權利是什麼?
權利是什麼?
權利
指法律對法律關係主體能夠做出或者不做出一定行為,以及其要求他人相應做出或者不做出一定行為的許可與保障。
「權利」是現代自由主義政治及法學的核心觀念,其意義為個人自主性為正當。本文通過對「權利」一詞在晚清文獻和《新青年》雜誌中使用時的意義分析,以及初步統計研究,試圖揭示中國現代文化形成中是如何接受和使用個人權利思想的。研究表明,由於「權利」在中文中原有意義是權力和利益,晚清中國知識階層是從維護國家權力和利益角度意識到國家和群體的自主性為正當。這是用「權利」翻譯rights的原因。在1900至1915年間,自主性的理念適用範圍從國家(群體)拓展到個人,這一時期「權利」的意義比較接近西方文化中的原有含義。由於中國文化中任何正當性都與道德聯繫在一起,政治文化離不開道德判斷,中國人難以接受某種不等同於道德的正當性理念。新文化運動是塑造中國現代政治文化的關鍵時期,本文選取《新青年》為個案,對其使用「權利」理念進行意義分類及初略統計,並與晚清、辛亥時期「權利」觀念的意義比較。我們發現五四時期「權利」觀念日益道德化,權利一開始被當作一種新道德,人們甚至用道德的種種屬性來評判權利。這種意義演變是以《新青年》為代表的部份知識分子拋棄自由主義、認同馬克思主義的一個重要原因。本文使用的方法是關鍵詞(「權利」)的意義分析和統計,並結合思想史內在理路的疏理,來探討中國現代政治文化形成。我們力圖將某些重要觀念在中西不同文化價值系統的原有意義及翻譯傳播同重大歷史大事件對人思想的衝擊結合起來考察觀念演變。
一、從嚴復對「權利」的翻譯講起
1896年嚴復在翻譯《天演論》時,曾用「權利」一詞表達英文中rights,當時他就感到這種翻譯是有問題的。在英文詞源中,自九世紀起至今,rights核心意義均為「直」和「尺度」,從中可引出「正當」的含義。而中文中「權利」這個詞中,無論「權」還是「利」均無「正當」這種價值判斷。嚴復認為:用權利來翻譯rights,是以霸譯王;經過深思熟慮,嚴復主張將rights譯為「民直」或「天直」。在彌爾OnLiberty的譯本《群己權界論》中,嚴復在不同場合分別將rights譯為「民直」、「天直」和「權利」,以準確表達英文rights的複雜內涵。一百年過去了,嚴復對rights的翻譯並沒有為中國人所接受。為甚么今天中國人用權利來代表rights?表面上看,這似乎只是一個翻譯中用詞的問題。但是隻要我們去考察權利這個詞在過去一百年中意義的變化,並將它同rights的意義在西方語境中的演變作比較,就可以揭示出中國文化在近現代轉型中是如何選擇性吸收西方理念的。
眾所周知,權利在西方文化中有兩個層面的意義,第一個層面是法律的,即它指那些合法性正當權力和利益;第二個層面是普遍價值,它作為近代西方自由主義核心概念,其含義為「個人的自主性」;它是一種非道德的正當性。例如,當人們強調擁有某種權利時,是注重每個個人的獨立自主,並不涉及這些行為應不應該,或是好是壞。權利主張人的自主性具有非道德的合理性。即並不要求在自主性名義下人的行為都是好的、向善的;只要這些行為不損害他人利益(或公共規則),人就有權做這些事,權利保證了這些行為的正當性。當然,我們也注意到今天西方政治哲學家在界定權利時,爭議的焦點之一就是權利具有甚么意義上的道德含義,並把自由主義的政治哲學也歸為倫理學。但是必須注意,今天政治哲學家在討論權利的道德屬性時,道德的定義已同我們通常所說的不同。根據康德的定義,道德是「向善的意志」。而今天政治哲學家所討論的權利的道德屬性,大多屬於麥金太爾所說的「規則......
權利是什麼意思,權力是什麼意思?
權利的主體是不特定的,而權力的主體是特定的。權利的主體十分普遍。就公民權利來說所有的公民都有權享有。對於民事經濟權利來說,也可以認為,所有的公民都可以享有。但是就權力來說就不是任何人都可以享有的,它有特定的主體限制。這種限制都是由法律來作出的。 第二,權利的內容比權力的內容廣泛。權利涉及社會生活的方方面面,政治、經濟、文化、社會生活,等等。權力的內容是有限的,僅限於特定程序和方式所賦予或獲得的事項。權利往往並不限於法律的規定。法律所規定的一般也只是基本的權利,而權力則是嚴格以法律的規定內容為限的,超出了法律的規定範圍,即構成對於其他權力或者權利的侵犯。即構成違法。 第三,權利可以放棄,權力不能放棄。這是由權利的自主性所決定的,而權力,往往都是職權,它是與職責相伴隨的。放棄權力則可能意味著瀆職,而瀆職,不僅為法律所禁止,甚至還為法律所要懲罰。因此,原則上權力也不可權力享有者隨意轉讓,而權利,除一些最基本的權利之外,許多權利都是可以轉讓的
權力是什麼?
權力 quán lì
名詞
〖power〗:權位,勢力
法文:Puissance
宣戰的權力
〖authority〗:職責範圍內的指揮或支配力量。
父母管教子女的權力。
是權力主體憑藉一定的政治強制手段,在有序的結構中,對權力的一種支配力和控制力,是職位、職權、責任和服務的內在統一。
權力概念:是指特定主體因某種優勢而擁有的對社會或他人的強制力量和支配力量。人們對權力的理解呈現多樣性和複雜性。有人認為,權力是指一個人或一群人按照他所願意的方式去改變其他人或群體的行為以防止他自己的行為按照一種他不願意的方式被改變的能力。也有人認為,權力指影響或控制他人行為的力量。總而言之,權力包含有“支配”和“強制”之意。
權力同獎勵、法律、道德等是人類社會人文管理體系的標誌之一。權力形成於自然法則,再攙雜了人為法則,在原始社會,權力就是別人不斷提供食物、可以隨意發洩性、再加驅逐甚至宰殺他人,這就是部落首領的權力;在孩子們中間,可以看到自然法則所產生的“權力”,幾個因為居住原因而在一起的孩子,自然產生一個象首領一樣的人物來指揮“集體行動”,得來的什麼:比如偷的葡萄,所謂首領就有多分的權力,他同時也可在行動中安排誰去偷,誰放哨,誰接應。現代的權力一樣是這麼形成的,在全世界的範圍內,權力都不是什麼“人”給的,所謂“權力是什麼人給的”,那只是一種藉口或幌子。現在因為人文社會的發展,所以基本上看不到權力產生的痕跡了,只知道:有了某個崗位,就有了可怕的權力。該人一旦從這個崗位下來,權力就自動消失,這就是因為權力的“人為法則”已經超過了“自然法則”。
quánlì
自古至今,中外學者對權力內涵的界定,眾說紛紜。什麼是權力?馬克斯•韋伯將權力定義為“一個人或一些人在某一社會活動中,甚至是在不顧其他參與這種行動的人進行抵抗的情況下實現自己意志的可能性” 。托馬斯•霍布斯(Thomas Hobbes)認為權力是“獲得未來任何明顯利益的當前手段” 。而對伯特蘭•羅素(Bertrand Russell)來說,權力是“預期效果的產生” 。丹尼斯•朗認為,“權力是某些人對他人產生預期效果的能力” 。以上幾種對權力的解釋雖然著眼點不同,但都從不同角度揭示了“權力”的特性,即:權力是一種力量,藉助這種力量可以或可能產生某種特定的預期局面和結果。
我們認為,權力是特定管理主體組織管理對象在實現組織既定目標的過程中對管理對象理念、行為的影響力和控制力,管理主體可以是個人,也可以是集團。
【補充】權力,首先是作為一種能力,即權力主體,有可能通過這種能力,使得權力對象產生預期或非預期的反應或結果。
丹尼斯•朗也認為,根據行使(有意或無意的)權力產生的效果來分,可以分為“有效權力”與“無效權力”。而有些學者認為,行使權力就必定產生預期的效果,而沒考慮權力行使失效的問題。
關於權力的定義,學術界都將其限定在某一特定的領域,這將導致 權力 概念的狹隘性。在人類社會,“權力”這一概念應該作為普遍的社會存在,而不是某一特定領域的專有名詞,如“政治權力”等。而我認為,“權力”更是一個完整的“系統”,它分為很多細小的領域:政治權力、法律權力、社會權力,個人權力等,這些具體領域的“權力”構成一個普遍的共同體——權力。
關於權力的概念定義有很多,但是關於權力是如何產生的,這問題似乎沒有探討過。關於權力的定義,必須根據權力是如何產生的來分析、確定。有人認為權力是作為一種“工......
權益與權利的區別是什麼?
樓上的回答的很詳細了,我簡單說一下:權益包含權利與利益,所以權益的外延大於權利。
什麼是人的基本權利?
《憲償》規定我國公民的基本權利,主要包括以下幾個方面: (1)法律面前一律平等; (2)政治權利和自由,包括選舉權和被選舉權,言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由; (3)宗教信仰自由; (4)人身與人格權,包括人身自由不受侵犯,人格尊嚴不受侵犯,住宅不受侵犯,通信自由和通信祕密受法律保護; (5)監督權,包括對國家機關及其工作人員有批評、建議、申訴、控告、檢舉並依法取得賠償的權利; (6)社會經濟權利,包括勞動權利,勞動者休息權利,退休人員生活保障權利,因年老、疾病、殘疾或喪失勞動能力時從國家和社會獲得社會保障與物質幫助的權利; (7)社會文化權利和自由,包括受教育權利,進行科研、文藝創作和其他文化活動的自由; (8)婦女保護權,包括婦女在政治、經濟、文化、社會和家庭生活等方面享有同男子同等的權利; (9)婚姻、家庭、母親和兒童受國家保護; (10)華僑、歸僑和僑眷的正當權利和利益受國家保護。
執行董事的權利是什麼?
什麼是執行董事?執行董事是和非執行董事是相對的,所謂執行董事,他本身作為一個董事是參與企業的經營。 而獨立董事就是國內跟公司沒有任何關係的,可以獨立發表自己的觀點,對公司的董事會決策包括一些重大的問題獨立發表意見。證監會要求,他的意見必須是獨立的,不會受到某一個集團利益的指示。執行董事它本身是在公司裡面有其它的工作或者業務相對的獨立董事。 執行董事和總經理是什麼關係?董事會對總經理團隊進行管理,企業比較小的時候,在董事會休會期間,執行董事代行董事會的一些權利。代行董事會的權利,它跟經理層是一種管理的關係。
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行為權利是什麼
anか輔Νb⊙$、■ゥkesdtb⊙$、■ゥnか輔Ν法律權利,是一r個k和法律義z務相對應的概念,是指法律關係主體依法享有的某種權能或利益,它表現為3權利享有者可以0自己i作出一d定的行為6,也f可以0要求他人n作出或不q作出一i定的行為0。一t切6法律權利都受到國家的保護,當權利受到侵害時,權利享有者有權向人p民法院或者有關主管機關申訴或請求保護。 戶律上o的權利的特點在於h:第一d,它來自法律規範的規定,得到國家的確認8和保障;第二r,它是保證權利人o利益的法律手2段;第三w,它是與v義i務相關聯的概念,離開p義v務就無i法理解權利,它得到義j務人n的法律義y務的保證,否則權利人b的權利不n可能行使;第四,它確定權利人t從5事法律所允0許的行為5的範圍,在這一u範圍內7,權利人z滿足自己a利益的行為4或者要求義m務人x從0事一u定行為7是合法的,而超過這一z範圍,則是非法的或不r受法律保護的。
權利的基礎是什麼
公民基本權利 (一)平等權 平等權是指公民平等地享有權利,不受任何差別對待,要求國家同等保護的權利和原則。確立了國家機關活動的界限和基本出發點,也是公民實現基本權利的方法或手段。公民平等地享有權利,平等地履行義務。既是公民的基本權利,又是法治國家的憲法原則。內容包括法律面前人人平等、禁止差別待遇。 (二)政治權利 政治權利是公民依據憲法和法律規定,參與國家政治生活的行為可能性。一方面表現為以選舉權和被選舉權的行使參與國家和社會的組織與管理即政治權利,另一方面表現為在國家政治生活中自由地發表意見、表達意願的自由即政治自由。範圍包括選舉權與被選舉權、言論、出版、集會、結社、遊行、示威自由。 1、選舉權與被選舉權選舉權是選民依法選舉代議機關代表和特定國家機關公職人員的權利。被選舉權是指選民依法被選為代議機關代表和特定國家機關公職人員的權利。沒有利益就沒有選舉,沒有選舉就沒有民主。選舉權是具體的權利,能帶來一定的利益,具體包括選擇權、投票權、表決權、監督權、罷免權。 2、言論、出版、結社、集會、遊行、示威自由1)言論自由:言論自由是公民通過各種語言形式宣傳自己思想和觀點的自由,憲法中主要指政治言論自由,是公民參與國家管理的有效形式。包括思想表達與傳達自由、言論機關的自由以及瞭解權和反論權。在政治權利體系中處於核心地位,是民主政治的基礎,具有政治監督作用。 2)出版自由:出版自由指公民可以通過公開發行的出版物,包括報紙、期刊、圖書、音像製品、電子出版物等自由地表達自己對國家事務、社會事務、經濟和文化事務的見解和看法。是民主政治的重要體現,具有政治監督和信息傳播功能。 3)結社自由:指公民為了一定的宗旨而依法律規定的程序組織某種社會團體的自由。包括以營利為目的的和不以營利為目的的,政治性的和非政治性的。 4)集會、遊行、示威自由:集會是指聚集於露天公共場所,發表意見,表達意願的活動。遊行是指在公共道路、露天公共場所列隊進行,表達共同意願的活動。示威是指在露天公共場所或公共道路上以集會、遊行、靜坐等方式,表達要求、抗議或者支持、聲援等共同意願的活。集會、遊行、示威自由是言論自由的延伸和具體化,是公民表現意願的強烈形式和手段。此三項自由相互聯繫,是現代民主政治的基本要求,是一切權力屬於人民憲法原則的具體體現,是一種與政府進行溝通和表達意願的有效方式,有利於社會穩定和政治穩定,防止缺少此種渠道後逼上梁山實施暴力。 (三)宗教信仰自由 宗教信仰自由是指公民依據內心的信念,自願地信仰宗教的自由。內容上包括有信仰或不信仰宗教的自由,信仰這種或那種宗教的自由,在同一宗教裡信仰這教派或那教派的自由,過去信教現在不信教的自由,過去不信教現在信教的自由。 (四)人身自由 人身自由又稱身體自由,指公民的人身不受非法侵犯的自由,是以人身保障為核心的權利體系,是公民參加政治生活和社會生活的基礎。內容包括:1、人身自由不受侵犯:指公民享有人身不受任何非法搜查、拘禁、逮捕、剝奪、限制的權利。 2、人格尊嚴不受侵犯:指與人身有密切聯繫的名譽、姓名、肖像等不容侵犯的權利,具體體現為人格權,如姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、隱私權等。禁止侮辱、誹謗和誣告陷害。 3、公民住宅不受侵犯:即住宅安全權,指公民居住、生活的場所不受非法侵入和搜查。 4、通信自由:指公民通過書信、電話、電信及其它通訊手段,根據自己的意願進行通信,不受他人干涉的自由。具體指通信祕密受法律保護,屬私生活祕密與表現行為的自由。包括公民的通信他人不得扣押、隱匿、譭棄......
權利是什麼意思
是現代自由主義政治及法學的核心觀念,其意義為個人自主性為正當。指特定主體處某種優勢而擁有的對社會或他人的強制力量和支配力量。
滄州有 七廚房快餐店嗎??? 謝謝
沒有,至少滄州市區沒見過,下邊縣裡就不知道了。