孫子兵法對教育的意義?
學習孫子兵法的意義
修身、齊家、治國、平天下。
選修孫子兵法這門課的意義
有個詞叫 以古為鑑
有個諺語說 前事不忘後事之師
有個人認為 夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
《孫子兵法》對於現代戰爭還有何意義
當然有意義。
有些理論是自然規律，是不能違背的。
例如：兵者詭道。
例如：不戰而屈人之兵，善之善者也
例如：上兵伐謀、其次伐交、再次伐兵、最下攻城
還有很多很多
孫子兵法的現代意義？？
《孫子兵法》的影響不僅僅侷限於政治、軍事領域，中外各國的企業界人士和經濟管理領域的專家學者都十分注意從它那裡汲取思想養料。日本“兵法經營學派”的創始人大橋武夫，運用自己熟悉的《孫子兵法》為商業活動提供指導，積累了許多心得，後來專門寫下了《用兵法經營》等一系列著作，還創辦了“兵法經營塾”學校，培養兵法經營的人才。丹名企業家松下幸之助多次表示“孫子是天下第一神靈，我公司職員必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能興旺發達”。在韓國，《孫子兵法》的銷量創造了該國出版史上的最高紀錄，相關讀物種類繁多，許多企業家把孫子提出的“智信仁勇嚴”五德當成自己的道德信條。在歐美地區，管理學家們引用《孫子兵法》的言論，把兵法原理移植到企業管理理論當中，已經不是什麼新鮮事兒。哈佛商學院等著名高等學府都加強了對兵法的研究。在孫武的故鄉中國，幾乎與《孫子兵法》問世同時，已經有人開始在“兵戰”與“商戰”之間架起思想的橋樑了。春秋時期的范蠡，在幫助越王勾踐復仇之後，便飄然引退，用他那套打仗的法則經商，成為富甲一方的“陶朱公”。今天中國的企業界和學術界對《孫子兵法》的關注遠遠超過以往。包括北京大學國際MBA學院在內的許多經濟管理院校和研究機構都將其作為重要的教學內容，並圍繞它開設了受到普遍歡迎的課程，出版的有關研究著作和普及讀物的數量也相當可觀。可以說，從這部享譽中外的智慧寶典中尋求兵法理論與經濟管理理論的契合點，已經成為世界上許多國家的普遍現象。
看孫子兵法有什麼好處？？請不要用太深的說法來教育我，我只是個很普通的學生
並不是一點用都沒有。
孫子兵法一切的一切，最根本的原理是改變“勢”。
飛機大炮再強大，斷了後勤，就失勢。
孫子兵法教的是原理，從來不教作戰方法。
武器再先進，操作它的總是人，就可以攻心、用間。
武器再先進，改變的是行軍方法，並不是不需要行軍了。只是以往的行軍在地面，現在能在空中行軍。只是行軍道路不同了而已。
孫子兵法的十三篇，從十三個方面論述瞭如何改變“勢”。三十六計則是具體論述三十六種情況下改變“勢”的方法，是孫子兵法的延伸。
商場如戰場，商場同樣也需要“勢”，通過扭轉“勢”達到擊敗競爭對手的目的。
看懂它需要古文功底，看不懂，自然會覺得沒用
《孫子兵法》的主要內容及歷史影響有哪些方面？？？
希望對你有幫助： 《孫子兵法》成書於春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上佔有舉足輕重的地位，其軍事思想對中國曆代軍事家、政治家、思想家產生了非常深遠的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有“兵學聖典”的美譽。 作為華夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰寶，《孫子兵法》不僅僅是一部兵書，不僅止於中華文化中的重要遺產，她更是華夏智慧與樸素思想的象徵。 《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結晶，是中華文明的智慧根基、源泉。 國人尊孫子為“兵聖”，而以色列當代戰略學者Martin van Creveld（克里費德）之言可以代表國外的總評：“所有戰爭研究著作中，《孫子》the best（最佳），而克勞塞維茨的《戰爭論》則只能屈居second best（第二）。” 在現代，孫子兵法的作用遠遠不再侷限於一本軍事著作的範疇，它還被廣泛運用於政治鬥爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法，使我們辦起事來多幾分智慧，少走些彎路。 說孫子兵法是世界三大兵法之一，其實這只不過是書商為了《五輪書》的大賣而炒作出來的。 《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經典，後世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學發展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事實上也具有重要的地位。 《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。《孫子兵法》曾被譽為“前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用於軍事、政治、經濟等各領域中。 其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書於2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨 （Clausewitz）寫的《戰爭論》（On War）還早2300年。 《孫子兵法》有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、 強弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰爭的戰略和戰術的。這當中體現的辯證思想，在中國辯證思維發展史中佔有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰略戰術，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽。 該書被翻譯成英、俄、德、日等２0種語言文字，全世界有數千種關於《 孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。據報道，1991年海灣戰爭期間，交戰雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑑其軍事思想以指導戰爭。 《孫子兵法》實為中華千古奇書，自問世以來歷來被奉為兵家寶典。《孫子兵法》也是深深紮根於中國的主流哲學，以自然科學為基礎，以“成就人、成就事”為目標的應用科學。時至今日，更是成為商界必備實戰手冊，不僅可以啟迪人作正向思考，更可以開發人權變創新的智慧。
《孫子兵法》對如今社會生活有哪些啟示
孫武的國防觀是孫武軍事思想的重要組成部分。認真研究孫武的國防思想，對加強我們貫徹新時期國防建設方針的自覺性，具有深遠的歷史意義和重大的現實意義。 一、國防的根本在於重視政治與民心 《孫子兵法》開篇就點出了國防的重要性。“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”國防的目的歸根結底是為了保衛政權和鞏固政權，它不單單是軍隊的事，而是全方位的國家大事。孫武認為，要確保戰爭勝利，確保政權鞏固，必須“修道而保法”，“道”是政治主張，是決定戰爭勝負的首要條件。在中國傳統思想中，慣於以道德標準看待和處理各項事務。在國防建設方面的表現就是把能否很好地施行仁政，獲得天下人的信任，看做是國家安危存亡的根本。如果統治者政治清明，有“道”，那麼，就能“上下同欲”，民眾就能“與之死，與之生，而不畏危”，就能眾志成城，所向披靡。相反，如果統治者是無道昏君，不修德政，暴虐於民，那麼再堅固的防守工事，再強大的軍隊，也會因為眾叛親離而不免於失敗的。 民心歸向問題一直是古代進步軍事家極為關心的問題，是關係到政權穩固和國家安全的根本性問題，當然也是鞏固國防的根本性問題。孫武說要“令民與上同意”。思想問題不能靠“命令”來解決。民眾的國防意識、政治向心力，不能依靠其自發產生，必須加強思想教育，加以組織引導，使民眾的思想覺悟提高到應有的水平。國防教育，是國防建設的重要組成部分。要使國家興旺發達，國泰民安，就要教育全民自覺增強國防觀念，樹立憂患意識，而絕對不能“刀槍入庫，馬放南山”，從精神上解除武裝。所以，真正的國防教育，不僅是要求愛護國防設施，搞好軍民團結，更要突出愛國主義教育，要使每個國民都懂得祖國至上，祖國利益高於一切，要自覺地同一切危害國防事業的行為作堅決的鬥爭。如果我們黨政軍各級領導幹部和廣大人民群眾“上下同欲”，都能從國家、民族、人民的利益出發，緊緊團結在黨中央周圍，我們就有無堅不摧、無往而不勝的強大國防力量。 二、國防的命脈在於國家的經濟實力 戰爭是需要物資的，國防安全必須要有一定的經濟實力作保證。《孫子兵法》中多次提到這個觀點。“凡用兵之法：馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。”“軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。”“凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金……”戰爭不僅是軍力和軍心的較量，而且是經濟實力的抗衡。國家的防禦實力，是以國家的經濟實力為基礎的。國防實力的強弱總是受國家經濟實力的制約。雖然有經濟基礎不一定勝利，因為如果沒有政治、民心，或部署指揮失誤，則不能勝利；但“巧婦難為無米之炊”，如果沒有必要的物資和經費，則肯定要失敗。 特別是現代條件下的戰爭，對經濟實力的依賴性更強。沒有雄厚的經濟實力，就談不上國防建設現代化。國防建設服從於國家經濟建設，寓強大的國防潛力於國家整體經濟實力中，正是和平時期國防建設的一條重要原則。我們現在的經濟實力和國防實力同世界強國相比，還有很大的差距，黨中央科學分析國際形勢，提出抓住20年戰略機遇期，使我們的經濟實力再上一個新臺階，這不但不是削弱國防，反而是通過發展經濟來從根本上加強國防。同時，國防建設反過來對國家經濟建設成果起著保護和鞏固作用。強大的國防是為經濟發展爭取和平時期的保障，沒有強大國防力量，再豐碩的經濟成果都是脆弱的、不牢靠的，甚至可以說是為他人做嫁衣。要使國防實力和經濟實力協調發展，不能搞盲目脫離經濟實際一味追求軍事實力的提高，那樣會使經濟“貧血”，缺乏發展後勁，使軍事發展變成無源之水、無本之木；......
如何運用《孫子兵法》提高教學效率
在現代社會,孫子兵法對管理挺有指導意義 因商場即戰場，企業之間的競爭，是一場不宣而戰的特殊的經濟戰爭。而《孫子兵法》是我國古典軍事名著，它是春秋末期大軍事家孫武對古代戰爭實踐經驗的科學總結
國學教育的意義是什麼
身為一箇中國人如果只知道所謂西方的“自由、平等、博愛，”那麼怎麼可以證明你的祖國是一個文化強國，我們的5000年的文明，首先都不被自己的炎黃子孫所熟悉，怎麼立足於世界。我們的國學是以區別西方的學說、文明文化、意識、文學、思想的中國特有的中國之學，所以他是無所不包的。
但是如果只是說教育的意義則又顯得淺薄，我不是是說你，而是在說國學在每個人心中是不一樣的，他的地位是不變的，但在世界來說，國學是一定會在中國復興的，因為中國現在已經進入了向西方十四世紀文藝復興似的時代，我們會以國學復興、中華傳統文化復興的歷史使命來傳承自己的國學。國學的教育意義一言以蔽之是傳承中國的文明文化。
孫子開篇提出的觀點在今天還具有怎樣的意義?
《孫子兵法》作為揭示競爭規律的頂尖之作，展現出引導人們走出現代競爭迷宮的“理性之光”。這種“理性之光”，通過一系列“以智克力”、“以柔克剛”、“不戰而勝”等深刻的戰略理念展示出來，通過蘊涵在其中的“以德服人”、“天人合一”等深刻的哲學
理念展示出來。
這部名著的影響力已經遠遠超出了國門，讓許許多多著名的國外戰略家陶醉沉迷於博大精深的中國傳統戰略文化之中。
這部名著不僅跨越了國界，而且超越了時空。正如英國空軍元帥約翰·斯萊瑟在《中國的軍事箴言》一文中所言：“孫子的引人入勝的地方是他的思想多麼驚人的‘時新’——把一些詞句稍加變換，他的箴言就像是昨天剛寫出來的。”
這部名著已經不是簡單意義上的戰爭著作，而成為政治、經濟、外交各個領域領導者的必讀書。孫子的思想不僅在現代軍事領域而且在政治、經濟、外交、體育等各個領域得到廣泛的應用。在這種廣泛的應用中，人們不僅在古人的深邃的思想中獲取啟迪，同時又為孫子兵法注入了新時代的活力。
一、孫子兵法的應用現狀
孫子兵法的應用現狀首先表現在它的極高的普及率上。據有關媒體報道：《孫子兵法》在西方被譯作《戰爭的藝術》(The Art of War)，在世界最大的“亞馬遜”網上書店裡，目前有多達102種與“孫子”相關的書目，其中由薩謬爾·格里菲斯翻譯、牛津大學出版社1986年版的平裝本《孫子兵法》最受歡迎(見圖)，常年位居該書店科學類暢銷書排行榜的前幾位。據美國《洛杉磯時報》報道：“9.11”事件後，這個版本《孫子兵法》在一個月內就賣出了1.6萬冊。經常出國的朋友會發現，許多機場的書店櫃檯上擺滿了《孫子兵法》，在候機或候車的場所也能夠看到許多人在翻閱《孫子兵法》。
一位著名的美藉華人作家談道：“隨著中國經濟的蓬勃發展，美國商界人士對中國千年的《孫子兵法》愈來愈好奇，如何利用孫子兵法，成了西方人探討商場必勝的另一祕訣。走進美國各大圖店的商業書籍欄目下，作者不同，內容各異的《孫子兵法》解釋與感悟俯拾即是，就連給美國商學院學生講演時，《孫子兵法》剛被我提起，一個微型《孫子兵法》的小語錄已經被美國學生高高舉起。”
(一)孫子兵法在軍事領域的應用
孫子兵法在現代軍事領域得到廣泛應用。世界許多著名的軍事分析家認為，中國著名的軍事思想家孫子去世將近2500年之後，正在深刻地影響著現代戰場。據有關資料報道：美國自20世紀70年代末以來，在國防部官員和美軍軍官中舉辦了上千次《孫子兵法》講座。美國陸戰隊指揮官凱利將軍認為《孫子兵法》是所有機動戰的基礎。他將該書列為部隊的年度讀物，要求每個陸戰隊員必須閱讀。
最近，有一位名叫馬克·麥克尼利的專家寫了一部《孫子與現代戰爭兵法》。他談到：“《孫子兵法》是高層軍校學生必讀的一本書，已經融會在美國陸軍和海軍陸戰隊的軍事學說之中。”這部書的出版商在向西方讀者介紹此書時，稱《孫子兵法》是軍事理論上的一把“瑞士軍刀”，足以應對任何局面。
有一位翻譯過《孫子兵法》的美國人詹姆斯·克拉維爾說：“如果我是最高統帥，或被選為總統或當上總理，我要以法律的形式確定下來：所有軍官，特別是將軍，每年都要參加兩次《孫子十三篇》的考試，一次口試，一次筆試，及格分數為95分。考試不及格的將官立即自動罷免，並不準上訴，其他軍銜的軍官則自動降級。”
第二次世界大戰後，西方發達國家的戰略家再一次發現孫子兵法的重大價值，運用其中的戰略原理思考現實疑難的戰略問題，均獲得滿意的答案和結果。例如，有的專家依據孫子戰略威懾理論制定了國家核戰略。尼克松在其《真正的戰爭》一書中，直接運用孫子兵法的思想，批判......