；事有終始。知所先後，則近道矣。古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
儒家文化中的“修身，齊家，治國，平天下”是什麼意思
原文是“古之慾明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。
這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。