襯一下什麼意思?
襯托一下！什麼意思？
襯托：用另外一些事物放在一起以形成對照，使事物的特色更突出。
我想問一下紅襯緣是什麼意思?
紅襯是什麼意思？有過敏（溼疹蕁麻疹），每天三個大棗預防。去百度（四大抗過敏食物），大棗吃多了胃脹，每天三個最好。
牆摳大了開關小裡面用什麼襯一下
開關貼紙和開關罩有賣那種裝飾在開關四周的。
字好多還是要有層次，一堆漢字沒有韻律感所以難看，加空白加線條襯一下
1、詩詞的格律。2、詩詞怎麼押韻。關於第一點，我認為：格律就是一些規則。早先的規則相對寬鬆，發展到格律詩、詞、曲等則規則越來越嚴格。最基本的規則時要求押韻，至於那些字是押韻的，哪些字不押韻，不同的時期、不同的地點會有不同的規則，這點下面再細說。格律詩包括絕句、律詩，目前主要是押平聲韻的，它的規則（也就是格律）相對而言較簡單一些，依照五言、七言；絕句（四句）、律詩（八句）；平起、仄起；首句押韻、首句不押韻等，一共也就是16種格式。需要注意的規則包括“一三五不論，二四六分明”，避免“三平尾”、“三仄尾”、“孤平”，律詩中間四句（叫中間兩聯）要對仗等。詞、曲的規則則要複雜的多，因為幾乎每一個詞牌、曲牌的規則都不同，所以填詞、填曲是要參照前人的作品，或者直接參照詞譜、曲譜中的規則來寫。這是因為當初詞、曲都是配樂來唱的，不同的詞、曲長短、聲調都不同，所以不同的詞牌、曲牌的規則各不相同；當初的作家如果通曉音律的話，可以自己譜曲填詞，也就是創“新聲”，創造一些新的規則，而現在這些詞、曲的樂譜都已亡佚了，詞、曲只作為一種純文學的東西保存了下來，它的規則（也就是格律）就不宜再加以改動了。關於第二點，很多朋友感到迷惑，當初我也是這樣。尤其是在讀一些古人的作品時。因為有很多現在覺得押韻得字在過去是不押韻的，而有些卻相反；有很多現在覺得是平聲的字在過去是仄聲，而有些卻相反。這是因為古時的讀音跟現在相比發生了不少變化，而且過去還有一個“入聲”的問題。現在的朋友寫詩填詞，可以仍舊依照過去的韻書來押韻（主要的就是《平水韻》），也可以完全按照《新華字典》押韻，但在欣賞古人的作品時，尤其是要參考古人的作品時，還是要了解《平水韻》，避免被誤導。大家可以去寫不要求格律的現代詩，或對格律要求不太嚴格的“古體詩”（其實古體詩也有它相應的規則）；但如果你在你的作品上標上“七絕”、“五律”、“沁園春”、“天淨沙”等等要求符合規則的標記，就應該按照規則辦事。就象你要是喜歡打籃球，可以在自家的後院裡架個籃筐隨便投，想怎麼投就怎麼投；但要是去參加比賽的話，你走步就是不行的，這是規則。總之，規則是應該遵守的；但怎樣算是遵守規則，是可以討論的。
誰能給我解釋一下是什麼意思？
連昌宮，唐代皇帝行宮之一，公元658年（高宗顯慶三年）建，故址在河南府壽安縣（今河南宜陽）西九里。公元818年（元和十三年），元稹在通州（州治在今四川達縣）任司馬，寫下這首著名的長篇敘事詩，通過連昌宮的興亡變遷，探索安史之亂前後唐代朝政治亂的緣由。
全詩基本上可分為兩大段。
第一段從“連昌宮中滿宮竹”至“夜夜狐狸上門屋”，寫宮邊老人訴說連昌宮今昔變遷。
前四句是一段引子，先從連昌宮眼前亂竹叢生，落花滿地，一派幽深衰敗的景象下筆，引出宮邊老人。老人對作者的泣訴可分兩層意思。
第一層從“小年進食曾因入”至“楊氏諸姨車斗風”，寫連昌宮昔日的繁華盛況。
寒食節，百姓禁菸，宮裡卻燈火輝煌。唐玄宗和楊貴妃在望仙樓上通宵行樂。琵琶專家賀懷智作壓場演奏，宦官高力士奉旨尋找著名歌女念奴進宮唱歌。邠王李承寧（二十五郎）吹管笛，笙歌響徹九霄。李謨傍靠宮牆按著笛子，偷學宮裡新制的樂曲。詩人在描繪了一幅宮中行樂圖後，又寫玄宗回駕時萬人夾道歌舞的盛況。
第二層從“明年十月東都破”至“夜夜狐狸上門屋”，寫安祿山叛軍攻破東都洛陽，連昌宮從此荒廢。安史亂平後，連昌宮也長期關閉，玄宗以後的五位皇帝都不曾來過。直到公元817年（元和十二年），使者奉皇帝命來連昌宮砍竹子，在宮門開時老人跟著進去看了一會，只見荊榛灌木叢生，狐狸野兔恣縱奔馳，舞榭樓閣傾倒歪斜，一片衰敗荒涼。安史亂後，玄宗依然下榻連昌宮，晚景淒涼。宮殿成為蛇燕巢穴，香案腐朽，長出菌蕈來。當年楊貴妃住的端正樓，如今物是人非，再不見倩影了。
第二大段從“我聞此語心骨悲”至“努力廟謨休用兵”。通過作者與老人的一問一答，探討“太平誰致亂者誰”及朝政治亂的因由。
詩中稱讚姚崇、宋璟作宰相秉公選賢任能，地方長官清平廉潔，因而出現了開元盛世。姚、宋死後，朝廷漸漸由楊貴妃操縱。安祿山在宮裡被貴妃養作義子，虢國夫人門庭若市。奸相楊國忠和李林甫專權誤國，終於給國家帶來了動亂和災難。接著詩筆轉而稱讚當時憲宗皇帝大力削平藩鎮叛亂，和平有望。結句，作者意味深長地點明主旨：祝願朝廷努力策劃好國家大計，安定社稷，結束內戰，不再用兵。 前代詩評家多推崇這首詩“有監戒規諷之意”，“有風骨”，把它和白居易《長恨歌》並稱，同為膾炙人口的長篇敘事詩。
這首《連昌宮詞》在藝術構思和創作方法上，受到當時傳奇小說的影響。詩人既植根於現實生活和歷史，又不囿於具體的歷史事實，虛構一些情節並加以藝術的誇張，把歷史人物和社會生活事件集中在一個典型環境中來描繪，寫得異常鮮明生動，從而使主題具有典型意義。例如，有關唐玄宗和楊貴妃在連昌宮中的一段生活，元稹就不是以歷史家嚴格實錄的“史筆”，而是用小說家創造性的“詩筆”來描摹的。據陳寅恪的考證，唐玄宗和楊貴妃兩人沒有一起去過連昌宮。詩中所寫，不少地方是根據傳聞加以想象而虛擬。如連昌宮中的所謂望仙樓和端正樓，實際上是驪山上華清宮的樓名。李謨偷曲事發生在元宵節前夕東都洛陽的天津橋上，並不是在寒食節夜裡連昌宮牆旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風等，都不出現在壽安縣的連昌宮內或宮前。元稹充分發揮藝術的想象力，把發生在不同時間、不同地點上的事件集中在連昌宮內來鋪敘，並且還虛構一些情節，用以渲染安史之亂前所謂太平繁華的景象，突出主題思想。從詩的自注中可以清楚地看出，作者對念奴唱歌、李謨偷曲等事所產生的歷史背景，並不是不知道的，他如此處理，實在是有意識地學習唐人傳奇所常用的典型化方法來創作。這樣一來，整首《連昌宮詞》在某些細節上雖不符合具體的歷......
感藝觀音菩薩佛像放的有點低想往高襯一下，有什麼禁忌，請佛友指點
誠心禮佛，高低沒太大關係，一般平面桌臺都可以。觀音菩薩佛像低坐不要襯東西。