是用文言文怎麼說?

是字用古文怎麼說

這要看用在何處。

實際上，“是”即為古文字，與今義差不多。

如：《荀子·勸學》：使目非是，無慾見也。——這裡的“是”，即“對；正確；正道”。

《淮南子·脩務》：立是廢非。——這裡的“是”，即今天“是非”的是，含好、善、正確的意思。

古文中表示“是”的意思的詞有：

1、然。如：然否（是不是）？不然（不是）；不以為然（不認為是）。

2、諾。如上級下達任務，回答“諾”，相當於“是”。

啊用文言文怎麼說

自己怎麼說話就怎麼說

還是 用文言文怎麼說

“還是”在文言文可以用“仍”表示。如《聊齋志異·狼三則》中的句子：“一狼得骨止，一狼仍從。復投之”中的“仍”意思就是“還是”。“仍如此也”中的“仍”意思就是“還是”。

是的古文怎麼說

然,然也,喏,敬喏.

真是，用文言文怎麼說

實乃

你，用文言文怎麼說？？

爾，卿，公，足下,陛下 ,若 ，子，女，你

用古文怎麼說

解釋古文的方法：

判斷句

所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

1.“······者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。

如：“廉頗者，趙之良將也。”

①陳勝者，陽城人也。

②項脊軒，舊南閣子也。

③南陽劉子驥，高尚士也。

④噌吰者，周景王之無射也。

2.採用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。

如：“此乃臣效命之秋也。”

①不知天上宮闕，今夕是何年。

②即今之傫然在墓者。

③樑父即楚將項燕。

④此則岳陽樓之大觀也。

3.採用否定副詞“非”表示否定。

如：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”

①登高而招,臂非加長也,而見者遠。

②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也，米粟非不多也。

③非挾太山以超北海之類也。

被動句

文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有：

1.“見”“……見……於”“於”表被動。

如：“吾常見笑於大方之家。”

①臣誠恐見欺於王。

②秦城恐不可得，徒見欺。

③故內惑於鄭袖，外欺於張儀。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。

2.“為”“為……所”表被動。

如：“父母宗族，皆為戮沒。”

①而身死國滅，為天下笑。

②為國者無使為積威之所劫哉。

③為予群從所得。

④恐為操所先。

倒裝句

文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。

1.賓語前置

所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“大王來何操？” “微斯人，吾誰與歸？”

（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不餘欺也。”

（3）藉助“之”“是”將賓語提前。如：“句讀之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯進修是急,未之多見也。”

（4）介賓短語中賓語前置。如：“不然，籍何以至此？”

2.定語後置

通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”其中的“利”“強”都是後置定語。文言中的定語後置有以下幾種情況。

（1）用“之”使定語後置。如：“四海之大，有幾人歟？”

（2）用“者”的後置。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石。”

3.狀語後置

文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。如：“於富者”就是置於句後作補語的介詞短語。

4.主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠。”“快哉，此風。” “美哉,我少年中國。”

[練習]判斷下列各句中的句式。

① 保民而王，莫之能御也。

② 王無異於百姓之以王為愛也。

③ 德何如，則可以王矣？

④ 何由知吾可也？

省略句

文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有：

1.省略主語。

（1）承前省。

如：“永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。”

（2）承後省。

如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’”

（3）自述省。

如：“（予）愛是溪，入二三裡，（予）得其尤絕者家焉。”

（4）對話省。

如：“（孟子）曰：‘獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？’（王）曰：‘不若與人。’”

2.省略謂語。

如：“一鼓作氣，再（鼓）而......

“不是”用文言文怎麼說？

否

"是不是 "用文言文怎麼說

"是不是 "用文言文說，應該說成“是否”，是表示然否的疑問副詞。例如：

《二十年目睹之怪現狀》第二十二回：“我未曾到過外國，也不知他的說話，是否全靠得住。”

我們用文言文怎麼說

由於文言文沒有“們”這個詞綴，在表達“我們”這個人稱複數詞時，有兩種不同的表示法。

1、仍用第一人稱代詞“我”、“吾”等。這種情況需要結合文章的語言環境理解。如：今寇眾我寡，難與持久。——《赤壁之戰》。其中的“我”是指孫、劉聯軍，是複數，相當於“我們”。再如：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕……《陳涉世家》。其中的“吾”，是陳勝對大家說的，既包含自己，也包含大家。

2、用吾輩、吾儕、吾人、吾曹、吾屬等表示。例如：

吾輩：《儒林外史》第十八回：“吾輩今日雅集，不可無詩。”

吾儕：《左傳·宣公十一年》：“吾儕小人，所謂取諸其懷而與之也。”

吾人：嚴復譯《天演論》吾人彭聃之壽。

吾曹：楊萬里 《次丁簿叔乞米韻》：“文字借令真可煮，吾曹從古不應貧。”

吾屬：《史記·項羽本紀》：“吾屬今為之虜矣。”