中秋節拜月是什麼意思?

General 更新 2024-12-19

中秋節民間拜月是怎麼回事？

相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

中秋拜月拜的是什麼？

王浩驊舊時，祭月、拜月、賞月，中秋夜的活動幾乎都是圍繞著月亮來進行。祭月最初主要是由帝王貴族進行的。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。後來，祭月的習俗也逐漸影響到民間。而拜月，則更接近大多數平民百姓的生活。無論男女老幼，在中秋節的晚上，都可以把自己的願望對著月神訴說，希望得到月神的保佑。人們說，中秋節的月亮最圓，比其他月份十五的月亮更圓、更明亮。天上月圓人間團圓的美好願望成為了中秋拜月的主題。中秋的晚上，人們擺好供品、香燭、水果、清茶拜月，你知道，大家拜月拜得是什麼嗎？一、拜月寄託團圓和思念，祝願家人幸福團圓遠在他鄉的遊子拜月，希望家鄉的親人健康、平安、快樂；也希望藉此表達自己的思念之情。家中的親人拜月，希望月神保佑遠在他鄉的親人一切安好，明年能夠團圓。團圓的人家拜月，則是祈求念念有今日，歲歲如今朝，閤家團聚，幸福相伴。二、拜月祈求讓自己美麗傳說之一，相傳，嫦娥奔月的故事傳開後，世間的女孩們希望自己也能像嫦娥一樣美麗，就在中秋節夜裡拜月，祈求成仙的嫦娥賜福給自己，讓自己也成為美女。另一傳說則與古代著名醜女無鹽有關。相傳，無鹽因賢良淑德被選入宮，很久未被皇帝注意。八月十五夜，無鹽虔誠拜月時，正被皇帝看到，月光下看出了美女，遂獲寵幸，並以德才兼備立為皇后。不論是哪種傳說，都表達著女孩們對美麗的期盼。三、拜月祈求早生貴子相傳中秋之夜的月光，別有神奇的力量。所以久婚不孕的婦女，就會在八月十五晚上，靜靜地沐浴在月光下，希望能因此改變運勢，得生貴子。四、拜月祈求美好姻緣舊時有“月老為媒”的說法，所以將成年的男女，會悄悄在中秋節的圓月下虔誠祈禱，求月老為自己安排稱心如意的姻緣；已經成年還未成家的男女，則在夜深人靜的時候，祈求月老紅線早牽，讓自己早日擺脫單身的身份；家有成年男女尚未婚配的父母，卻是光明正大地向月老述說自己的心願，希望子女早日婚配。雖然，不同的人，拜月時候的心願也許不同，但對幸福的期盼卻是大家共同的心願。

中秋節怎麼拜月？

中秋節拜月的儀程

1. 沐浴更衣

沐浴，穿上漢服。

2.陳設

月出後，向月亮的方向安放好祭桌，擺放好祭品，點燃紅燭，鋪設好席子。

3.就位

參祭者正坐於祭者席上。執事、贊禮就位。

4.祭月

贊禮唱：“祭月”。主祭出位，到奠席前，跪於席上。

5.上香、祭酒

贊禮唱：“三上香”。執事遞上三支香，主祭在蠟燭上點燃，向月神鞠躬，再將香插於香爐中。如此三次。贊禮唱：“三祭酒”。執事斟滿酒爵，遞給主祭，主祭將酒灑在席前的地上，再將酒爵放到祭桌上。如此三次。

6.讀祝：執事遞上讚美月亮的祝文，主祭借月光與燭光，向月亮展開誦讀。

7.焚祝文及月光紙：主祭將祝文和月光紙放到席前小盆中，焚燒。

8.拜月

贊禮唱：“拜月”。“拜-興-拜-興-平身”。主祭及參祭者一起向月神行“再拜”之禮（即拜兩次）

9.從獻

贊禮唱：“從獻”。主祭離開奠席，參祭者按照長幼之序依次到奠席前，跪，上香（拿三支或一支），默默祈禱心中所願，然後向月神行拜禮一次。直至所有女性參祭者拜完。

10.禮成

贊禮唱：“禮成”。至此，中秋祭月儀式完成。

11.餕

由主祭持切刀，將月餅人口數均勻分切，每人一份。西瓜每人一瓣，水果自取。

12.飲宴

賞月撤掉祭桌，在月下佈設中秋家宴，大家一起賞月、宴飲。

祭月時所用的漢族禮儀行法

正規的漢民族祭月儀式，不是站立，而是以民族傳統的“經坐”坐於席上，拜時不是站立鞠躬，也不是雙手合十（這都不是真正的民族禮儀），拜時，是行漢族正規的“拜禮”。連續拜兩次時，稱為“再拜之禮”。(算命www.azg168.com)

經坐（這在古人就叫坐，現今為了區分，專稱雅坐）是膝蓋並緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對於胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，衝前方；也可收攏抱在腹部。

應用：隨著漢文化的復興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當然，對於友人聚會等生活場景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。

正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然後直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然後雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然後直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）--然後根據禮節，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立後手放下。

再拜：連續行兩次拜禮。即“拜-興-拜-興-平身”。

中秋節拜月需要準備的東西

1.祭桌或祭幾一張。普通的小桌即可。

2.草蓆若干條。行拜禮之用。普通草蓆。上可加軟墊。

3.香爐一盞，香若干。普通小型香爐。

4.盤碟碗盞等祭品盛器若干。

5.紅燭兩根。照明、烘托氣氛及點香用。

6.普通的酒一瓶.酒爵三隻。酒杯亦可。

7.祭品：月餅、獵取節日野味、糯米圓餅、飲酒、瓜果、毛豆、雞冠花

中秋拜月的風俗是怎麼來的

中秋節悠久的歷史是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效，在中秋時節對著皓月觀賞祭拜，寄託情懷，漸漸形成一個傳統活動。到了唐代，中秋節成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

民間中秋拜月的傳說：

相傳，遠古時候天上有10個太陽同時出現，晒得莊稼枯死，民不聊生，后羿英雄，力大無窮，同情百姓，一氣射下9個太陽，並嚴令最後1個太陽按時起落，為民造福。后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。一天，后羿到崑崙山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。小人蓬蒙在后羿率眾徒外出狩獵後手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。傍晚，后羿知道此事後悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3步，月亮進3步，無論怎樣也追不到跟前。后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

傳統拜月：

1、在八月十五晚上，月出之時，對著天上的月亮，設香案。

2、香案上擺放供品。有月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等，其中月餅和西瓜是絕不能少。西瓜還要切成蓮花狀。

3、將月亮神像對月亮方向，焚香燃燭。

4、依次拜祭月亮，然後焚燒月光紙，從每樣供品中掐下一塊投到地上。

5、全家吃團圓月餅。由當家主婦切開月餅，切的時候要根據全家人口多少切塊，無論在不在家的都要計算在內。

中秋節拜月的風俗是怎麼來的？

中秋拜月的習俗，追本溯源，是從秋分祭月這一古老禮俗演化而來的。周朝有每年秋分天子率群臣祭月的禮制，《禮記》上就有“天子春朝日秋夕月”的記載，此處所謂“朝”“夕”皆為祭拜之意，後來各朝大都相承沿襲，北京的“月壇”就是明朝嘉靖年間為皇家祭月而建。秋分祭月是皇家祀典，庶民百姓自然無緣參與，但它顯然對普通百姓的心理和生活具有很大的影響，況且普通百姓也有祭拜月亮以寄託各種心願的精神需求，於是在民間逐漸形成子拜月的習俗。

唐代李端《拜月》詩云：“開簾見新月，即便下階拜。細語人不聞，北風吹解帶。”同為唐代的施肩吾又在《幼女詞》中寫道：“幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。”這個小女孩肯定是見大人拜月見多了，覺得非常有趣，於是就模仿大人的樣子，玩起了拜月的遊戲，由此可見唐代拜月風氣之盛。應該注意到的是，這裡的拜月是拜新月，祝願的內容恐怕也多屬兒女私情之類。

大概從北宋確立中秋節開始，拜月之俗就由拜新月轉為中秋拜月了。宋代金盈在《醉翁談錄》中對宋人中秋拜月的風俗作了詳盡的描述：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二、三，皆以成人之服飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所願：男則願早步蟾宮，高攀仙桂；女則願貌似嫦娥，目如皓月。”古代常將科舉及第稱為蟾宮折桂，因而拜月時男孩有“早步蟾宮，高攀仙桂”之願；嫦娥則是傳說中美貌絕倫的月中女神，所以女孩拜月時願自己貌似嫦娥。到了明代，拜月之風更加盛行，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。明人劉侗在《帝京景物略》中記載：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。”陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”由此可見當時人們拜月的情景。

中秋拜月的習俗，歷代相傳，當然變化也是有的。清代富察敦崇在《燕京歲時記》中記載：“京師之曰八月節者，即中秋也。每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈，至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祀以毛豆雞冠花。是時也，皓月當空，彩雲初散，傳杯洗盞，兒女喧譁，真所謂佳節也。唯供月時，男子多不朝拜，故京師諺曰：‘男不拜月，女不祭灶。’”作者在這裡對清代京城中秋節的盛況作了生動描寫，從中可以看到，拜月之風在清代還很盛行，只是此時拜月僅限於女人蔘與。

中秋有是什麼寓意？

中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。賞月在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛。明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。吃月餅我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。其它中秋節的習俗中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，並帶有濃厚的地方特色。在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是祕密事不能讓晚輩知道。金門中秋拜月前要先拜天公。廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。中秋夜燒塔在一些地方也很盛行，民間還有賽燒塔規例。江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳餚。南京人閤家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出遊街市稱“走月”。明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者為最。江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔，並有遊火龍的風俗。四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。山西省潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。陝西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的託球舞等。

中秋節是什麼意思嗎

中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月遊樂活動所替代。

吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵著團圓。月餅的製作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當時的月餅和現在已頗為相近了。

根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

西湖遊覽志餘》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示閤家團圓。

中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。

中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

佛教中秋節拜月念得什麼

誦藥師經，稱頌日光菩薩月光菩薩聖號或日光菩薩月光菩薩咒都可以！念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號也很好。

介紹中秋節拜月的來歷

相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風俗。