康有為怎麼死的?

康有為是什麼死的？

七竅流血，猝死青島

1927年3月18日，康有為從上海搭船赴青島。

面對波濤洶湧的大海，他回味著10天前的七十大壽。

壽筵前一天，溥儀派人送來了親手書寫的“嶽峙淵清”匾額和一柄玉如意作為賀禮。這讓康有為受寵若驚，居然重整前清官服，遙拜天恩，全然不管大清帝國的皇權已經消失了16年。叩拜完畢，又揮筆寫下一份“謝恩折”，由書記用小楷謄清，印了上千份，分贈前來祝壽的賀客——這也是他一生中最後一次以帝國賢臣的名義，給“皇上”寫“奏摺”。

壽筵當天，親朋好友、門人弟子齊集上海“遊存廬”為康有為祝壽。然而，此時北伐軍正浩浩蕩蕩進軍上海，孫傳芳連連敗退，康有為十分慌張，想把全家轉移到安全處去，躲避北伐軍的鋒芒，這才有了青島之行。 到青島後，康有為住在先前買下的“天遊園”別墅。3月29日，他來到中山路上的粵菜館英記酒樓，參加同鄉宴。當他喝了一杯橙汁後，突然腹痛難忍，急忙回家。當夜嘔吐不止，請了兩位醫生診斷，其中一位日本醫生診斷為食物中毒。30日，嘔吐了一夜的康有為感覺毒已清除，非常健談，晚上照例夜觀天象。可是觀看了沒多會兒，突然獨自大呼：“完了，完了！”。到31日凌晨2時，他忽然對身邊的人說：“中國我無立錐之地了，但我是不能死在外國的。”似有交代後事之意。5時許，康有為“七竅出血而死”。

康有為死後不久，門人弟子要求溥儀諡之“仁忠”，但遭拒絕。又擬將其靈柩葬於清西陵光緒帝墓旁，讓他們君臣相伴，也因經費不足作罷。十餘天后，靈柩葬於青島李村棗兒山（有人誤作“象耳山”）。這是康有為生前從南方請了風水先生冒雨勘察了3天才選定的墓地。

誰毒死了康有為？

上文關於康有為死前幾天的情形主要來自於康有為的同鄉、弟子、前清舉人呂振文和康有為外甥李雲光的記載。兩人的描述中不約而同使用了“七竅出血而死”的字樣，這極可能是一種非正常死亡的跡象。多數人認定與中毒有關。但是否有人故意下毒，不得而知，於是便出現了種種猜測。

康同璧認為父親是“被人在食物中投毒而導致死亡”。據康同壁的女兒羅儀鳳的一份交代材料所記，康是被國民黨下毒害死的，這種說法迄今未見任何其他史料記載，但因系康氏後人自述，值得重視並有待史家考證。也有人說是慈禧太后生前所遣殺手下的毒。據說，戊戌變法失敗後，慈禧曾派出四個刺客出京刺殺康有為。其中一人叫巫仿，慈禧曾賜給他白銀10萬兩，命他祕密出京，刺殺康有為，殺康之後，另有賞賜和晉封。此後的二三十年間，他一直在尋找機會刺殺康有為，終於在青島成功。1904年，慈禧七十大壽之時，下詔赦免了一大批戊戌獲罪人員，但不包括康、樑，可見他一直未被慈禧所原諒。但此種說法也有值得商榷之處，因為康有為晚年支持清室復辟，戊戌變法時的恩怨已發生變化。

康有為的另一位女兒康同環對此兩種說法都不贊同。她在《先父的墓碑》一文中這樣寫道：“康有為卒前掙扎痛苦，七竅都有血漬，當然是中毒的現象。不過所謂食物中毒，可能是英記酒樓的食品不潔所致，未必是因為政治鬥爭而犧牲的。” 近年來，出現了第四種說法。康有為是被日本人投毒害死的。據這位呂氏後人說，當時英記酒樓的同鄉宴請，呂振文也在座。康有為喝下橙汁後腹疼不已，還是呂振文用馬車將他送回寓所。直到幾十年後，呂振文才向兒子透露了實情：他是從日本天皇身邊的人那裡得到的確切消息，康有為是被日本人毒死的。因為康有為始終不同意溥儀跟著日本人走，還曾一度與溥儀一起和天皇對抗。為此，日本人一直懷恨在心，終於置之死地。...

戊戌變法為什麼康有為沒有死

因為當時清朝政府抓人的時候他跑了，沒抓到。他的弟弟康廣仁（戊戌六君子之一）被殺。

光緒二十四年八月初七日（1898年9月21日）凌晨，慈禧太后宣佈“臨朝聽政”，光緒帝被軟禁，戊戌六君子被殺。九月初十日（10月24日），康有為經由吳淞、香港到達日本。

康有為及梁啟超逃亡時來不及通知康廣仁，最後在康廣仁南海會館被捕。康廣仁雖在戊戌變法中只負責辦報，但因為是康有為親弟，所以慈禧太后要以弟代兄罪。

康有為的一生，當時與後世皆褒貶不一，頌之者稱他是改革家，“廣廈長素究為誰？南海先生康有為。治學公羊張三世，上書清帝凡七回。論性勸學長興記，萬木草堂立學規。人類公理大同書，不忍為仁孟子微。”康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動和領導戊戌變法時，體現了歷史前進的方向。貶之者稱其為保皇黨，章炳麟在《駁康有為論革命書》中對他的保守思想就有很多批判。這其中更重要的原因就是他沒有和譚嗣同一樣選擇殺身成仁，而選擇了逃亡。當他在民國初年為尊孔復古思潮推波助瀾，與袁世凱同流合汙，充當帝制復辟運動的精神領袖時，就站到了歷史的對立面，從政治巨人蛻變為現實的侏儒。

康有為很有才學，書法也自成一家。為什麼還有這麼大的爭議呢？主要是其在變法前後判若兩人，找了幾個康有為的故事，你 可以看一下：

古玩醜聞

在《這個世界會好嗎—梁漱溟晚年口述》中，梁漱溟披露了康有為兩件關於古玩的醜聞：一件是，康有為在陝西西安的臥龍寺參觀時，將寺中多卷珍貴的古版佛經裝到他的騾車上試圖盜走，後被人發現並追回。還有一次，康有為向銀行家餘凡澄“借”一幅十分名貴的字畫，試圖據為己有。餘凡澄多次討要不得，便不得不派許多人到康家強行索回。

牛教問答

光緒二十三年（1897）初，康有為第二次到桂林講學。當年開春三月，康有為從桂林由陸榮廷的老上司、師爺唐景崧、岑春煊的介紹前來明秀園拜會陸榮廷，期間在園內的“別有洞天”亭中舉行了私人宴會。一次酒過三巡，康有為擡頭看著亭子支架上掛的書有“別有洞天”的牌匾，打趣地問道：“‘洞天福地’是道教徒的熱門熟語，您到底信道教，還是信佛教？”陸榮廷也望了望那塊牌匾，擺擺手笑道：“我既不信道，也不信佛，就是當地人信奉的師公，我也不信！我只信牛教！”康有為感到奇怪，忙問：“世界上哪有什麼牛教？！這到底是什麼宗教呀？”陸榮廷鄭重其事地回答：“牛教呀，是我陸榮廷在龍州時創造的。”康有為更感詫異地用廣東話問道：“您創造這牛教，點解呢？”陸榮廷又哈哈大笑了起來，喃了一首壯語山歌做解釋。康有為洗耳恭聽，莫名其妙，又用廣東話說道：“唔知！唔知！”陸榮廷接著也用不甚標準的廣東話說：“有乜嘢難知嘅！”然後馬上用柳州話接著說：“這首山歌說的是：牛有四個胃，體壯力很強，幹生全咬碎，消化不慌忙嘛！”康有為哈哈笑了起來，說：“這是民間歌謠，不是什麼宗教嘛！”

接著，陸榮廷臉色有點嚴肅，一本正經地說：“說實話，我陸榮廷是個大老粗，世界的事懂得少，什麼宗教不宗教，我一竅不通，我只看到農民養的耕牛本事大，乾草、枯草、嫩草、老根一起吞下肚子裡去，飽了就蹲在樹蔭下慢慢再吐出來，七咬八嚼，再吞下肚裡消化它，不也有力得很嗎？”他停了停，接著說，“孫中山先生派人來找我，教我實行三民主義；梁啟超前不久也來找我，叫我搞什麼造反主義；現在您來找我，教我大搞什麼改娘主義。

遺詔謊言

康有為身上有一個大謊言，就是所謂的“衣帶詔”。此衣帶詔是光緒會見楊銳時寫給楊銳的，上面有“爾其與林旭、劉光第、譚嗣同及諸同志妥速籌商”等語。後來康有為說，是他受此“衣帶詔”。他以為詔書上提到的人都已死去，死無對證。他想不到的是，楊銳被殺後，他......

康有為怎麼死的

關於康有為之死有三說：一病故；二被前清慈禧太后生前所遣殺手下毒；三被國民黨特務下毒。前一說為正史說法；第二說理由未必充分，蓋康氏晚年支持清室復辟，戊戌變法時的恩怨已發生變化；第三說迄今未見任何史料記載，但因系康氏後人自述，值得重視並有待史家考證。

七十壽辰與死亡之謎

1927年3月8日(陰曆二月初五)是康有為七十壽辰，原打算在濟南祝壽，後來改變計劃在上海設宴。得意門生梁啟超送來一副壽聯：

述先聖之玄意，整百家之不齊，入此歲來，年七十矣！

奉觴豆於國叟，至歡忻於春酒，親受業者，蓋三千焉！

簡直將康有為比喻成“至聖先師”孔夫子。

前一日，徐良由天津抵達上海，帶來末代皇帝溥儀題贈的御筆“嶽峙淵清”四字匾額和玉如意一柄，賀康有為七十壽辰。康有為向溥儀謝恩，起草《謝恩摺》計一千多字，由書記用小楷清繕，石印千份，分贈祝壽賀客。

康有為七十壽辰，正當北伐軍浩浩蕩蕩、聞風披靡之時。上海康有為及北京梁啟超兩家，均十分慌張。康有為想把全家轉移到安全處去，躲避北伐軍的鋒芒。3月18日(陰曆二月十五)離開上海去青島，據康同璧的記載說：“先君離滬時，親自檢點遺稿，並將禮服攜帶，臨年，巡視園中殆遍，且曰：我與上海緣盡矣。以其像片分贈工友，以作紀念，若預知永別者焉。”

據說在3月19日，康有為去一位廣東同鄉家中做客。回家飲了一杯檸檬紅茶，腹痛如絞，請了兩位醫生診斷，一位日本醫生斷為食物中毒。延二十多小時；於1927年3月21日(陰曆二月十八)清晨5時斷氣。據說死時七竅溢血，屍體不僵。

歷史上康有為是怎麼死的

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。

光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勳發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。

康有為逃到哪去了？怎麼死的?

變法失敗後，光緒皇帝被軟禁，康有為之弟康廣仁被殺，康有為逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。為獲得國際支持，他曾遊歷列國，會見歐洲各國君主。辛亥革命後，康有為於1913年回國，主編“不忍”雜誌，宣揚尊孔復辟。作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃清廢帝溥儀復位。1917年，康有為和效忠前清的北洋軍閥張勳發動復辟，擁離溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的張園覲見探望。1927年，康有為病死於青島。

康有為的晚年生活和他的死因

康有為最後15年，就在構築別墅、盡情納妾、遊山玩水的寓公生活中度過。

在上海、杭州、青島建了不少豪華別墅

康有為一到上海，就看中了大實業家盛宣懷在新閘路16號(今新閘路1010號新亞藥廠)的辛家花園，以每月120元的代價租賃下來。

1921年，他在愚園路購地10畝，仿辛家花園建造了一座豪華的園林式住宅“遊存廬”。院中為一座五開間中西合璧的二層樓房，名“延香堂”；左邊是一個寬敞的大客廳，可以舉行相當規模的舞會，這些是康有為及其家屬居住活動的地方。康有為在院內挖了大池塘，內可划船，又築橋建亭，遍種花樹1200餘株。院中除了原來的動物外，又增添了兩隻孔雀、一隻麋鹿、一隻金絲猴、一頭野驢和500尾金魚。在這湖光山色的“世外桃源”，康有為四季如一，駕扁舟一葉於鹿鳴猿啼之中，盪漾池塘，詠誦華章。

1920年，康有為在杭州西子湖畔的丁家山建築了佔地30畝的“一天園”。每至春秋花季便去“一天園”小住。

1921年，康有為在上海楊樹浦，臨吳淞江處修建了“瑩園”。他經常坐著馬車，悠然地去那兒小住，以體驗農村生活。

1923年，康有為遊青島，青島市長趙琪招待他住入福山路6號的“提督樓”(今福山支路5號)。當康有為得知此樓乃1898年德國在青島設治時造的提督署，一次大戰結束後，我國收回膠州灣，該樓成為官產時，他猛地想起了德國、日本侵佔這片美麗領土的恥辱，遂將其租下，次年乾脆買下院落，取名“天遊園”。自此，康有為每年率太太、子女來青島避暑，直至在“天遊園”逝世。

足跡遍佈大江南北黃河兩岸

康有為晚年身體尚佳，足跡遍佈大江南北黃河兩岸，遊覽了幾十座名山，其間最能反映他政治上失意心態的乃是匡廬、終南山之旅。

1918年，康有為放舟九江，登上了雲飢繚繞的廬山。

1923年4月，康有為從上海抵洛陽，參加了北洋軍閥吳佩孚的50壽辰後，遊興勃發，遍訪中原古蹟。10月再赴洛陽，不日在一批地方官員的陪同下，向西安郊外的終南山進發。

1927年3月8日，康有為在上海做畢70大壽，於21日抵青島。 30日晚，一位廣東同鄉請他吃飯，未終席而腹痛，翌日身死異鄉。

一杯橙汁致使康有為猝死青島,這一非正常死亡,在史學界眾說紛紜。關於康有為的死,目前,有7種說法。

第一種說法是他購買的凶宅所致。

第二種說法是國民黨特務下毒害死了康有為。

第三種說法是被慈禧太后生前所遣殺的手下毒害死的。

第四種說法是康有為是被日本人投毒害死的。

第五種說法是康有為食用了不潔淨的食物引起了食物中毒而死。

第六種說法是所食的食物發生化學反應,導致康有為中毒而死。

第七種說法是康有為移植了類人猿的睪丸而死。

康有為死時群眾表現

康有為的一生，當時與後世皆褒貶不一，頌之者稱他是改革家，“廣廈長素究為誰？南海先生康有為。治學公羊張三世，上書清帝凡七回。論性勸學長興記，萬木草堂立學規。人類公理大同書，不忍為仁孟子微。”康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動和領導戊戌變法時，體現了歷史前進的方向。貶之者稱其為保皇黨，章炳麟在《駁康有為論革命書》中對他的保守思想就有很多批判。這其中更重要的原因就是他沒有和譚嗣同一樣選擇殺身成仁，而選擇了逃亡。當他在民國初年為尊孔復古思潮推波助瀾，與袁世凱同流合汙，充當帝制復辟運動的精神領袖時，就站到了歷史的對立面，從政治巨人蛻變為現實的侏儒。

康有為到底怎麼死的？真的是換猩猩睪丸排異死的嗎？ 5分

七竅流血，被日本人毒死的，他不同意溥儀和日本人走，所以被毒死了

康有為梁啟超後來怎麼樣了？

辛亥革命後，康有為於1913年從日本回國，駭927，康有為病死於青島。

1918年底，梁啟超赴歐。1922年起在清華學校兼課，1925年應聘任清華國學研究院導師。1927年，離開清華研究院。於1929年一月十九日病逝於北京協和醫院，京滬開追悼會。