飛仙髻怎麼梳?
飛仙髻怎麼梳
網上有視頻的，搜索“古裝髮型”就出來了。
古代貴妃髮型怎麼梳圖解
據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。
一、結鬟式
結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩繫結，彎曲成鬟，託以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類髮型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種髮式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多：
★飛仙髻、凌雲髻★
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
★飛天糹介，垂鬟分肖髻★
“飛天糹介”則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
二、擰旋式
擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。這種髮式靈活旋動，很助美姿。據《採蘭雜誌》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日後梳妝則盤結一髻，形於後前，後異之，因效而為髻，故後髻每日不同，號為靈蛇髻。”如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類髮型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
★隨雲髻、凌虛髻★
“隨雲髻”類似側擰之形式，其髻如隨雲捲動。據《國憲家猷》記載：“陳宮梳隨雲髻。”這種髮式生動靈轉，頗為仕女所好。
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
《紅樓夢》第八十九回：
但見黛玉身上穿著月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵；腰下繫著楊妃色繡花綿裙。真比如：
亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。
★朝雲近香髻、迴心髻★
“朝雲近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：“大業中令宮人梳朝雲近香髻。”這種髮式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種髮式。
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
三、盤疊式
盤疊式梳編法是將發分股繫結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》裡有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種髮式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種髮式。這種髮型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。
★單螺、雙螺★
單螺其梳編法是將發股集結，盤疊如螺。置於頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類髮式。
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
★百合髻、盤桓髻★
“百合髻”其梳編法是淨......
古代頭髮怎麼梳
據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。
一、結鬟式
結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩繫結，彎曲成鬟，託以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類髮型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種髮式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多：
★飛仙髻、凌雲髻★
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
★飛天糹介，垂鬟分肖髻★
“飛天糹介”則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
二、擰旋式
擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。這種髮式靈活旋動，很助美姿。據《採蘭雜誌》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日後梳妝則盤結一髻，形於後前，後異之，因效而為髻，故後髻每日不同，號為靈蛇髻。”如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類髮型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
★隨雲髻、凌虛髻★
“隨雲髻”類似側擰之形式，其髻如隨雲捲動。據《國憲家猷》記載：“陳宮梳隨雲髻。”這種髮式生動靈轉，頗為仕女所好。
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
《紅樓夢》第八十九回：
但見黛玉身上穿著月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵；腰下繫著楊妃色繡花綿裙。真比如：
亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。
★朝雲近香髻、迴心髻★
“朝雲近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：“大業中令宮人梳朝雲近香髻。”這種髮式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種髮式。
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
三、盤疊式
盤疊式梳編法是將發分股繫結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》裡有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種髮式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種髮式。這種髮型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。
★單螺、雙螺★
單螺其梳編法是將發股集結，盤疊如螺。置於頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類髮式。
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
★百合髻、盤桓髻★
“百合髻”其梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。如圖所示。
“盤桓髻”......
古代秦國嬪妃的髮髻怎麼梳
基本上是用梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等方法來弄的，再加上簪、釵、步搖、珠花點綴，通常沒有固定規格。
結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式是古代比較流行的六大發髻。
你說的秦國如果是秦朝的話，女式髮髻應該為倭墮髻，墮馬髻，飛仙髻，這些在在漢朝時很流行，而漢朝以前就是秦朝。
古代的髮型是怎麼做的，比如說有名的靈蛇髻，飛仙髻…等等。古代有法膠，有發片嗎？
一種假髻。晉成公的《蔽髻銘》對蔽髻作了專門的描述，言“或造茲髻，南金翠翼，明珠星列，繁華致飾”。蔽髻上鑲有金飾，有嚴格的制度，非命婦不得使用，且不同等級的命婦之間亦不可僭越。而普通婦女除了將自身的頭髮挽成各種髮髻樣式外，也有戴假髻的。只不過這種假髻比較簡單，髻上的首飾也沒有蔽髻那樣複雜和華麗，時稱“緩鬢傾髻”。
古代的人就算不剪髮，頭髮總歸很軟，就算是現代人，留了那麼長，也盤不起來。
只能帶假髻。清代的旗頭也是用假髻做滴！
發片就是裡面的卡針，用來卡住裡面的頭髮，防止不掉下來的。
髮膠倒是有，不過沒有現在那麼發達，據說是用一種植物的精油做滴，用了可以使頭髮潤澤烏黑，更為奇妙的能使頭髮盤起來，不會塌下來。不過也只是傳說啦！
古代頭髮複雜怎麼梳圖解
據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。
一、結鬟式
結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩繫結，彎曲成鬟，託以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類髮型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種髮式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多：
★飛仙髻、凌雲髻★
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
★飛天糹介，垂鬟分肖髻★
“飛天糹介”則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
二、擰旋式
擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。這種髮式靈活旋動，很助美姿。據《採蘭雜誌》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日後梳妝則盤結一髻，形於後前，後異之，因效而為髻，故後髻每日不同，號為靈蛇髻。”如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類髮型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
★隨雲髻、凌虛髻★
“隨雲髻”類似側擰之形式，其髻如隨雲捲動。據《國憲家猷》記載：“陳宮梳隨雲髻。”這種髮式生動靈轉，頗為仕女所好。
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
《紅樓夢》第八十九回：
但見黛玉身上穿著月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵；腰下繫著楊妃色繡花綿裙。真比如：
亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。
★朝雲近香髻、迴心髻★
“朝雲近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：“大業中令宮人梳朝雲近香髻。”這種髮式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種髮式。
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
三、盤疊式
盤疊式梳編法是將發分股繫結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》裡有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種髮式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種髮式。這種髮型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。
★單螺、雙螺★
單螺其梳編法是將發股集結，盤疊如螺。置於頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類髮式。
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
★百合髻、盤桓髻★
“百合髻”其梳編法是淨......
古代頭髮怎麼梳圖解
據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。
一、結鬟式
結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩繫結，彎曲成鬟，託以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類髮型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種髮式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多：
★飛仙髻、凌雲髻★
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
★飛天糹介，垂鬟分肖髻★
“飛天糹介”則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
二、擰旋式
擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。這種髮式靈活旋動，很助美姿。據《採蘭雜誌》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日後梳妝則盤結一髻，形於後前，後異之，因效而為髻，故後髻每日不同，號為靈蛇髻。”如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類髮型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
★隨雲髻、凌虛髻★
“隨雲髻”類似側擰之形式，其髻如隨雲捲動。據《國憲家猷》記載：“陳宮梳隨雲髻。”這種髮式生動靈轉，頗為仕女所好。
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
《紅樓夢》第八十九回：
但見黛玉身上穿著月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵；腰下繫著楊妃色繡花綿裙。真比如：
亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。
★朝雲近香髻、迴心髻★
“朝雲近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：“大業中令宮人梳朝雲近香髻。”這種髮式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種髮式。
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
三、盤疊式
盤疊式梳編法是將發分股繫結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》裡有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種髮式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種髮式。這種髮型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。
★單螺、雙螺★
單螺其梳編法是將發股集結，盤疊如螺。置於頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類髮式。
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
★百合髻、盤桓髻★
“......
螺髻怎麼梳
據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。
一、結鬟式
結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩繫結，彎曲成鬟，託以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類髮型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種髮式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多：
★飛仙髻、凌雲髻★
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。
★飛天糹介，垂鬟分肖髻★
“飛天糹介”則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結髮者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”髮式亦屬這種類型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的髮式，將發分股，結鬟於頂，不用託拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女髮式標誌。
二、擰旋式
擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。這種髮式靈活旋動，很助美姿。據《採蘭雜誌》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日後梳妝則盤結一髻，形於後前，後異之，因效而為髻，故後髻每日不同，號為靈蛇髻。”如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類髮型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
★隨雲髻、凌虛髻★
“隨雲髻”類似側擰之形式，其髻如隨雲捲動。據《國憲家猷》記載：“陳宮梳隨雲髻。”這種髮式生動靈轉，頗為仕女所好。
“凌虛髻”屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。
《紅樓夢》第八十九回：
但見黛玉身上穿著月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵；腰下繫著楊妃色繡花綿裙。真比如：
亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。
★朝雲近香髻、迴心髻★
“朝雲近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：“大業中令宮人梳朝雲近香髻。”這種髮式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種髮式。
迴心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結迴心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳迴心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
三、盤疊式
盤疊式梳編法是將發分股繫結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》裡有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種髮式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種髮式。這種髮型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。
★單螺、雙螺★
單螺其梳編法是將發股集結，盤疊如螺。置於頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類髮式。
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型，螺髻清晰秀雅。
★百合髻、盤桓髻★
“百合髻”其梳編法是淨髮分股盤結，併合疊於頭頂。如圖所......
飛仙髻的出處
據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。