貪愛錢財是什麼?
愛錢如銘是什麼意思
愛錢如命_金山詞霸
【拼 音】：ài qián rú mìng
【解 釋】：某些人貪愛錢財就像吝嗇生命一樣.形容十分貪婪、刻薄.
【出 處】：明·謝讜《四喜記·大宋畢姻》:“既稱月老,又號冰人,愛錢如命,說謊通神,自家高媒婆是也.”
【示 例】：1942年我在成都重見她的時候,她已經成了一個~的可笑的胖女人.(巴金《談 <家> 》)
聖經經文，不要貪愛錢財，在那一頁？
參見經文：
（可10:23）耶穌周圍一看，對門徒說，有錢財的人進神的國是何等的難哪。
（可10:24）門徒希奇他的話。耶穌又對他們說，小子，倚靠錢財的人進神的國，是何等的難哪。
（結33:31）他們來到你這裡如同民來聚會，坐在你面前彷佛是我的民。他們聽你的話卻不去行。因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。
（箴23:5）你豈要定睛在虛無的錢財上麼？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。
（雅5:3）你們的金銀都長了鏽。那鏽要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世，只知積攢錢財。
（箴1:19）凡貪戀財利的，所行之路，都是如此。這貪戀之心，乃奪去得財者之命。
（箴15:27）貪戀財利的，擾害己家。恨惡賄賂的，必得存活。
（箴16:8）多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。
（傳4:8）有人孤單無二，無子，無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。（他說）我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？這也是虛空，是極重的勞苦。
（太13:22）撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。
（可4:19）後來有世上的思慮，錢財的迷惑，和別樣的私慾，進來把道擠住了，就不能結實。
（路16:14）法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。
（提前6:10）貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
（提前6:17）你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財。只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
（提後3:2）因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讀，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，
（來13:5）你們存心不可貪愛錢財。要以自己所有的為足。因為主曾說，我總不撇下你，也不丟棄你。
（太19:24）我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢？
（可10:25）駱駝穿過針的眼，比財主進神的國，還容易呢？
（路18:25）駱駝穿過針的眼，比財主進神的國，還容易呢？
（太6:24）一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。（瑪門是財利的意思）
（撒上8:3）他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。
（徒16:16）後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，他被巫鬼所附，用法術，叫他主人得大財利。
（賽33:15）行事公義，說話正直，憎惡欺壓的財利，擺手不受賄胳，塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，
（雅5:3）你們的金
銀都長了鏽。那鏽要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。
（箴16:8）多有財利，行事不義，不如少有財
利，行事公義。
貪愛錢財
你好，朋友
願你平安
貪愛錢財也是罪，人需要耶穌，需要明白基督的信仰是要付代價的，建議你看看約翰一書
貪心成語有什麼?
貪心不足
【拼音】：tān xīn bù zú
【解釋】：貪得無厭，永不滿足。
【出處】：明·羅貫中《三國演義》第十五回：“汝貪心不足！既得吳郡，而又強並吾界！”
【示例】：一個人活到九十歲了，要還有這些忌諱，那就叫～，不知好歹了。 ★清·文康《兒女英雄傳》第三十九回
【近義詞】：貪得無厭、貪心無厭
【反義詞】：心滿意足
【歇後語】：吃著雞，抓著鴨
【語法】：作謂語、定語；指人的需求
有句話說的好、有錢能使鬼推磨、到底什麼意思？把鬼復活？
就是說，人是貪愛錢財的，你能出得起價錢，不怕沒有幫你做事情的意思。
形容不放過每個賺錢的機會，怎麼形容
形容不放過每個賺錢的機會
可以用詞語
雁過拔毛拼音：
[yàn guò bá máo]
[釋義]
大雁飛過時也能拔下毛來。原形容武藝高超。後比喻人愛佔便宜，見有好處就要乘機撈一把。
佛法中的“貪愛”是什麼？
昨天剛剛看了 <金剛經> 的講解
講解裡說"因行不同,果報就自然不同" 例如兩個同樣是嚴格持戒的人 一個是為自己解脫 一個是為解脫一切眾生 兩個人感得果報會截然不同.
若心中為了自己 為自己所"執著"的就是"貪" 心中為自己便"有我相" 便是凡夫 聖者"無我相"
"貪"不在行 而在其心 如果慧經法師勤學 <大藏經> 是因為發了"度一切眾生"的菩提心 那麼此法師的所行便是菩薩行--他為了眾生在佈施自己的身體而勇猛精進 反之 為了滿足自己的慾望就是貪
因為發心不同 <金剛經> 裡世尊討飯和洗腳都是菩薩行 而我們世間搞的慈善捐款活動還是凡夫行
"法尚應舍 何況非法"...貪愛佛法還是貪 但貪愛佛法會在世間獲很大的利益和世間福報 最大的利益就是與佛結緣 在心中種下了佛種 "以作聖因"
貪心感鬼道 若貪佛法做為某人今生的"主業" 那麼他來生多半會成為"土地公"等福德鬼類 若主修十善四無量心等業因 此人來生多半生人天 修成禪定者 生色界天 無色界天 但是無法脫離三界
專過自己貪心錢財信心愛心冷淡經文在哪
（提後3:2—5）“因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗瀆、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛 神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。”
（太24:12）“只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。”
什麼是富
富在知足 ？很多人都會認為有錢就是富。這個答案為什麼這麼標準？這是受了誰的影響？我們要正確的引導孩子，富的含義絕對不是錢很多，真正的富在於“知足”。假如孩子在生活上不知道滿足，縱使錢再多，他也不會覺得快樂；一個人真正知足，他的內心就常常會覺得很快樂，知足者才能常樂，所以真正的富在於知足。人的慾望只要一打開，就很難收回來，所謂“欲為深淵”，這個深淵踏下去就深不見底。所以，我們不要羨慕虛華的人生，應該追求真實、知足才是真正的富。當我們能這樣去引導孩子，孩子這一生就會懂得知足常樂，才不會成為物質的奴隸，才不會崇尚虛華。
欲是敗家亡國因
在古代，楚王很喜歡腰肢纖細的女子，結果宮中的女子很多都餓死了。上有所好，下面的人就會投其所好，因此所帶動的就是錯誤的風氣。家長帶錯風氣，家會垮；國君帶錯風氣，國會垮。所以，“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂”，一個國君假如貪愛錢財，最後的下場很可能是跟人民發生衝突。古代紂王寵愛妲己，其實在紂王那個時代有沒有賢臣輔佐？有！當朝很多賢臣，都是很有學問的。其中有一位叫箕子，箕子見到紂王的行為，他立刻就想，商朝保不住了。古代讀書人都可以見微知著，看到一些細微之處，就能預知結果。
箕子看到紂王送給妲己一雙象牙做的筷子，就斷定商朝要滅亡了。我們會說：“有如此嚴重嗎”？我們細細來推敲一下，當妲己拿著象牙筷子，請問她會用什麼酒杯飲酒？可能是犀牛玉杯。當她所配用的是犀牛玉杯，她又會使用什麼樣的盤子？很可能是用金銀打造出來的盤子。若是用金銀打造出來的盤子是不會盛豆腐青菜的，所盛的一定是山珍海味。試問，她是否會穿T恤衫吃山珍海味？不會！她會穿著綾羅綢緞，吃著山珍海味，住豪華的宮殿。然而這些都需要錢，錢又從何而來？對人民不斷的壓榨，掠取民脂民膏，到最後人民一定會起而與之反抗，所以一人貪戾，一國就作亂。古代賢哲們確實很有智慧，懂得抽絲剝繭，看出往後不好的影響。
商朝被周武王推翻了，古代這些起義軍的君王，事實上也都很仁厚。他把商朝滅掉，沒有對商朝的子民、對紂王的子孫進行殺害。而是特別賜給紂王的子孫一塊領地，讓他的後代繼續在那裡生存。周朝因為有這樣的胸襟，也很快贏得天下人的歸順。
當為人父母愛好的是名是利，這對於一個家庭而言，也是很不好的影響。世間人說，人生的目標就是在追求富貴，人生忙忙碌碌就是要享受富貴，他究竟有沒有享受到真正富貴？現代人的人生都被誤導了，我們去看看市面上的書籍，那些寫如何賺進生命的第一個五百萬、第一個一千萬這些書都是暢銷書；而如何把夫妻關係處好、把孩子教育好的這些書，相比之下卻很少有人問津。所以，人的專注點都在錢，覺得一有錢人生就很快樂，殊不知慾望一打開，見不到底，欲是深淵。
沒有智慧 錢是禍患 很多人覺得有錢就是富，其實愈有錢愈擔心錢會變少。譬如看到別人有五千萬，他才一千萬，會覺得自己很窮；等自己有五千萬，又看到別人有一億，他又覺得自己很窮。這樣的人有沒有富？當他不知足，再有錢，他也會覺得很匱乏。
我曾經接觸一些企業家，他們說企業家假如沒有接受聖賢教誨，這一生真的是窮得只剩下錢而已。當人生有錢而沒有智慧，錢可能就會變成禍患。你有錢之後，外面又常常遇到種種誘惑，可能會因為錢，就開始糟蹋自己的人生。
大富之人的四種命運 1、勞心勞力
第一種情況是勞心勞力，每天工作很努力，超過八個小時，甚至十個小時，正值中年卻突然發現自己得了癌症，或生了重病；辛苦了一、二十年，最後什麼也帶不走，這就是勞心勞力。他躺在醫院，心裡是否快活？不快活！“我賺了大半輩子的錢都花不到，太太還很年輕，不知道這麼一大筆財產會到哪個男人的手裡？”......
愛慕虛榮是什麼意思？？？
喜歡錶面的東西，諸如穿衣打扮都追求好的，愛炫耀，愛面子。