求凰客什麼意思?

鳳求凰是什麼意思？

《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。即使是後人偽託之作，亦並不因此而減弱其藝術價值。歷代同名的詩歌、小說、歌曲、影視很多。 文學著作《鳳求凰》原文 　　作者：司馬相如 　　鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。 　　時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！ 　　有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。 　　何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！ 　　凰兮凰兮從我棲，得託孳尾永為妃。 　　交情通意心和諧，中夜相從知者誰？ 　　雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。 作者簡介 　　司馬相如，（約前179年—前117年)，字長卿，是西漢大辭賦家。漢族，四川蓬州（今南充 蓬安）人，一說成都人。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，西漢景帝時樑王所贈，是名噪一時的古琴，其名流傳至今，甚至在文學作品中成了古琴的別稱。 　　他與卓文君私奔的故事，長期以來膾炙人口，傳為佳話。據《史記·司馬相如列傳》記載：他人京師、樑國宦遊歸蜀，應好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。當地頭號富翁卓王孫之女卓文君才貌雙全，精通音樂，青年寡居。一次，卓王孫舉行數百人的盛大宴會，王吉與相如均以貴賓身份應邀參加。席間，王吉介紹相如精通琴藝，眾人說：“聽說您‘綠綺’彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。”相如就當眾以“綠綺”彈了兩首琴曲，意欲以此挑動文君。“文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。”但是卓文君一到司馬相如家才知道他家一貧如洗，生活逐漸拮据，司馬相如只好賣了房子與卓文君一起回到了臨邛，開起了酒店。最後由卓王孫救濟才慢慢好起來。這兩首詩，據說就是相如彈琴歌唱的《鳳求凰》歌辭。因《史記》未載此辭，到陳朝徐陵編《玉臺新詠》始見收錄，並加序說明，唐《藝文類聚》、宋《樂府詩集》等書亦收載，故近人或疑乃兩漢琴工假託司馬相如所作。琴歌一類作品，假託的現象確實很多，但又難以找到確切根據來證明。這方面的問題，只好存疑。 　　第一首表達司馬相如對卓文君的無限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩的特定背景中有多重含義。 作品鑑賞 　　其一鳳凰是傳說中的神鳥，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，（《禮記·禮運》）鳳凰則為鳥中之王。《大戴禮·易本名》雲：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。”長卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當時文壇上已負盛名；文君亦才貌超絕非等閒女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌雲、自命非凡之意。“遨遊四海”更加強了一層寓意，既緊扣鳳凰“出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，羽弱水，莫（暮）宿風穴”（郭璞注《爾雅》引天老雲）的神話傳說，又隱喻相如的宦遊經歷：此前他曾遊京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客遊天樑。樑孝王廣納文士，相如在其門下“與諸生遊士居數歲”。後因樑王卒，這才反“歸故鄉”。足見其“良禽擇木而棲。” 　　其二，古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。如《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻佔之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏗鏘。”此處則以鳳求凰喻相如向文君求愛，而“遨遊四海”，則意味著佳偶之難得。 　　其三，鳳凰又與音樂相關。如《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳......

你好，鬼谷子算命裡面的《鳳宿梧桐格》是什麼意思？

六十四卦之澤山鹹卦：鹹卦【中上卦】相互感應

六十四卦之澤山鹹卦：象曰

運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。

這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。

六十四卦之澤山鹹卦：事業

和為貴，和則萬事興，務以誠感人，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。樹立大志向，堅持主見，不可盲目隨大流。不利時應安居待機，不可妄動強求。

六十四卦之澤山鹹卦：經商

有利可圖。但應以純正之心，以誠待人，加強合作。市場若不景氣，決不可妄動，不可強求，而應靜待發展。虛心聽取不同意見。

六十四卦之澤山鹹卦：求名

志向應宏大，腳踏實地，虛心請教他人，使人悅而應，幫助、重用自己。切莫自我封閉，更不得冷漠孤僻，以廣闊的胸懷發展自身。

六十四卦之澤山鹹卦：外出

雖希望外出，但暫時不宜遠行。待時機成熟時再出行。

六十四卦之澤山鹹卦：婚戀

成功的可能性極大。雙方很有感情，但動機務要純正，婚姻方可幸福、永久。

六十四卦之澤山鹹卦：決策

吉祥如意。人際關係好，善於交際。以真誠的態度，無私的心去處世，不會有不利的地方。與他人合作應堅持原則。辦事不可優柔寡斷。不順利時，應停止行動，總結經驗，以圖發展。待人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往，防止受騙。

請指教：鳳回巢是什麼意思？

就是原來設計的點火方案稜把一隻鳳凰投影的卷軸上，它的嘴正好在導火索的頭上，然後李寧點火，然後鳳凰調頭順著火光從火炬下鑽進去，最後從火炬上竄出火來，後來因為考慮到體育場上的鋼絲會影響投影效果就取消了。

請問古詩風求凰的含意謝謝

《鳳求凰》

司馬相如

鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。

時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！

有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。

何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！

凰兮凰兮從我棲，得託孳尾永為妃。

交情通意心和諧，中夜相從知者誰？

雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。

表達司馬相如對卓文君的無限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩的特定背景中有多重含義。

作品鑑賞

其一鳳凰是傳說中的神鳥，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，（《禮記·禮運》）鳳凰則為鳥中之王。《大戴禮·易本名》雲：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。”長卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當時文壇上已負盛名；文君亦才貌超絕非等閒女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌雲、自命非凡之意。“遨遊四海”更加強了一層寓意，既緊扣鳳凰“出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，羽弱水，莫（暮）宿風穴”（郭璞注《爾雅》引天老雲）的神話傳說，又隱喻相如的宦遊經歷：此前他曾遊京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客遊天樑。樑孝王廣納文士，相如在其門下“與諸生遊士居數歲”。後因樑王卒，這才反“歸故鄉”。足見其“良禽擇木而棲。”

其二，古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。如《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻佔之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏗鏘。”此處則以鳳求凰喻相如向文君求愛，而“遨遊四海”，則意味著佳偶之難得。

其三，鳳凰又與音樂相關。如《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”又《列仙傳》載：秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫，鳳凰皆來止其屋，穆公為作鳳台，後弄玉夫婦皆乘鳳而去。故李賀嘗以“崑山玉碎鳳凰叫”（《李憑箜篌引》）比音樂之美。文君雅好音樂，相如以琴聲“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙與鍾子期“高山流水”的音樂交浪，從而發出芸芸人海，知音難覓之嘆。; 第二首寫得更為大膽熾烈，暗約文君半夜幽會，並一起私奔。“孳尾”，指鳥獸雌雄交媾。《尚書·堯典》：“厥民析，鳥獸孳尾。”《傳》雲：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《說文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流溝通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前兩句呼喚文君前來幽媾結合，三四句暗示彼此情投意合連夜私奔，不會有人知道；五六句表明遠走高飛，叮嚀對方不要使我失望，徒然為你感念相思而悲傷。蓋相如既已事前買通文君婢女暗通殷勤，對文君寡居心理狀態和愛情理想亦早有了解，而今復以琴心挑之，故敢大膽無忌如此。 這兩首琴歌之所以贏得後人津津樂道，首先在於“鳳求凰”表現了強烈的反封建思想。相如文君大膽衝破了封建禮教的羅網和封建家長制的樊籬，什麼“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。”（《孟子·滕文公下》）什麼“婦人有三從之義，無專用之道。”（《儀禮·喪服》）什麼“夫有再娶之義，婦無二適之文。”（班昭《女誡》）什麼“男女……無幣不相見，”（《禮記·坊記》）“門當戶對”等等神聖禮法，統統被相如文君的大膽私奔行動崐踩在腳下，成為後代男女青年爭取婚姻自主、戀愛自由的一面旗幟。試看榜樣的力量在後代文學中的影響吧：《西廂記》中張生亦隔牆彈唱《鳳求凰》，說：“昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，願小姐有文君之意。”《牆頭馬上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如為自己私奔辯護；《玉簪記》中潘必正亦以琴心挑動陳妙常私下結合；《琴心記》更是直接把相如文君故事搬上舞臺……足見《鳳求凰》反封建之影響深遠。......

凰權的結局是什麼意思啊

結局的那個騎士是鳳知微，在梅花樹下的是寧弈，在山上的是顧南衣，意思就是，寧弈詐死，而鳳知微並沒死，一直在長寧潘王那裡，聽到這個消息，以琺是真的，就趕了過來，而顧南衣也趕了過來，一眼就看到騎士裝鳳知微，因回憶在死之前，鳳知微還看向寧弈，所以他決定放手，成全知微，而寧弈則是放棄了天下，隨她過日子，其實還蠻想看到番外的，很優秀的小說

"鳳"是什麼東西?"凰"又是什麼?好像不是同一個東西吧

學著作·鳳求凰】 作者：司馬相如 鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。 時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！ 有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。 何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！ 皇兮皇兮從我棲，得託孳尾永為妃。 交情通意心和諧，中夜相從知者誰？ 雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。 【作者簡介】 司馬相如，四川南充蓬安人，字長卿，是西漢大辭賦家。他與卓文君私奔的故事，長期以來膾炙人口，傳為佳話。據《史記·司馬相如列傳》記載：他人京師、樑國宦遊歸蜀，應好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。當地頭號富翁卓王孫之女卓文君才貌雙全，精通音樂，青年寡居。一次，卓王孫舉行數百人的盛大宴會，王吉與相如均以貴賓身份應邀參加。席間，王吉介紹相如精通琴藝，請他彈奏，相如就當眾彈了兩首琴曲，意欲以此挑動文君。“文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。”這兩首詩，據說就是相如彈琴歌唱的《鳳求皇》歌辭。因《史記》未載此辭，到陳朝徐陵編《玉臺新詠》始見收錄，並加序說明，唐《藝文類聚》、宋《樂府詩集》等書亦收載，故近人或疑乃兩漢琴工假託司馬相如所作。琴歌一類作品，假託的現象確實很多，但又難以找到確切根據來證明。這方面的問題，只好存疑。 第一首表達司馬相如對卓文君的無限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩的特定背景中有多重含義。 【作品鑑賞】 其一鳳凰是傳說中的神鳥，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，（《禮記·禮運》）鳳凰則為鳥中之王。《大戴禮·易本名》雲：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。”長卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當時文壇上已負盛名；文君亦才貌超絕非等閒女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌雲、自命非凡之意。“遨遊四海”更加強了一層寓意，既緊扣鳳凰“出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，羽弱水，莫（暮）宿風穴”（郭璞注《爾雅》引天老雲）的神話傳說，又隱喻相如的宦遊經歷：此前他曾遊京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客遊天樑。樑孝王廣納文士，相如在其門下“與諸生遊士居數歲”。後因樑王卒，這才反“歸故鄉”。足見其“良禽擇木而棲。” 其二，古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。如《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻佔之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏗鏘。”此處則以鳳求凰喻相如向文君求愛，而“遨遊四海”，則意味著佳偶之難得。 其三，鳳凰又與音樂相關。如《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”又《列仙傳》載：秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫，鳳凰皆來止其屋，穆公為作鳳台，後弄玉夫婦皆乘鳳而去。故李賀嘗以“崑山玉碎鳳凰叫”（《李憑箜篌引》）比音樂之美。文君雅好音樂，相如以琴聲“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙與鍾子期“高山流水”的音樂交浪，從而發出芸芸人海，知音難覓之嘆。; 第二首寫得更為大膽熾烈，暗約文君半夜幽會，並一起私奔。“孳尾”，指鳥獸雌雄交媾。《尚書·堯典》：“厥民析，鳥獸孳尾。”《傳》雲：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《說文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流溝通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前兩句呼喚文君前來幽媾結合，三四句暗示彼此情投意合連夜私奔，不會有人知道；五六句表明遠走高飛，叮嚀對方不要使我失望，徒然為你感念相思而悲傷。蓋相如既已事前買通文君婢女暗通殷勤，對文君寡居心理狀態和愛情理想亦早有了解，而今復以琴心挑之，故敢大膽無忌如此。 這兩首琴歌之所以贏得後......

未來不迎，當時不雜，過往不戀什麼意思

意為“事情沒來就不要主動去尋求，事情來的時候一心一意，心無雜念，事情過去了就不要再想著它。”這是論做人之法。

出自清代曾國藩、胡林翼《曾胡治兵語錄》：“當讀書，則讀書，心無著於見客也；當見客，則見客，心無著於讀書也。一有著，則私也。靈明無著，物來順應，未來不迎，當時不雜，即過不戀。”

“游龍戲鳳”這個詞是什麼意思？

《游龍戲鳳》 京劇傳統劇目（其他劇種也有同名戲曲） 劇情： 明朝正德年間，武宗皇帝朱厚照治國有方，為了掌握國情，喜歡到民間私訪。 明正德皇帝改裝出遊，來梅龍鎮，在李龍客店投宿。李龍在外守夜，吩咐鳳姐照看客店，朱厚照被鳳姐閉月羞花的美貌所傾倒，朱厚照故意呼酒喚菜調戲她，風姐開始不即不離地對付，而朱厚照更加神魂顛倒。最終朱厚照表露了自己真龍天子的身份及對鳳姐的渴慕之情，二人成就了好事。鳳姐求封，朱厚照封她做“嬉耍宮妃”。

到處是什麼意思，詞語到處的解釋，漢語詞典

◎ 到處

dào chù

[at all places;everywhere;about] 各處;處處

陪客人到處參觀

到處找他

破凰之相是什麼

引子

在一架由日本飛往中國的客機上，參加畢業旅行的天地志狼和真澄興高采烈的交談著，天空中突然劃出一道耀眼的金光，一隻身姿矯健的長龍盤旋出世，驚詫不已的志狼和真澄緊緊相擁，卻不料被龍盤繞帶進了時空隧道，一段漫長的穿梭後……

第一章 龍之軍師

在中國東漢末年的群雄爭霸時期，曹操於新野附近的古戰場上攻打勢單力薄的劉備，劉備軍中有一軍事名為單福，出色的籌劃是曹軍並未佔一絲便宜，軍事之妹蓮花雖然年紀尚輕、體態婀娜，但衝鋒殺敵勇猛過人，完全不輸男兒。正當蓮花衝入敵軍奮力拼殺之時，沒想到志狼與真澄偏偏於此刻被金龍拋出，三人跌倒在地，曹軍趁此機會包圍了上來，情急之下志狼被迫與蓮花攜手克敵。遊戲中的第一戰，玩家要注意戰鬥時蓄力槽滿時，人物自動尋找攻擊目標，如果想更改某人的攻擊方式，可以點擊該人物的頭像從彈出的選項中選擇。幹掉敵人後，單福觸心妹妹的安危隻身跑了過來，當看到志狼相貌出眾，額頭並有奇怪的痣時，不禁暗中憂鬱。此時敵人趁大家不備橫刀闢了過來，單福見志狼危險一把將其推開，自己卻被恨恨的砍到在地，鮮血頃刻間湧了出來。一場小戰後，關羽、張飛、趙雲三員猛將趕忙衝入敵陣，把蓮花、志狼、真澄及其眾受傷的軍師救回劉備大營。

志狼在營中隨便逛逛了解當時的戰況，在和一名士兵的攀談中得知他正在為遺失了家書而發愁。繼續往營中深處前進，士兵轉達志狼說劉備已在單福營帳中等候，往裡走找到單福的帳篷，在和奄奄一息的單福對話中，深知歷史的志狼從容鎮定並說出單福的真名“徐庶”，徐庶大吃一驚，認為志狼乃龍子下凡，臨終前交給他“一字長蛇陣卷”並委託志狼接替自己擔任劉備軍師（圖01）。在主帥營帳中，志狼出色的分析了當時戰況並斷定曹仁會來偷襲，打算採取火攻應對並吩咐關羽前去攻打防守薄弱的樊城。接下來志狼要準備些易燃物品放置在安林以備火攻之需，出帳後蓮花和趙雲加入隊伍。

在主帥寢帳內會有文官提出問題：“中國古代的書寫材料有二，縑帛和紙，紙是什麼時候出現的？”選擇回答西漢末年，志狼智力加2。校場上的文官提問：“曹操字孟德，小名阿瞞，又名吉利，出身於宦官家族，但本性夏侯。可知道是由於哪一位家族成員的緣故？”選擇回答曹操的祖父—曹騰，可得300錢。 從營中軍士口中可以得知李寶唐探寶一事，找到李寶唐得知尋寶口訣——“右下三、左下六、左上六”。來到營地入口的柵欄前，從右面的旗杆前方，依次按口訣所指示的方向行走，每走對一步都會發出開啟機關的聲音，最後可以發現旗杆的前面出現了一個神祕寶箱，只要知道口訣，即使不遇到李寶唐也可以找到寶箱。在單福營地裡找到軍械庫內的孫乾，得知油桶數量並不多，除了這裡的三桶外還需一些在能進行火攻，他提醒志狼可以在附近找到另外幾桶。來到普通營帳前，在斜對著一個正在磨刀的士兵後面可以找到；和軍糧庫後方的士兵交談得知營帳前有一油桶，但玩家從畫面上看不到，可以根據該士兵所面對的方向慢慢摸索出來；最後在安林完成修車的任務後也可以獲得油桶。

進入安林後要做好踩地雷遇敵的準備，將先前收集的五個油桶分別放到乾柴堆上，途中碰到關羽，志狼說明自己的來意並吩咐他前去樊城偷襲。在左邊的樹林深處發現一迷路的新兵，他就是軍糧庫營帳右邊的校尉唐文亮正在尋找的副手朱發楠，讓他跟隨隊伍一同前進。在開啟道路中間樹底下的一個寶箱時，會出現武功高強的敵人，勝利後得到竹簡。碰到張飛後，他加入隊伍。在另一邊的樹下有名押運官說運輸軍需物的車子輪盤已經損壞，眾人決定幫忙修理。回到劉備軍營後，竹簡交給休息營帳前的士兵，這正是他丟失的家書，為表感謝贈與150錢，然後把朱發楠帶到唐文......