國家的意義是什麼意思?

General 更新 2024-11-21

國家的含義是什麼？

國家含義：是經濟上佔統治地位的階級進行階級統治的工具，階級性是國家的根本屬性。

國家存在的意義是什麼

國家的一般定義：各個國家都有不同的解釋。如西塞羅《共和國》：國家乃人民之事業，而人民是許多人基於法的一致和利益的共同而結合起來的集合體。

韋伯《經濟與社會》（上）：國家是一種制度性的權力運作機構，它在實施其規則時壟斷著合法的人身強制。

Duguit:國家是一種人群組織，在這個組織中，人被區分為統治者及被統治者。

Bodin：共和國是對公共事務的主權性管理。

恩格斯：國家無非是一個階級鎮壓另一個階級的機器。

總之，是一個成長於社會之中而又凌駕於社會之上的、以暴力或合法性為基礎的、帶有相當抽象性的權力機構。

如果我們將一國之內的諸組成部分依範圍大小列一個表，則國家的位置大概是：社會—政治—國家—政府。

祖國與國家的區別：前者是一個地域、文化、歷史、宗教、有時是民族及人種概念，而國家是一個政治權力機構。

國家與政府的區別：在國家與政府的關係上，有時國家與祖國的概念不分。在分得十分清晰時，國家大於政府，尤其是國家是主權者的同義詞，而政府只是國家的僕人、權力的執行者、被委託人。

但在國際舞臺上，國家的概念比在國內政治中寬泛很多。此時國家是國際法中的主體，是該國範圍內的整個社會的代表，是這個國家全體人民的代表，與國內政治中的祖國十分相近。

國家的起源

國家不是與市民社會一起誕生的，它是人類社會生活發展到一定程度的產物，或用馬克思主義的觀點看，是社會矛盾不可調和的產物和表現。它應當是一個歷史現象，即在人類社會發展的一定階段誕生，又會在一定階段消失。

西方政治學界對國家起源的研究有兩種思路。一種是對人類不同的政治社會形態進行比較，以看出相對於其他政治權力組織形式，現代國家的特殊性。一種是對西方國家的發展軌跡進行歷史的觀察與描述。

它大致經歷了以下幾個過程：在西方：以希臘城邦為代表的城邦制國家、帝國（馬其頓或羅馬）現代民族國家

在以中國為代表的東方，國家出現得比較早，且形式少有變化。秦王朝便已經奠定了中國現代國家的基礎。在西方，現代民族國家的建立大概首先從13世紀的英國、法國開始，其典型特徵是王權與教權、封建主權力的鬥爭，而在此過程中，國家相對於市民社會的獨立性也日益凸顯。

第一個階段是王權與教權的鬥爭；

第二個階段是消除農奴、佃農對領主的人身依附關係，使得全國人民都只有一個上級：國王。在革命之後，這種對國王的忠誠轉化為對民族的忠誠，對祖國的忠誠，則現代意義上的公民就出現了。

第三個階段是各種政治機構、行政機構的出現，如市鎮議會、如各種諮詢機構（逐漸演化成政府各部）等，這是現代官僚政治的開始。

第四個階段是統治者與被統治者之間關係的日益法制化。這個過程可以從英國大憲章算起，而到1628的Petition of Rihts和 1689的 Bill of Rights初步得以實現。它將政治權力及其運用規範到了一個成文法的框架之內，成為了後來代議制的先聲。到了北美獨立戰爭，特別是法國大革命，這一過程基本完成：制訂了成文憲法，制訂了人權與公民權法案，使得個人可以對抗國家的胡作非為。

在中國，國家的形成要比西歐早得多，且中間沒有如中世紀般的中斷。大概春秋末年、戰國以後，各諸侯國已經走上了非封建化的道路，國家的基本特徵和職能已經具備。到了秦王朝統一中國後此過程基本結束。此時的中國當然不是一個法制國家，但法制化並非國家的核心特徵。

在西方，國家起源的動力來源於衝突及社會各角色面對衝突而採取的對策。第一個動力來源於卡羅琳王朝解體後領主之間的軍事對立。隨之產生的不斷互動導致了國家權力的中央集權化。

第二個動力來自於經濟的發展：西歐經濟在......

國家的作用和目的是什麼？

國家的作用和目的通過國家職能表現：1、對內職能

（1）政治職能；

（2）經濟職能(主要包括：經濟調節、市場監管、社會管理、公共服務。)；（3）文化職能；

（4）社會公共服務職能。

2、對外職能

（1）防禦外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛國家的主權和領土完整；

（2）發展國際交流與合作。創造有利於我國發展的國際環境；

（3）維護世界和平，促進共同發展，積極發揮我國在國際社會中的作用。

國家富強的意義是什麼

國家富強是指國家、人民富裕，強國、強軍。振興經濟，提高國民經濟是國家富強的必選題。民族振興是指：民族——中華民族，振興——提高興旺。民族振興靠的是有強大的經濟體系，人民安居樂業，還有富國、民族振興等等，都離不開一支強大的人民軍隊。總結以上：國家有國際地位，人民安居樂業。國情欣欣向榮的景象。

中國的具體含義是什麼

中國為什麼叫中國?

在古代，人們所說的“中國”，並不是現在的“中國”。

古代的“中國”，是“中央之城”或“中央之國”的代名詞。在我國的文獻中，“中國”一詞有六種含義：

1、指皇帝所在的都城。

2、指天子直接統治的王國。因天子直接統治的王國，一般都處在各諸侯國的中間，所以叫“中國”。後來又發展為凡是皇帝直接統治的地區都叫“中國”。

3、指中原地區。

4、指國內、內地。清朝就把內地叫“中國”。

5、指諸夏族居住的地方。諸夏地區不僅居住著漢人，也住著許多少數民族，人們把這個地區叫“中國”。

6、指諸夏族或漢族建立的國家。從漢代起，人們常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”。

歷史上“中國”的範圍，除了王朝之外，還應包括各民族建立的政權和部落。19世紀以來，“中國”則指我國的全部領土，與古代的不同。

“中國”一詞的由來，可以追溯到很早很早以前一個王朝——商朝。由於商朝的國都位於它的東、南、西、北各方諸侯之中，所以人們稱這塊土地為“中國”，即居住於中間的王國，它同時又是政治、經濟中心。

在古代，“中國”沒有作為正式的國名出現，因為那時的王朝或政權，只有國號，而沒有國名。他們所說的“中國”，是指地域、文化上的概念。

真正以“中國”做為正式國名簡稱，是從一場近代十分有名的革命——辛亥革命以後，建立的中華民國開始的。從這時起，“中國”才成為具有國家意義的正式名稱。今天，“中國”已是中華民族各族人民共同組成的國家了，全稱是“中華人民共和國”。

國家的定義是什麼

國家，country，階級統治的工具。國家是階級矛盾不可調和的產物。國家的存在就證明了階級矛盾不可調和，所以統治階級就需要這樣一個表面上居於社會之上的組織將被統治階級壓制在現有的統治條件下，這是直到無產階級專政為止的國家的實質。戰爭是政治的繼續，戰爭要為政治服務，所以應當用這個理論來解釋國內戰爭和國際戰爭，也應當運用這個理論來對待無產階級革命。一切以為國家是全民的或者以為國家是為了免遭外敵入侵的組織都是錯誤的觀點。資產階級在反對封建社會的鬥爭中建立了資產階級的專政即資產階級國家。這個國家在本質上就是資產階級統治無產階級，是為資產階級剝削無產階級服務的。隨著資產階級統治的確立，無產階級和資產階級的矛盾就成為社會的主要矛盾。無產階級反對資產階級的鬥爭經過若干階段，直到這個階級鬥爭轉變成公開的革命；無產階級在這個革命中打碎一切舊的剝削階級的國家，建立無產階級的專政。無產階級專政就是無產階級自己組織成為國家。無產階級將自己普遍武裝起來，消滅資產階級的常備軍和警察；無產階級選舉官吏，這些官吏是受工人委託的負責的代表，工人對他們進行監督，可隨時罷免之；無產階級只支付相當與工人平均工資的薪水給這些官吏；公社應當成為各級勞動人民政權機關的形式，公社應當是兼管立法和行政的機構而不是清談館。無產階級專政也是國家形式的一種，無產階級將利用這個機器鎮壓資產階級的反抗，奪取資本使之成為全社會的公有財產。以往的國家都是少數人享有民主的，為少數人服務的，對大多數人實行專政的，是為了維護某種特定的私有制的國家；無產階級專政是無產階級領導的勞動人民自己組織的國家，它的目的不是保持現有的所有制即工人是無產階級而生產資料歸資產階級所有，而是消滅資本主義所有制和消滅私有制，消滅與之相適應的上層建築和意識形態，直至沒有階級沒有私有制的共產主義社會的建立，一旦階級消滅了那麼無產階級也就消滅了自身。從這個意義上說無產階級專政已經不是原來意義上的國家。一切社會主義國家都是無產階級專政，是建立在階級鬥爭基礎上的，那種以為社會主義國家裡階級矛盾不是主要矛盾的看法是完全錯誤的。無產階級國家必須要為消滅階級本身服務，無產階級專政不去反對資產階級那麼它就是資產階級專政，除此以外沒有第三條道路。無產階級需要國家是為了鎮壓剝削階級的反抗，是為了建立自己經濟解放所必須的基礎即消滅階級和消滅私有制。國家不是從來就有的，原始共產主義社會就沒有國家；國家也不是永遠存在的，隨著階級和私有制的消滅，隨著自由人的聯合體的建立，社會就不會存在這種階級統治的工具的國家。所以國家不是被廢除的，隨著階級的消亡國家逐漸沒有什麼要鎮壓的階級而逐漸消亡了。

“國”指諸侯同志的地方和疆域；“家”指大夫（君臣）統治的地方和疆域。後來兩者通稱成為“國家”。

不同的國家對國家有不同的定義。在古希臘，國家是指城邦的意思。在中國封建社會，“國”指諸侯同志的地方和疆域；“家”指大夫（君臣）統治的地方和疆域。後來兩者通稱成為“國家”。主權概念對國內社會而言，主權是政治社會中最高的政治權威。對國際社會而言，主權則指國家的獨立。國家的三要素既人口（居民），領土（疆域），主權（權力）三者組成。馬克思列寧主義給國家下了一個階級的定義：“國家是一個階級鎮壓另一個階級的統治的機器。國家是階級社會特有的組織，是階級矛盾不可調和的產物。”國家對內職能是執行統治階級的路線和政策；對外職能是在國際事務中，執行著統治者的外交路線和對外政策。國家對內職能是主要的，對外職能是對內職能的延續。