怎樣才能修仙?

人怎麼樣才能修仙

前提是摒除七情六慾，但是並非摒除情慾就一定能成正果。

有句話說的極好——欲練神功，必先自宮；就算自宮，未必成功。呵呵。

怎樣才能修仙?需要怎麼做?

首先要摒棄雜念，修仙修的是緣，強求不來，順其自然。

人怎樣才可以修仙成功？

師傅說任何時代都不會沒有修仙的道路，即便是信息混亂人心浮動的現代也是如此。

若要修仙必然要立下大志向，這點是首要。

不過金丹大道，無師不成，而師者可遇不可求，那麼我等學人就是坐以待斃麼？自然不能，那麼我們可以做點什麼呢？

其實金丹祕訣說來至簡至易，但行之艱難，“無師不成“的說法其實有兩層含義，一層是沒有師傅你如何得傳口訣？二層是沒有師傅在旁指點，你根本沒法修煉下去，說白了這裡師傅的作用就是Q&A；而你的Q只有師傅才能A，你想破頭都想不到的東西，師傅一句話就能點破，這不是什麼神祕的事情，道理很簡單，這是前人千錘百煉的經驗，豈是小聰明能想通的？

所謂“順則生人，逆則成仙”，很多人對這句話的理解只知其一，不知其二，其實順逆不是相對的，而是統一的，做一個思想健全合格的人，才是成仙的基礎；師傅曾說很多人為了求仙把自己搞得精神都是失常了，整天神神叨叨，試問神仙有這樣的麼？

所以真正遇到真師，踏入丹道前，先要做個正常人，修仙的目的是為了踏入仙籍，不是為了進入精神病院，這點切切，說到這裡，一些同好可能要反對，說古書上記載不是一些神仙還駐世凡塵的時候，表現得瘋瘋癲癲麼？呵呵，我這裡只能說您看的是神話，而非實際。

丹道中常說性命雙修，這說明性命是相輔相成的，“性命”者，隨著修煉階段的不同，也有變化，欲丹道修煉者不可不察。

我前面說了，修仙先做人，很多同好誤把這裡的“做人”用各種世俗宗教的所謂道德標準來要求自己，尚且無“道“但“貌已岸然”，這隻能說求形不求質，最後只是緣木求魚。

修性是為了求“真”，“真”的第一步恰恰不是脫俗，而是世俗，那種一立下修真的志願就覺得和世界格格不入者，或者感覺就需要逃避世俗著，都是錯誤的。 世俗亦有道，雖然修真的最終目的是為了脫俗，但開始不必也不能執著於脫俗，否則以後為了積累功行，如何入世教化世人？自古以來沒聽說不懂世情的神仙。

再者修真途中外魔內魔來干擾，光是採用抵禦的方式是消極的，而化魔為己修煉護持，也是功德一件，而魔者無一不是世俗的幻化，舉個例子，黑客帝國裡消滅史密斯最好的方法就是被他感染，只有這樣才能全盤瞭解他，同樣修性也是這樣，不論好壞，讀懂它最重要，而非單純排斥它們。

當年白玉蟾童身修煉，卻多次爐鼎傾倒，就是這個道理，蓋食色人之天性，堵不如疏。

但疏導，卻非放任，這點不可不察。修煉之人只知道堵決，而不知道疏導，等於坐在火山口上。

而丹道修煉，老人未必比青年人慢，甚至更速，蓋老人看透世情，死心不動之故，古來各祖晚年遇真多，也是這個原因。

和修性比，修命者術耳，性命雙修固然，但前為道，後為術，但術者無道之人亦可運用（一定程度上），如不祕傳擇人所教，貽害天下。

待續。。。。

如何才能修仙，需要什麼體質

應該需要靈根吧還有悟性毅力不過要成仙異想天開

人怎樣才能修真

修真者[1]，借假修真也。藉此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒有不死的肉身，只有永恆的法身。所謂：本來真性號金丹，四大為爐煉作團。

肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數十年後焉能不壞？何為四大？地、水、風、火，是也。地構成骨胳肌肉和臟腑，水構成身中之血液，風構成呼吸系統，火則構成身中之恆常體溫。

修真又分現實修真及小說修真。小說修真的名詞和境界不具備任何可行性，僅為小說家言.供人娛樂。 [編輯本段]一、修真門派　　唐末五代以來，以內丹說理解《參同契》的流派逐步壓倒外丹派，成為仙學的主流。著名內丹學家鍾離權、呂洞賓、崔希範、陳樸、陳摶、施肩吾、劉玄英、張伯端等以內丹仙學度人，奉《周易參同契》為丹經之祖，《參同契》作為仙家修煉祕典的價值被社會所公認。當時內丹仙學已發展到爐火純青的境界，開始形成一些各具特色的門派。這些內丹門派皆遠溯黃帝、彭祖、王喬、赤松，依託老子。

一派自稱傳自關尹子（唐代封文始真人），故稱文始派。另一派自稱傳自東華紫府少陽帝君王玄甫（漢代人），故稱少陽派。文始派以虛無為本，以養性為宗，法本《老子》、《莊子》、《文始真經》，屬最上一乘虛無大道，虛極靜篤，大徹大悟，盜天地虛無之真機，頓超直入，齊是非，同人我，進入無天無地的混沌境界，修性而兼修命。少陽派主張性命雙修煉養陰陽，以有為法而至於無為法，分煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛諸步驟，次第分明，門派繁衍甚廣。

自唐末五代以來，少陽派有鍾離權、呂洞賓、陳摶、麻衣道者、火龍真人、劉操、張伯端等大開法門，歷經宋、金、元、明、清幾個朝代，逐漸形成南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派等門派。因而內丹仙學中有以文始派最高，以少陽派最大的說法。另有元、明間張三丰真人，綜合了文始派和少陽派之所長，創三豐派（又稱隱仙派），既不執於有為，又不執於無為，於陰陽栽接中創一清淨法門，兼具南宗和北宗的特點。

這些眾多的門派，從功法上講，略分三類，其一是陰陽雙修的栽接法門，其二是清淨孤修的靜坐法門，其三是陰陽栽接派和清淨孤修派的結合體。 [編輯本段]二、丹道簡介　　通過燒煉[金丹]，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以[金丹大道]的內丹學，即丹道為主流，講究修煉[神][氣]。

老子道德經曾雲[ 道生一,一生二,二生三,三生萬物]丹道即三返二，二返一，一合於道。其名詞為[煉氣化神] [煉神還虛](後又增添[煉虛合道][虛空粉碎]一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不足，又創出補足精氣的[[練精化氣] ,使人從後天補虧達到先天，以便開始修煉。 [編輯本段]三、修真方法　　根據門派不同, 所持論調各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。

世俗修真門派以[東派] [西派] [南派] [北派] [中派]劃分。隱世門派為[古仙派]。(古仙亦有分別,此處不便多述)

簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。

入門之法

靜功之道

1、靜功的外在動作

道家修煉，歸根結柢是要修煉內在的精、氣、神三寶。因此外在姿式動作，並不重要。只求能夠做到頭脊正直、舒適自然，即是最大原則。

靜功的採取坐式、站式或臥式，或散步亦無不可。各種姿式的要點如下：

坐式，可以平坐凳上，小腿垂直於地面，或者交叉亦可；也可以盤腿坐在床上，盤坐困難者可先在座下墊個枕頭；兩手相疊，大拇指相抱成太極圖形狀，置於丹田即可，或者手撫兩膝亦可。

站式，自然站立，雙膝微屈，兩手疊放丹田，或垂於體側均可。......

誰可以教我怎麼修仙？

我覺得修真最好的是凡人修仙傳，但是自從這本書出來之後多了很多凡人流的，本人建《平凡修仙傳奇》《紫府仙緣》《修仙見聞錄》《修真傳》（前面基本跟凡人修仙傳一摸一樣但是後來寫的不怎麼樣了)還有《仙逆》前面基本跟凡人修仙傳一樣的，但是後來有人說作者抄襲忘語的，後來改了形式。其他的好的修真小說，《無極魔宗》（雖然還可以，但是主角太變態了，有點不符合邏輯）《獸血沸騰》（作者規劃的很好，也很長比《七界傳說》七部還要長但是有點黃，也有點暴力）還有《七界傳說》真的不錯看的很帶勁，但是主角也有點變態，歸仙之境來的太早，《七界傳說後傳》也不錯但是還沒有前傳寫的好。樓主如果喜歡《凡人修仙傳》的話，我我建議樓主先看《平凡修仙傳奇》《紫府仙緣》《休閒見聞錄》之後才看《仙逆》《修真傳》後面的修真小說是本人介紹的估計樓主會喜歡，希望被採納。 !!!!!

人類怎麼樣才能修仙

不可能的不要迷信，仙女從來都不迷信

如何正確修仙

修仙者現在也還是有的，但只有在古代天地靈氣醇正濃郁時才有成仙的可能，也就是說現在的修仙者只能簡單的延長生命和強化筋骨，除非得到一些天材地寶才能長壽，但還是無法得道成仙。其實還有一個重要的原因：道家的沒落。

千年前道家就分兩派了，一派是隱世修行的修仙者，一派是追求天材地寶的煉丹道士，隨著天地靈氣的越來越稀薄和天材地寶的絕跡，兩派皆淡出歷史舞臺，可惜啊，道家才是中國最原始的宗教，現在卻..........

如何才能修仙，需要什麼體質，怎樣才能修煉呢

首先你需要學會冥想，並且感受到天地元氣。吸收其進入體內並使其任憑自己調用，就算步入初境了.（一本正經地說）

怎樣修仙？

悟。