如何進行冥想?
怎麼進行冥想？
這段時間寫過一部關於武術的小說，其中講到了有關冥想訓練的部分，複製過來供你參考。
練氣也可以說成是大家聽過的“打坐”。
不過我所說的這個“打坐”，並不是說你必須端端正正的坐在那裡才行。無論你是坐、是臥、是躺、是站，只要能做到全身放鬆、心無雜念、能夠集中精神即可。
因為這是一個放鬆肌肉，以及大腦冥想的練習。
第一階段就是能做到全身放鬆，大腦中什麼都不想，具體的感覺怎麼說呢？就是說你只意識到自己的存在，身邊的其他一切都是不存在的。
不過這個感覺絕對不是睡著了，你的大腦是有意識的，是在不停思考的，只是它現在什麼都沒想，甚至不處理身體其他器官傳來的信號，所以感覺不到周圍環境的存在。
不知道大家看完之後能不能理解，因為這真的是一個只能意會、不好言傳的東西，我只能儘量用我認為準確的語言，讓大家領會這個完全放鬆、但又不是睡著的感覺。
做到這是第一階段。
你可以一直讓身體處在第一階段，平時我在睡覺之前、等人、工作間隙的休息等，都會讓自己進入到這個感覺裡面，每當醒來之後身體的感覺都會非常的舒爽，這種“爽”的感覺如果你也做到了，一定會迷上它的，對恢復精力非常有幫助。
然後是第二階段，在這個階段裡面，就是讓大腦開始“想象”東西。
比如想象自己在一個巨大的泡泡裡面，暖洋洋的，泡泡裡面金色的溶液慢慢滲入自己的身體，讓自己的身體能量倍增；又或者是你想象和一個人正在對戰，一拳一腳你來我往，具體怎麼打怎麼動，而攻擊的威力你儘可以無限的想象，即便現實中你根本無法做到，比如一拳打飛一個人之類。
想象的東西不要受任何限制，甚至你平時的工作生活，也可以想象、回憶，比如昨天發生的某件事情，你可以將其在腦海中回演一遍。還可以想象當時的處理是不是恰當，如果換一種處理方式，會發生怎樣的情景，等等。
在這個感覺中進行冥想，你的大腦會異常的清晰，練的多了以後，甚至會有想象中的畫面就如同你正在親眼看到的感覺。
但是，在這其中有一個非常重要的關鍵點：就是儘量不要去想象負面情緒的東西，否則身體的下意識很可能會把你從冥想中強行脫離出來。
這個冥想練氣的過程看似並沒有什麼特殊的地方，但是練久了之後，你可能會感覺到有一些無法用語言形容出來的改變。
怎麼做才能冥想
冥想字面上的解釋：冥，就是泯滅。想，就是你的思維、思慮，冥想就是把你要想的念頭、思慮給去掉，找到感知。
冥想，大家都誤認為只有坐在那裡才是冥想，甚至還專門為冥想設立了一堂課程，實際上隨時隨地可以進入無思慮的這種狀態。例如體位法、觀察呼吸也可以進入DHYANA，做體式的時候通過呼吸移動身體，當用呼吸移動身體，當身體達到極限的時候已經處於一種DHYANA的狀態，有人把體式運動叫做移動冥想。移動冥想從什麼作為入口，通過一段時間來觀察我們的身體，會發現在身體裡有可控的部位和非可控制的部位。
可控：比如移動身體、眨眼、吸氣、閉氣，是你可以控制的。
非可控：比如指甲、頭髮的生長是你無法指揮他的，是你不能夠控制的。
冥想是從我們身體的可控部分為入口的。例如：把手做一個高度的彎曲，當你彎曲伸展，伸展到極限的時候，思維在這個時候就停止了，瑜伽很多體式要求儘量做到身體的極限，到達身體的極限後意識進入到了感知的狀態，進入DHYANA的狀態。PRANAYAMA中的YAM具有另外一層意思：無限擴充，無限伸展的意思，做一個體式達到無限伸展的時候，就進入了DHYANA這種狀態，練體式是使用了身體的極限，身體的運動後很多老師會設一些燭光冥想、OM聲冥想、觀照呼吸的冥想等等，原理都是相同的。燭光冥想是用眼睛，眼睛張開，不要眨眼，其實只要掌握了原理不使用蠟燭也可以掌握冥想，不使用蠟燭，把眼睛睜開，儘量不眨眼，可控系統達到非可控的時候，眼睛睜開了一會，疲勞了需要眨眼來保護眼睛，但是你控制他，不眨，這時頭腦的思維就停止了，這時候沒有了任何思維。冥想的鍛鍊實際上是利用身體可控的部分切斷思維，呼吸也一樣，很多老師會教呼氣、吸氣、屏氣。我們來實驗一下，深吸一口氣後屏息，在屏息這一瞬間頭腦進入真空狀態，無法進行思維。就進入了DHYANA。
當思維切斷的時候，有一種能量自動流淌，進入感知，感知和思維是很難同時存在的，當思維存在太厲害的時候感知就會消失。
DHYANA這種狀態是處於一種感知，這種感知是智慧的。不是小孩或瘋子沒有思維的感知。小孩和瘋子的思維是低級的尚未啟動的，其感知是無知的和無智慧的。DHYANA是知覺和智慧高度的統一。
想是比較難講解的內容，涉及到很多不能夠用話語表達的東西，很多書都說，冥想是不可以說，是不可以講的。但我們古代的老子說過：“道可道，非常道。”就是說不可說的東西還是可以說出來的，儘管說出來的東西不是原來的東西，還是要去體會，儘量去闡述他。在YOGA修行裡面有一個非常重要的字眼：DHYANA，冥想這個詞就來源於梵文的DHYANA。在古代把這個詞翻譯成“禪”，古代通過達摩祖師傳給中國，又由中國傳給曰本，在曰本叫ZEN。
在西方的語言裡找不到DHYANA這樣的詞彙，只能翻譯成MEDITATION（心靈的藥物）來源於MEDICINE（藥物）。現在的冥想來自於MEDITATION的翻譯，也會把MEDITATION翻譯成為靜心、靜修，基本上在網絡上把奧修的東西翻譯成靜心。
冥想課程就是禪的課程。冥想、禪是一種感知狀態。
什麼是感知、知覺：知覺就是說，你打了我一下或被開水燙了，我感知到了疼，是一種知覺的感應。DHYANA：我們的頭腦經常處於一種思慮的狀態，老在想東西，想太多就忘記了知覺，當一個人的思慮太多，就會忘記身體的感知能力，長期處於思慮狀態，心靈跟身體會高度的分裂，當很強烈的分裂時會失眠、焦慮、緊張，由此引起各種病症，如高血壓、心臟病等等。
當一個人遠離了知覺，處於“失念”的狀態，其思維是完全......
如何冥想？
一定要看完 對你有幫助 該如何正確而又行之有效地習練冥想？這是許多初練冥想的修習者最關心但卻又最糊塗的問題，首先，讓我們先來了解一下冥想這個詞的真實含義：冥想一詞，極易誤導並誤解，因為中文裡有一個成語叫苦思冥想，所以基本上絕大多數的冥想修行者都錯以為冥想就一定是以某種特定的方式在靜思或靜悟些什麼，其實冥想的真實含義並非如此，這個詞義的解釋，以我個人的心得和體會覺得應該這麼解，即“冥想”如同“命運”一樣實際上是由不同的二個字所構成的，“命運”指的是先天之命+後天之運之總和，“冥想”就應是冥+想的合體。冥這裡的意思指的是虛空渺茫（參見《莊子·在宥》裡——至道之精,窈冥冥。）和靜默（參見歸有光《項脊軒志》裡——冥然兀坐,萬籟有聲），想則是念想，故“冥想”一詞的真意就是空渺靜默之念。
明白了冥想是什麼後就可以著手開始學習冥想了。本著普及冥想的初衷，這裡主要針對的是尚未入門的初學者或剛入門的修習者，內容主要涉及初級冥想的習練與方法（關於中級冥想和深度冥想會在後續文章中接著論述），在上篇中我已經說明了初級冥想的實質就只是一種感知狀態，從感知中獲取的某種狀態。那麼究竟該如何去感知呢？某種狀態又究竟是怎麼樣的狀態呢？要想很好地感知，你首先要做的必須是靜下心來，三種姿勢比較有利於靜心，一是坐（常見於中國式和日本式冥想及高級瑜伽術），二是躺（常見於印度式冥想），三是站（常見於部分瑜伽功法和中國的氣功站樁），習練者可以從這三種姿勢中任選一種最適合自己的姿勢來修習冥想，當然，從我個人的角度還是比較推薦坐式冥想，原因是躺著雖然最節約體力但卻容易睡著或昏沉，站著雖較易保持清醒但卻體力消耗大容易疲勞，所以坐姿才是冥想的基礎，是初級冥想者的主流方式，無論是中國佛家或道家的打坐還是高級瑜伽術的坐定或是西方超心理神祕術裡的靜心，初學者無一例外地幾乎全用的是坐式冥想。坐姿主要分為二類，端坐和盤坐，端坐是腳自然垂下的坐姿，盤坐是盤腿而坐的姿勢（又分為散盤，單盤和雙盤三種）。
選好了適合自己的坐姿後，你就可以坐下開始冥想練習了，接下來的事很單純，就是先去感知，後去體會狀態。對於初學者來說“感知”是一件挺難的事，因為你會發現自己思緒翻滾，萬念俱飛。怎麼辦？不同的冥想系列有著不同的方法，這些方法其實歸根結底都是為了同一個目的——把修煉者的思想集中到一個“點”上，使人的思想專注於一個所謂的“點”從而忽視了其他所有的事物或思想，這些方法對於初學者和入門者來說都很不錯都很有幫助，比如中國道家的“觀想”和“意守”，佛家密宗的“持咒”，淨土宗的“唸佛”和禪宗的“數息”或“參話頭”，曼特拉冥想的“瑜伽語音”，噢姆冥想的“唸誦聽和”，尼太-弋爾冥想的“詠唱語音”和瑪丹那·莫漢那冥想的“群組誤音冥榻”等等。初級冥想第一層（普通人——冥想入門者）：
因為感知狀態是人內心的感覺，所以只可意會很難言傳，那麼究竟該如何去意會去體會什麼叫做“感知狀態”呢？這裡特別推薦一個非常給力的法門適合大家去做,首先請你隨意挑選一個小東西用來做你自己的“信物”（最好是那種可以隨身攜帶的東西），然後坐下或半躺著（無所謂姿勢舒服就行），把你的“信物”放置在你面前，把你的思想專注在你的“信物”上，用柔和的眼光專心地凝視著看著它，看吧看吧看吧......一直看著，直到把自己看“傻”了,看“出神”了，看到“視而不見”“聽而不聞”了，只要你做到了那麼恭喜你，你已經找到了最原始最基礎的初級“感知狀態”！下面你所要做的就是去熟悉它，去親近它，去體會和品味它。因為那個“信物”很小可以隨身攜帶很方便，所以你就有可能有機會經常去......
怎樣進行冥想訓練
這些都沒用的。你想平靜下來方法好的。最好用的就是自己打車到不認識的地方。然後走路回家
如何才能讓自己進入冥想狀態？
冥想（meditation）是一種改變意識的形式，它通過獲得深度的寧靜狀態而增強自我知識和良好狀態。在冥想期間，人們也許集中在自己的呼吸上並調節呼吸，採取某些身體姿勢（瑜伽姿勢），使外部刺激減至最小，產生特定的心理表象，或什麼都不想。
對冥想的可測量的效果有一些爭論。批評意見認為在正常的“閉眼”休息狀態和特殊的冥想程序之間沒有什麼生理學的差異（Holmes, 1984)。然而，冥想的追隨者認為冥想真正的生理學可被特化為寧靜的機敏，一種較低的身體喚起但增強的覺知狀態(Dliibeck & OrmeJohnson,1987; Morrell, 1986）。於是，冥想至少可以減少焦慮，特別是對那些環境中充滿應激的個體（Anderson et al., 1999; Shapiro et al., 1998)。然而，冥想的目標不只是暫時環節緊張。冥想的實踐者已經提出，有規律地練習某些形式地冥想會增強意識，有助於使個體獲得啟迪，並以新的方式看待那些熟悉的事情，把知覺和思維從自發的已學會的模式中解放出來。一些研究者也已經提出，有規律地進行冥想可使心理超越稀飯心理學所認為的侷限－－甚至導致在可測量的智力和認知操作上的增進(Cranson et al., 1991)。冥想實踐中一流的佛教教師漢(Nhat Hanh）（1991）建議，對呼吸的知覺，以及只是欣賞你周圍的事物都可以成為通向心理平衡的途徑。
冥想，並非僅僅是放鬆（Relaxation）這麼簡單。後者只是簡單地使身體和心情放鬆休息下來；冥想卻是有意識地把注意力集中在某一點或想法上，在長時間反覆練習下，使大腦進入更高的意識（類似禪的“入定”），最終達到天人合一的境界。 “調息法”及“冥想”是較高層次的瑜伽術，並不適宜自學，初學者必須先練習各個瑜伽姿勢，待充分掌握後才可學習它們。此外，患有任何情緒病或精神科疾病的人士，更不可練習“調息法”或“冥想”，以免造成危險。簡單而言，胡亂練習“調息法”或冥想會對健康造成不少傷害。
所謂的冥想就是停止知性和理性的大腦皮質作用，而使自律神經呈現活絡狀態暢簡單的說就是停止意識對外的一切活動，而達到「忘我之境」的一種心靈自律行為。這不是要消失意識，而是在意識在十分清醒的狀態下，讓潛在意識的活動更加敏銳與活躍，進而與另一次元的宇宙意識波動相連接。
宇宙本身充滿著波動，波動即是資訊，充滿著未知的構想。藉由冥想開啟右腦的人，能夠自由自在的使用宇宙的資訊與構想。人類的腦，受到天體星球運動的支配，是宇宙的一部份，而且具備著和所有波動同頻道的機能。如同收音機一樣，調對了頻率，就能清晰的接收到訊息一般，冥想就是調整自己與宇宙波動的一個方式。
冥想原本是宗教活動中的一種修心行為，如禪修、瑜珈、氣功等，但現今已廣泛的被運用在許多心靈活動的課程中。以研究超導體而獲得諾貝爾物理學獎的英國人布萊恩·佐瑟夫訓遜，也是養成藉由冥想收取心靈訊息的人，他曾說過：「以冥想開啟直覺，可獲得發明的啟示
雖說是冥想，但其方法很多不勝枚舉。有坐禪的冥想，也有站立姿勢的冥想，甚或舞蹈式的冥想。還有，祈禱也是冥想、讀經或唸誦題目也是冥想的一種。如果採用不合乎自己的冥想法時，不但有痛苦，而且更是白費心力，最後只有帶來身心的疲勞。凡是可以達到「無」心，也就是能夠停止低我意識(左腦意識)的活動，任何一種冥想法都可以，也是對其人的最正確冥想法。不過，這種合乎自己的冥想法只能靠自己的感性來判斷，別無它法。另外，《腦內革命》作者春山茂雄認為，看部喜歡的電......
如何冥想才是最正確的
冥想，並非僅僅是放鬆（Relaxation）這麼簡單。後者只是簡單地使身體和心情放鬆休息下來；冥想卻是有意識地把注意力集中在某一點或想法上，在長時間反覆練習下，使大腦進入更高的意識（類似禪的“入定”），最終達到天人合一的境界。 “調息法”及“冥想”是較高層次的瑜伽術，並不適宜自學，初學者必須先練習各個瑜伽姿勢，待充分掌握後才可學習它們。此外，患有任何情緒病或精神科疾病的人士，更不可練習“調息法”或“冥想”，以免造成危險。簡單而言，胡亂練習“調息法”或冥想會對健康造成不少傷害。
雖說是冥想，但其方法很多不勝枚舉。有坐禪的冥想，也有站立姿勢的閥想，甚或舞蹈式的冥想。還有，祈禱也是冥想、讀經或唸誦題目也是冥想的一種。如果採用不合乎自己的冥想法時，不但有痛苦，而且更是白費心力，最後只有帶來身心的疲勞。凡是可以達到「無」心，也就是能夠停止低我意識(左腦意識)的活動，任何一種冥想法都可以，也是對其人的最正確冥想法。不過，這種合乎自己的冥想法只能靠自己的感性來判斷，別無它法。另外，《腦內革命》作者春山茂雄認為，看部喜歡的電影、聽聽最喜歡的音樂(古典、爵士)或是興奮的計劃自己的未來，都可以算是冥想的方式。
冥想應該怎麼做啊
我也來說說一些概念：
1. 冥想的本義是指人進入無念、平靜的狀態
冥想本來的定義就是不想、不起念、不作思考、不作判斷，所有帶著具體內容的冥想其實都是運用冥想來提高目標達成自信的 ”輕音樂“，對於已經能夠進入無念、平靜、愛的冥想者來說，對人生目標的理解不一樣，自信也不一樣，因而他們可以輕而易舉地做所有具有內容的冥想過程，因為他們已經到過至高至遠至大至愛至自信的狀態。
當然，專注於某個具體內容的聯想，在現代人來說也屬於冥想，也一樣會有益於靈魂。
2. 在有內容的冥想中，主動的專注聯想與被動的觀想都能有不同的作用。
冥想並非聖人可享，即使是有內容的冥想，也對生命的靈魂起到正作用，能不斷在冥想中帶來體驗，積累自信，達成目標。主動的專注聯想，它的性質是主動起念，這種專注的起念會為念頭中的事情帶來啟動和達成的能量，並且跟主動冥想者的自信度和專注度有直接關係。但主動起念常會迷失在自我的”事件演變“中。被動的觀想，它的性質是觀察，這種專注的觀察中，將會慢慢帶領冥想者發現真我、真理。
任何主動聯想都可以同時是被動的觀察，這是冥想大師們都輕易做到的事情。
3. 和冥想深度有關的是當下的情緒及觀念
當下這一刻的情緒很重要，這一生積累下來的觀念也很重要，當我們試圖閉上眼睛去冥想時，很多時候不知覺地被這兩個因素影響了冥想的收穫度。例如冥想時，你的情緒是愛嗎？如果不是或不是主角，那麼是什麼觀念導致當下的情緒不是這樣的呢？
我們通過冥想可以帶來觀念的改變，但也可以通過觀念的改變來為冥想提供更有利的當下。
對冥想有助的情緒有如下：
輕快、喜悅、開放、自信、平靜、感恩和愛等，所有你能認為是正能量的情緒，當然最好是愛與感恩，因為恐懼沒有辦法在其中產生。
對冥想有重要影響的觀念如下：
什麼是愛？什麼情況下才愛？
什麼是感恩？什麼情況下才感恩？
什麼是生命？生命與智慧與神的關係的觀念如何？
什麼是人生？人生與生命的選擇如何？
什麼是冥想？冥想的目的及作用如何？以及為什麼自己對冥想有興趣並選擇冥想？
冥想的時長與時短如何？是否當下這一分鐘的冥想不被認可？
其它萬物與我的關係如何？
達到冥想狀態之後，我可以在人生上有什麼不同的能力？
你是為了超越別人還是為了尋找自己而選擇冥想的？
我們可以想象，在進行冥想之前，能把這些有利的因素擺在心中，將使你的冥想5分鐘等同冥想5小時、甚至是5天或5年。因為感受到的不一樣。
4. 我們都認為冥想時間越長越好，這正確嗎？
相對世界來說是正確的，能長則長，這有益而無害。
但也請想象冥想就像是一場跑步過程，當跑到終點之後，停留在終點上的冠軍有藐視在中途因故而”退賽“ 的新跑手嗎？
沒有，也不能，一切生命都是神聖的，每一次冥想都是一次有收穫的體驗，在終點前，我們無數次專注，也有無數次因故停止。所以如果你認為一小時的冥想才有效（這是觀念），那麼將導致你放棄大部分不夠一小時的休閒時間。即使是課間的10分鐘、等人的時間、在外吃飯等上菜的微小時間，我們都可以用來冥想，甚至是正做所有事情的時間和外界正在發生的所有事情，因為我們可以觀想自己的行為與思維。這些都是冥想機會。
5. 冥想只為了自己？
冥想能帶來智慧與自信、創造力。但這一切只為自己而來嗎？（這也是觀念），我們可以為自己的”未來“冥想，也可以為所有生命都回復自信與愛而冥想。
所以，拿出所有有利的因......
怎樣做到冥想
冥想體系中，沒有哪一種比得上瑜伽語音冥想的功效那麼直接、久經時間考驗或廣為人們使用。如前所述，瑜伽語音冥想可以和提升生命之氣的功法一起配合著練中，也可以中身單項地練習。
瑜伽語音冥想又稱曼特拉( Mantra)冥想。梵語詞“曼特拉”可以分為兩部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心靈”。“特拉”的意思是“引開去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心靈從其種種世俗的思想、憂慮、慾念、精神負擔等等引離開去的一組特殊語音。一個人只要把注意力集中在他的瑜伽語音上，就能逐漸超越愚昧無知和激情等品質，而處身在善良品質的高度上。從這一步，瑜伽冥想更往深處發展，逐漸演變為完美的禪，而最終地進人人定狀態。
試圖憑藉注意力使心靈保持專注在某一對象事物上，是違反心靈的能力的。這樣做是困難而徒然的。這實際上也是違反瑜伽冥想術的原則的。在瑜伽冥想術中，人要輕柔地設法把他的心靈集中在某一對象事物上，如果心靈要離開這事物，他就設法逮住它，把它帶回來。但這是做得極為柔和的。
瑜伽語音冥想練習極為簡便易行。沒有什麼硬性的嚴格的規定。有時候是心與口同時反覆誦唸，有時候只是默唸而已。出聲唸誦時，有時是低聲悄語似地反覆念，有時用普通語音響度念，有時又是用有節奏的歌唱方式來誦唸。有時誦唸與呼吸保持同步節奏，有時又不必如此。有時是坐著念，有時站著念，有時走著念，等等。練習者雙眼有時是閉合的，有時是部分地閉合的，有時是完全張開的。
怎樣冥想？ 30分
冥想，其實應該是一種放空思想的儀式，其狀態應該是腦中心中什麼都不想，比較牛的人，可以直接不借助任何物品，就可以打坐直接進入冥想狀態，傳說中最高境界應該就是所謂的靈魂出竅或者叫元神出竅？不過個人覺得出竅啥的不太靠譜，而且有走火入魔的危險，但冥想對於思緒過重，或是精神疲勞的人還是很用幫助的。
不過吧，初級開始做時，想做到還是比較難的，你可以先試用：一點凝視冥想法，或語音冥想法；慢慢再循續漸進進行冥想。
一點凝視冥想法：
點支蠟燭，放在和自己視線平齊的地方，環境要安靜，空氣要流通舒適，坐姿要舒適。
關上燈盯著蠟燭專心看，不要眨眼，心中什麼也不要想，只專心觀察燭光的樣子，一直到眼睛酸澀無法忍受時，再閉上；
閉眼時在心裡默想剛剛看到的燭光的樣子，心中同樣什麼也不要想，只想著燭光。
然後等眼睛舒適後，再睜開眼睛，接著看燭光，同樣不要眨眼，心中什麼也不要想，只看燭光。
這樣來往重複，做15－20分鐘左右，頭幾次做的時候可能會堅持不了太久，慢慢就好了，時間會慢慢延長。
通常在初開始看燭光時，會有些走神，不過也沒關係，靜靜的把心思再轉回來到燭光上就好，不要太在意，做久了，你的心思會慢慢的不容易走神了。
語音冥想呢，其實意思差不多，只不過不需要看東西，閉著眼睛，口中念著瑜伽語音冥想的詞，調整呼吸，把注意力感覺都放在你念的詞上，再詳細的，你可以在網上搜一下。有相關的資料比我說的詳細
有時候，你還可以嘗試，用數息的方式來冥想，就是心中什麼也不想，只把注意力放在你自己的呼吸上，觀察你的一呼一吸，通常一呼一吸可默數為“一息”，然後再一呼一吸時就在心中默數，“二息”，之後就這麼順序默數下去。放空思想。不過這方法很容易睡著(嗯，我自己很愛用這個方法催眠，通常數不過50息就會睡過去~~)~~~
實際上，冥想是不贊成睡過去的，人家練冥想是為了加強精神力~~這樣對於精神上的自我控制不利，所以還是一點凝視法最適合初學者練習，不容易有睏意~~
如何真正進入冥想狀態??
冥想是一種提高自身意識集中力和提高意念力的方法，也是每個要學習意念的人必修的基礎課。 冥想，就是一種無“我”的狀態，這個無“我”是指——沒有物質的自我，讓自己的意識成為超越肉體的獨立精神。說的簡單一點兒就是將肉體的感覺儘可能的縮小，把精神感知儘可能的放大。
當練習者真正進入冥想狀態的時候，往往都會得到心靈上的寧靜，周圍外物對自身產生的影響大到最小。例如：進入冥想狀態之後，屋外街上呼嘯而過的車聲就會慢慢減弱，甚至到聽不到的程度；或者，平時很容易走神，做什麼事情都堅持不了很長時間，但是進入冥想狀態之後，時間的流動就變得不那麼明顯，在不知不覺當中可以保持在同一個狀態下很長時間。 如果你是初學冥想，或者是第一次做冥想，可以參照這個步驟。
沐浴以後，換上乾淨寬鬆的衣服，在你的房間裡，或者是你熟悉的、有安全感的地方，無人驚擾的情況下，把自己調整到最舒適的狀態。可以坐在一個有靠背的椅子上，或者沙發上，也可以坐在自己的床上，姿勢不限。但是切忌躺著……那樣容易睡著……
如果你覺得這樣還不夠充分，那麼可以再點上薰香，我建議用薰衣草或者是迷跌香。如果還不夠，那麼，你可以打開音響，放一段舒緩的、沒有歌詞的、甚至沒有人聲的NEW AGE音樂。
接下來，閉上眼睛，不要胡思亂想，慢慢把呼吸調整好，儘量均勻綿長的呼氣和吸氣。 方法1：吸氣，同時心中默數到3；再呼氣，同樣默數到3。
方法2：基本同上，但是在呼吸的同時默數的數字遞增。建議從默數兩個數字，慢慢增加到默數4個。
保持儘可能長的時間。
然後在你覺得已經足夠的時候，排除心中的雜念，慢慢停止數數。
這樣，十有八九你已經進入到了初級冥想狀態。
嗯嗯、這是初學第一課，如果你需要可以去貼吧上看看