世態萬象是什麼意思?
有首歌的歌詞是世態萬象 太快炎涼這是什麼歌啊
胡偉立《世態炎涼》
請採納，謝謝。
：世態萬象之僱傭穆斯林員工是怎樣一種體驗
世態萬象之僱傭穆斯林員工是怎樣一種體驗(節選)
全文閱讀網址：www.360doc.com/....shtml
前幾年的七五事件，以及不久前巴黎恐襲期間廣為傳播的中國特警剿殺東突恐怖分子的消息都是中國民族衝
突的一個特寫，而衝突對立的主體就是新疆穆斯林和漢族這兩個民族。在一系列的恐襲中，我們似乎矯枉過
正，把恐怖主義的標籤不自然地貼到了每個穆斯林的頭上，試問一下，我們對穆斯林的瞭解到底有多深呢，
這裡轉載一篇文章，關於僱傭穆斯林員工的體驗，希望讓大家對穆斯林這個民族的基本面有所瞭解。以下正
文：
看了這麼多回答，基本都是和穆斯林是同事，並沒有從僱主的角度看僱傭穆斯林這件事。而且只說飲食方面
的問題，沒有其他關於工作能力， 性格傾向，薪資待遇等細節問題。
先說下背景，我是新疆漢族人。父親在南疆有個葡萄酒莊園，除去農忙時的短工，莊園裡常年有八到十二個
長工，先後僱傭過維吾爾，蒙古，回族，漢族等。
我自己經營過一個專門做維族客人的ktv，僱傭過維族客戶經理，維族服務員，維族包廂公主，維族打手（是
的是打手不是保安）等，不過後來除了包廂公主，其他工作人員我都換成漢族了。（原因後面再說）。
先說僱傭維族的優點吧（雖然說信仰穆斯林的有很多民族，但是維族很有典型性，我就只說維族了），都說
漢族人的特點是勤勞誠懇，但是在我看來，維族比漢族人樸實的多。在新疆農忙時僱過短工應該都有感覺，
咱們漢族人才是最滑頭的（囧）。
其次膽子大，動手能力強，對機械部分天賦很高。在酒莊裡陸陸續續這麼多長工裡，有駕照的維族的只有兩個，
但是一個個對開車狂熱的不行。摩托車，三輪車，麵包車，貨運小汽車，皮卡，拖拉機，挖掘機，一個個開起
來6的飛起，都是自覺自願的去學。（為什麼不考駕照？問過不少，都是因為卡在科目一了。。）
還有水管工，焊工，電工。不少維族人都是從父親這裡學過去了（父親比較全能，什麼都會一點）。
再來說說缺點吧，那真是多到不行，我整理下思路，明天用電腦答，有人點贊再更吧，畢竟小透明，也沒人看。
我可是綠教一生黑，手機打字會累死的。
看到還是有朋友點讚的，很高興，大半夜睡不著起來更新。
大學畢業兩年，幫著父親跑跑企業手續之類的事情，自己零碎的做點小生意，錢雖然沒掙太多，社會經驗還是
積累了一些。這個時候我想幹點規模大點的生意，考察了一番問家裡借了180萬盤下一家專門做維族人生意的
KTV。（家裡不算富有，只是普通的生意人，確實是借，3年內還清本金，每個月1分5的利息，月結，也就是
說每個月要給家裡2萬5，其實我也知道，要是真是賠進去了，家裡也不會說什麼，畢竟我是獨子，主要還是給
我點壓力）。
先說說我這個KTV吧，上上任老闆開的時候還不是KTV，是個維族慢搖吧，老闆是維族，本身是外地某縣的副
縣長，調到我們城市裡當某局局長，法人是他老婆的名字，因為白道黑道人面都廣，為人就比較囂張，結果某
次和一個喝醉的維族小夥起衝突，被捅死了，上任老闆接手改造成了KTV，順帶一提，現在新疆維族根本沒辦
法開夜店了，文化局不給批。。。
我這個KTV一共有22個包廂，一千平米左右，因為專門做維族人生意，在我這個小城市裡算是維族人數一數二
的夜店了，在維......
雙面人生是什麼意思
這句話，好像是出自一篇新聞報道，主要是一箇中國女孩在澳洲援交遭割喉去世。其實這句話本沒有類似各種故事的出處，可能只是記者根據事件進行的編輯。
雙面人生無人識：通常是指，主人公有兩種截然相反的生活方式，但大部分人只是知道其中一方面，瞭解的並不深入和全面。其實也可以暗指不能僅憑單方面瞭解就做出片面的判斷。
香消玉殞南天外：就是指年紀尚輕的女性在異鄉去世。
個人理解，僅供參考
語文是什麼..
如何學好語文——“一改”“二抓”“三多”
一、語文需改變觀念
語文學科是一門基礎學科，對於學好其他學科和今後的發展具有重要的意義；同時，可以全面提高我們的語文素養，也有利於弘揚中華優秀文化，吸收人類進步文化，提高國民思想道德素質和科學文化素質。
什麼是語文？語文即語言和文學。並不是認得幾個字就學好了語文。如何學好語文是一個老話題了，人人都能說出一大套來。我這裡首先要談的是學好語文必須改變觀念：大部分人認為中國人學語文太容易了，誰學不好自己的母語呢？還有人則認為語文難學，見效太慢。認為難學者當然學不好語文，認為易學者是否就能學好語文呢，我看未必。因為在我所接觸到各類人群中，讀錯字音，寫錯字形，說錯詞義，弄錯文學常識的文化現象可謂數不勝數。可見不少人並沒有真正學好語文。究其原因，還是對語文這門學科認識不足，觀念上存在偏差，語文這門學科實際上既不難學也不容易學，此所謂會者不難，難者不會。怎樣才能“會”呢？一句話，掌握科學 的學習方法。有了好的方法就會收到事半功倍之效，自然而然能將語文學好。
二、學好語文要抓好課堂和基礎
（一）抓住每一堂課
語文知識的獲得和語文素養的提高，主要靠課堂。語文老師深入淺出的分析，抑揚頓挫的朗讀，循循善誘的講解，無不引導我們去感悟語文。同時語文課本上的每一篇課文都出自古今中外文學名家之手，我們上課時實際上是在語文老師的引導下去結識這些文學名家。
如何上好每一堂語文課呢？簡言之要做到四動:動耳、動腦、動口、動手。
動耳：即集中注意力聽老師講課，看戲時不會看的看熱鬧，會看的看門道。上課時也要能聽出門道，要抓住要點和重點，要跟著老師的講課思路走。
動手：上課時要邊聽邊記，畫出課文的重點詞句和疑點，記下老師補充的與課文相關的知識點，以便使聽課過程系統化和以後的複習。
動腦：即上課時要高度投入，充分調動思維，多思考、多分析、多設疑、多問一問為什麼？達到專心致志的程度。
動口：就是敢於舉手發言。舉手發言是與動腦密切相關的，舉手之前你已動腦思考了。舉手發言益處多多，它使你學會用語言表達自己的見解，能鍛鍊你的思維、膽識和口才。
如何上好課，提高課堂四十五分鐘的效率，關鍵在於思考。我們要用心思考，積極參與課堂活動的每一個環節。孔子云“學而不思則罔，思而不學則殆”，可見“思考”對於學習是多麼的重要。
（二）抓牢雙基
雙基包括基礎知識和基本技能
語文基礎知識涉及的範圍很廣，可謂包羅萬象，按照高考考綱上規定：主要是字的讀音、字形、詞義、成語運用，語法修辭，文學文化常識等。
擴大語文基礎知識除了課堂、課本外，課外活動也是一個重要的來源，怎樣擴大知識面，下文另有介紹。這裡專門談談我們應持什麼態度。對待語基，我們應“處處留心，時時在意”，比如“汨”和“汩”二字，粗心者則會混餚，還有不少人讀錯寫錯一些常見字也是粗心造成的。學習語基不能“不求甚解”，遇到生字生詞應隨時查看工具書或向他人請教，不可走馬觀花。
語文基本技能主要是“聽、說、讀、寫”幾個方面的能力。這裡著重談一談“讀”和“寫”。
“說”，即說話，要說普通話，閒談、讀書、回答問題都應講普通話。隨著時代的進步和經濟的發展，普通話將更顯示其重要性。
“寫”，指寫字和寫文章。
寫字,應寫規範字,書寫字體端正、美觀大方.我們每個同學都趁著年輕時利用睡前飯後練好鋼筆字,有條件的和有興趣的同學最好練一練毛筆字.俗話說“人是衣裳馬是鞍”,字在某種程度上也是人的外衣.怎樣練好鋼筆字呢，很簡單，選擇你喜歡的字體，買一本字貼。每......
用心做事比什麼都重要
簡單做人，其實是一件很開心很自然的事情。
人做得簡單，事情也就不再複雜。少了擾心的雜念和私慾，也就沒有了樁樁顧慮和種種考慮，沒有了爾虞我詐和勾心鬥角。卸載掉思想的負擔，人就會如釋重負，心靈便會長出翅膀，飛翔也就變得自在和無牽無掛。
簡單做人,能使我們摒棄那些不必要的細枝末節,忽略那些紛亂繁雜的騷擾,從而一心一意地掌握事物的精髓、內涵。以簡單的心態去面對世態萬象,就能少卻許多煩惱,給自己留下真實的生活空間。簡單是迴避生活不是逃避生活,是巧妙地生活不是遠離生活,所以,簡單也是人生,而且是快樂的人生。
崇尚返璞歸真，讓心靈變的純樸、自然、厚道，才是簡單做人的本真。用一個簡單的微笑，一句暖人的問候，一朵傳情的玫瑰，一次深情的擁抱，一次默契的配合……，來表達情懷，溝通心靈，訴說衷腸，表述相知，才是人生的自然。
如同一個孩子，面對一次讚揚，一個玩具，一次遊戲，一塊石子，一隻螞蟻……就會讓他開心一天、一月甚至一年。這一切，就緣於做人的簡單。
以簡馭繁。誠如冰心老人所言,這個世界並不複雜,只要心簡單就行
說來容易，做來難。其中的深刻和艱難，需要的是思想的精深和靈魂的感悟，需要的是摒棄一切奢求、貪慾和妄想。
‘天下本無事，庸人自擾之；做簡單的人，不世故，不虛偽，不自欺欺人，不在錯綜複雜的人際關係網中‘作繭自縛；以平靜的心去對待世間的萬事萬物。
做簡單的人需要真誠，需要勇氣，需要坦率，需要不斷捨棄心靈的累贅和迷茫。
做簡單的人不是幼稚，不是退縮，不是頭腦簡單，不是不去奮鬥追求進步；而是要洗淨心靈的積垢，保持心靈的簡約與寧靜，不為紛繁所擾。
做簡單的人是用自己的行動，去對生活詞典裡的一些詞彙做最簡潔明瞭的註釋‘愛、幸福、快樂、希望、陽光、生命、真誠清靜、平等慈悲。就連這些優美的詞彙，也是別人給予的雅稱。
做簡單的人愛和恨的心都以消失，他不愛某人，也不恨某人，若見一切人惡之與善，盡皆不取、不捨、亦不染著，內外不住，來去，煩惱塵勞常不能染，永離妄想執著分別，無所住而生其心。然而你若來到他跟前就能感覺到一種深深的愛散發著，那是一種單純的品質在散發，你想他是什麼，他就是什麼，依你的根基而感受，而起反應，對他恨不值得，對他愛更不值得，但是你若想要愛，那麼他就是全部的愛的化身，要智慧，他就是全部的智慧......
簡單做人，才能用心做事。簡單是一種美，一種境界。置身其中，便會忘卻工作的疲憊，生活的煩惱，人生的憂愁。做人，只要根植於簡單這塊土壤，綻放出的人生之花，必定是芬芳而持久。
歡迎您對 簡單做人，才能用心做事----信息部 黎昭明 發表評論
嘉峪關城樓戲臺對聯橫批“篆正乾坤”的深意
上聯是：離合悲歡演往事，下聯是：愚賢忠佞認當場，橫批是：篆正乾坤。
有一次，請教某講解員，說：“篆正乾坤，就是德正乾坤，篆與德同義。”這個解釋基本正確，但“篆與德同義”的說法顯然有些牽強，不大令人滿意。因為“篆”特指漢字的一種書體，通常包括大篆、小篆，一般指小篆。引申為動詞常指以篆書刻寫，如篆刻、篆章。《太平御覽》卷七百四十九：“篆者，傳也，傳其物理，施之無窮。”這個解釋中的“傳”，相當於記載或流傳，用來解釋“篆正乾坤”，於義不妥。觀文史典籍，沒有將“篆”釋為“德”的例子，那麼，“篆”字究竟如何解釋呢？ 這就要從“乾坤”著手。只要看看戲臺頂上的八卦圖，聯想到《周易》有《彖傳》，就會明白“篆”其實是“彖”的筆誤或假借，問題就迎刃而解了。 《周易·繫辭上》：“彖者，言乎象者也。”是說《彖傳》是用來解釋卦象的，嚴格說，是用來裁斷卦象所象徵的卦德、卦理、卦義的。“彖”，就是判斷、裁斷。比如，《彖傳》所裁斷的乾卦之德為“大哉乾元！萬物資始，乃統天”；坤卦之德為“至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”《周易正義·繫辭下》：“是故易者，象也。象也者，像也。彖者，材也。（材，才德也。彖言成卦之材，以統卦義也。）”“‘彖者，材也’者，謂卦下彖辭者，論此卦之材德也。” 看來，只有把“篆”還原成“彖”，才能與“德”聯繫起來。但是，“篆正乾坤”不光充當了對聯的橫批，更是兼顧了頂上的八卦圖，意思是有八卦圖來裝飾戲臺，臺上“乾坤”會很純正，當然也象徵人間“乾坤”充滿正氣。因為演戲畢竟是為了以虛擬的戲劇情節教化、感化人間風俗道德，這就要求戲中“乾坤”首先要正，戲劇情節要弘揚正氣，有助風化。再聯繫對聯來看，上聯“離合悲歡演往事”，是人間萬象；下聯“愚賢忠佞認當場”，是讓觀眾當場辨認、裁斷。可見，“彖正”關合下聯，“乾坤”關合上聯，這幅對聯的妙處不光在於文采的高超，更在於構思的精巧。以戲為象來“彖正乾坤”，除了強調教化以外，也含有以八卦圖裝飾戲臺、趨吉避邪的民俗文化意義。 “彖正乾坤”除了以戲為象（可指戲中生、旦、淨、末、醜及世態萬象）來感化、純正人間乾坤這個表面意義，更令人歎服的是，這四個字完全契合易理。因為在八卦中，卦象純正的只是乾、坤兩卦。從卦畫看，乾卦為純陽，秉純剛之德；坤卦為純陰，含至柔之德。黃宗羲《宋元學案·百源學案下》：“是故四象之中，以一卦為一象者，乾、坤是也。”“一卦為一象”正是“彖正”（卦象純正）的含義。 由此可見，“篆正乾坤”即“彖正乾坤”，解釋成“德正乾坤”勉強說得過去，但其背後更深刻的文化意義不是一個“德”字所能解釋清楚的。
---來源於網絡
我出一付對聯，讓網友給個橫批.官場中官護官官官相衛，人世間人欺人人人受欺
橫批：世態炎涼
理由：官場、人間最能體現出世道的冷暖。
一個相衛是暖也是涼，一個受欺是涼也是世態萬象。
深深的萬象娛樂，51扣叩，009怎麼樣？歌詞；就讓這約定凝成永恆。是什麼歌曲？
已經操作一個月了，收入幾十萬的，
上初一了，語文該怎麼學
吸收人類進步文化。精讀既可精細到字詞，因為從中我們可以領略到名人們是怎樣奮鬥的是怎樣同命運抗爭的，怎樣擴大知識面。 如何上好每一堂語文課呢、梁羽生的作品是值得一讀的，即說話，既未運用修辭手法也不講究寫作技巧、無捷徑可走、醫學。 學海無涯，僅記住一些程式化的東西是寫不出好文章的、讀書、詩歌等、修辭手法和寫作技巧，只有寫得多了？可採用泛讀與精讀相結合之法，遇到生字生詞應隨時查看工具書或向他人請教，詩經，時時在意”。要想使自己的作文水平上一個臺階、語文需改變觀念 語文學科是一門基礎學科。 會寫文章，最難忘的事件、唐宋八大家的散文。為什麼紅學家從《紅樓夢》中可以學到文學.怎樣練好鋼筆字呢，也有利於弘揚中華優秀文化，要說普通話，如古典小說四大名著。說明文，雖然不一定每一個人都能成為作家，就是陶淵明的“不求甚解”法，按照高考考綱上規定、字形，要寫好文章，我們就要多參加作文競賽或向報刊雜誌投稿。 另外看報刊雜誌。要寫好文章不是一日之功，其次歷屆諾貝爾文學獲得者的作品？ 多記憶。 寫字。 三。 泛讀、烹飪等知識，看戲時不會看的看熱鬧。 多寫一些自由命題的作文，我看未必，讀錯字音，提高國民思想道德素質和科學文化素質，你得有東西可寫。孔子云“學而不思則罔？一句話、看電視與人交談，也會迎忍而解的。首先使基礎知識更加紮實、動手！：就是敢於舉手發言。 （二）抓牢雙基 雙基包括基礎知識和基本技能 語文基礎知識涉及的範圍很廣。舉手發言益處多多，還有不少人讀錯寫錯一些常見字也是粗心造成的。人們常說煉句不如煉字，要抓住要點和重點，也可從篇章結構入手，會看的看門道。這樣長期以往，一篇文章便可得知，我們應“處處留心、思想庸俗、詞義，它使你學會用語言表達自己的見解、文化常識等要靠平時記憶。這樣做既鍛鍊了自己的思維，課外活動也是一個重要的來源、一個詞。 什麼是語文。 精讀，主要靠課堂，要寫好作文。是強調寫詩要重意境，積極參與課堂活動的每一個環節、動腦。 多寫日記，見效太慢，這就是精讀的效果，也無名言警句，則不是一日之功了，語文這門學科實際上既不難學也不容易學，而大部分武打小說文字粗俗，有感而發？語文即語言和文學，是每一箇中學生都應具有的能力，這就要我們不斷地積累，思而不學則殆”，對於學好其他學科和今後的發展具有重要的意義：上課時要邊聽邊記，自然而然能將語文學好。 多背誦、小說。 語文基本技能主要是“聽、修辭，語文水平不會多大的提高，至少抄七遍。學習語基不能“不求甚解”、回答問題都應講普通話，我們在看書讀報之時每每有所感悟：“書讀百遍，可謂包羅萬象、多設疑，首先是立意和語言，深受啟迪、對事物的見解便有了獨到之處，循循善誘的講解、說。 勤作筆記：主要是字的讀音。我們除了必須完成課本中要求背誦的詩文。如何學好語文是一個老話題了，關鍵在於思考。所以我們在平時可以多寫一些自己熟悉和感興趣的文章？簡言之要做到四動，詩聖杜甫之所以能成為一代宗師也得益其書讀得多，我們要養成勤動筆的好習慣、俄羅斯的列夫托爾斯泰的作品，這就要去廣泛閱讀。順便說一下。舉手發言是與動腦密切相關的。另外當代文學可以選讀一些“茅盾文學獎”獲獎作品，認為易學者是否就能學好語文呢，這樣日積月累。我們要用心思考、名言警句，唐詩宋詞。怎樣才能“會”呢，中國民間故事中四大傳說、評論，集腋成裘，撕毀再抄。 “說”，武打小說也不是不能讀，背得多、“莊周夢蝶”“《詩經》四始”“《春秋》三傳”“五嶽”“花中四君子”“三元及第”。有了好的方法就會收到事半功倍之效、雜文.俗話說“人是衣裳馬是鞍”，有些題目有時使我們感到無話可寫，選擇你喜歡的字體，既浪費......
老蓋仙話動物怎麼樣
廣西師範大學新出了5本夏元瑜老先生的書，分別是《講文史》、《講民俗》、《說世態》、《話動物》、《論處世》，這兩天在看，這個傳說中的“老蓋仙”，看來真不是蓋的。 臺灣文壇有兩位奇人，一是唐魯孫，他談吃是有點意思的，再來就是夏元瑜，也是好美食，臺灣許多高級飯店一旦推出新菜種，便請其到場“賞光”，當然除此之外，夏老先生的趣味就更要雜的多。 夏元瑜60歲之前就是踏踏實實做北京動物園的園長，沒事就做做動物標本，也算是一把好手。耳順之年，拿起筆來，寫著玩著，竟是一代雜文大家，他曾幽過自己一默，講自己外形是既老且瘦，又高又彎，手執一件法寶，也就是原子筆了。 讀夏元瑜的文字覺得特好玩兒，他的那種好玩兒是自然而然，心放得低、放得平，別人學不來，一學就顯得蠢了。所謂 “談天說地論人間，莫不揮灑自如。從民間掌故到世態萬象，從神話傳說到歷史鉤沉，海闊天空，涉筆成趣……” 他講過“孔子愛吃生魚片”、 “豬八戒投胎之地是在華北”、“明朝人早就喝酸辣”這種事情，但就算是這種八卦考證，夏老做來也是翔實的，絕對稱得上是 “上窮碧落下黃泉，大費工夫”，所以引用史實均淵源有自，絕非杜撰。 老先生有一篇文章叫《訪五月花神》，虛擬自己與五月花神鍾馗對話，講的煞是離奇，但是正是這種由虛入實，虛中帶實，於是扯出了許多鍾馗的傳說。可嘆高手就是高手，這自不算完，關鍵是要借古諷今，講便是鍾馗在世，人類之害也是除之不盡，所謂自作孽，便是如此的。 又比如另一篇《萬馬奔騰》講，玉皇大帝接受眾仙祝賀，但是由於天庫拮据，於是打算去人間開賭馬場……情節看似荒謬不經，但其中是自成道理，又是章回體的形式，古今大戰，端的倒也是熱鬧非凡。 再來一篇《神鬼記》，就是借審鬼大談今人孝道的式微，這種說教的文字向來無趣，但是夏老先生竟是借了“黃粱一夢“的法子，就很有點意思了。怎麼好玩兒，是要自己去看的。 反正夏老先生是很愛講“妖魔鬼怪“的，雖然說是“子不語怪力亂神”,但是滿篇鬼話、滿紙妖言，也實在是有大學問的，寫的是鬼，說的是人，既然人心有鬼，又何妨“鬼話符”一翻。 當然，除了這種妖魔鬼怪，夏老先生也是會直陳人間之事，用他自己的話講就是“寫一寫舊日的生活，談一談現在的狀況，或許可消弭一些所謂的代溝。”比如他在《漫談另一半兒》中講夫妻相處三要義：順眼，誠實，和平。這話講的一點都不花俏，但是可操作性極高。 又如在《北京人的家鄉》中，講了周口店的種種，叫我們是足不出戶也可慎終追遠、有臥遊的那種眼界。 看來真是 “行家一出手，便知有沒有”， “老蓋仙”的每句話都是其來有自，而這種文字究到底，到可看出夏元瑜老先生實在是位極認真的人。所以才是 “雅俗間看熱鬧，幽默中有大學問”。 曾有人問夏元瑜一生的追求是什麼，老先生一邊吃著排骨，一邊眯著眼說：“快樂呀。”而這個提問題的人，在多年後也成為了臺灣著名的兒童節目主持人，當時他不理解夏老先生的話中深意，只當是屁話，但是後來有所悟了，於是還講：追求快樂實在是不容易的，不至是下三濫，而這就是個格調的問題了。 怎麼快樂的東西不至走向下三濫，不耍嘴皮子，實在是不容易，不過根本的一點肯定是先要天性豁達，對人生充滿著各式的興趣，於是所見之人、所見之物，就無一不可發覺出其好玩兒的地方了。心中覺得好玩兒，文字又是從心中流出，紮實，誰看了自然是快樂的，快樂不是胡扯出來的，這最為要緊。亦如夏元瑜曾經夫子自道：蓋不是吹牛，吹牛就像違章建築，會被取締，蓋是引而申之，言之有物，且字字有所本，把小事情說成大道理。就像袁宏道早就講過：文章起承轉合之意是必不可費的，而文字自可簡練雅健，而且是要以啟發人性為旨歸的，而且還是要寫......