紋電波信號是什麼意思?

General 更新 2024-12-24

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無線電波的概念

無線電波是指在自由空間（包括空氣和真空）傳播的射頻頻段的電磁波。無線電技術是通過無線電波傳播聲音或其他信號的技術。無線電技術的原理在於，導體中電流強弱的改變會產生無線電波。利用這一現象，通過調製可將信息加載於無線電波之上。當電波通過空間傳播到達收信端，電波引起的電磁場變化又會在導體中產生電流。通過解調將信息從電流變化中提取出來，就達到了信息傳遞的目的。

手機射頻是什麼意思呢？

電波需要發射出去，必須頻率高到一定程度才行，如現在GSM的900MHZ和1800MHZ。聲音的頻率很低，只有20HZ-20KHZ，這種頻率的信號是無法直接發射的，必須將其調製到高頻上也是就是射頻上才能發射，這就是射頻的意思。

為了達到手機和基站的良好通訊，要求手機發射的射頻必須有足夠的強度才行，當手機與基站距離較近時，可以用較小功率就可以維持通信了，當手機與基站距離很遠時，手機必須加大自身的發射功駭，才能維持良好通信水平。所以，手機中射頻的功率是自動可調的。

由於現在的手機為了外觀的小巧，很多把天線集成在手機內部，這就對射頻的發射造成一定的影響，為了達到良好的效果，手機不得不進一步加大的射頻功率以維持正常工作，有時候，這種功率超過國標規定的值，就會對人體產生一定的影響。

接收機的特性對於整個手機系統也很重要。差的接收機特性會使用戶收聽到很低質量的聲音信號，甚至使用戶丟失基站信息並造成終止呼叫。差的接收機靈敏度經常是由於發射機發射的內部噪聲和雜散信號回饋到接收機內部造成的。因此，CTIA標準要求：在發射機最大發射功率下測量接收機靈敏度。

什麼是高頻，什麼是低頻？

1、高頻是指頻帶由3MHz到30MHz的無線電波。HF多數是用作民用電臺廣播及短波廣播。其對於電子儀器所發出的電波抵抗力較弱，因此經常受到干擾。

2、低頻是指應用於某一技術領域中的最低頻率範圍。例如，無線電波段中，將30～300千赫範圍內的頻率稱低頻;電子放大電路中，將接近音頻(20赫茲～2萬赫茲)的頻率稱為低頻。

一般是指20HZ-160HZ這一段頻率。在整個人耳所能聽到的聲音中，低頻是聲音的基礎，是聲音的厚度。

很多領域涉及“高頻低頻”，它指頻率（frequency）的高低，不過一般而言是指物理上的各種振盪，其中電學裡面有很多振盪，可能是電流，質點（mass point ），電磁場等振動，“高低頻”是對振動情況的描述，高頻低頻引起的結果也不一樣。

在電路里，電感對頻率不同的電流就有不同的阻抗（通俗的的講就是阻礙），電容也有類似性質。

一般BASS的EQ劃分是:低頻制50HZ到300HZ，中低頻是300HZ到1250HZ，中頻是1250HZ到3300HZ，中高頻是3300HZ到6500HZ，高頻是6500HZ以上。

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開光

（術語）佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：‘復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。’

釋義2裝飾的方法之一。為了使器物上裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：扇形、菱形、心形等）的空間然後在該空間裡裝飾花紋，稱為“開光”。常見於景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾。原從古代建築窗戶的某種形狀演變而來.參見辭海

開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜。

開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，讚頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起硃砂筆，再說一首偈語，然後將硃砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由於佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑑三世群機。開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成後，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，並同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮，瞻仰聖容，以淨香花等供於佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此，受此香花、燈、果、飲食等供養。複次，安置佛像坐西向東，並用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以奄阿牛三字安於佛之身上。把“奄”字安於頂上、“阿”字安於口上、“牛”字安於心上。若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草刷子刷乾淨，然後用歌舞妓樂讚頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的淨瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，並作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種淨火塗於鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安髮髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等，然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足後，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言後，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨佈施。複次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成後，即可收壇。這是密宗的開光。