心性與理智是什麼意思?
知性和理性有什麼區別
知性是你對事物的瞭解，理性是你對事物的判斷與分析！瞭解未必能分析~有些事你明知道是錯但是你還會去做！為什麼呢？因為你不夠理性~在有些誘惑面前你知道是錯的~但你還是去做了！說明的就是你瞭解，但是還不夠理性的去看待這件事給你帶來的後果！
理智型的女孩怎樣讓他心動
用自己的真心關心男生所有，為他默默付出
知性與理性的女人那種女子
知性只要指比感性高一個級別的認知能力，如一定的簡單的概括思維聯繫的能力。而理性則是高級的抽象或高度抽象的能力，包括整體上正確的權衡利弊的能力！ 如知性思維的人常常表現為人的聰明或小聰明，而理性的人則表現為智慧！
蘇格拉底的理性主義指的是什麼？
智者學派
“智者”是公元前5—前4世紀希臘的一批收徒取酬的職業教師的統稱。他們以雅典為中心，周遊希臘各地，對青年進行修辭、論辯和演說等知識技能的訓練，教授參政治國、處理公共事務的本領。在公元前5世紀前，智者泛指聰明伶俐並具有某種知識技能的人，如荷馬史詩提到雕刻匠、造船工、戰車馭手時，都稱為“智者”。後來，自然科學家、詩人、音樂家乃至政治家也被稱為“智者”。著名的希臘“七賢”，在希臘文中就是“七個智者”的意思。到公元前5世紀，特別是到柏拉圖、亞里士多德時代，“智者”雖有上述涵義，但多指專門以教授青年而獲取報酬的職業教師。由於智者能言善辯及晚期智者的末流墮於詭辯，柏拉圖和亞里士多德把智者看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人。因而智者在歷史上又成為詭辯論者的同義語。對智者的研究，主要依據柏拉圖、亞里士多德、塞克斯都·恩披裡柯等人有關著作中對智者活動、論斷的記載與轉述。
該學派的創始人是兩個：普羅塔哥拉和高爾吉亞。他們有不同的師承、不同的經歷、不同的、甚至對立的哲學觀點，而也許居然沒有什麼材料能證明他們兩人有什麼個人的交往。然而，我們認為智者們除了職業相同外，在學術工作上還是有其它一些重要的相同之處的，如輕視理論、注重實際、公開的懷疑主義等。在學術方面，他們都把論辯術、修辭學提到教學的首位；其次，他們都對神的存在表示懷疑。因此，除了在語言學、修辭學、論辯學方面外，對於其它的學說，智者們都提出挑戰，也就是說，智者們對傳統的文化採取了懷疑和否定的態度，建立和發展了一門新學科，即語言學、修辭學。
智者們固然可以看成一個學派，但由於普羅塔哥拉的著作中大多數是修辭學方面的，只有幾條有重要意義的哲學殘篇；而高爾吉亞固然有較多的哲學推理，但他卻只教授修辭學，因而所謂“智者學派”在哲學史上（而不是語言學史上）的地位就發生了問題。也許正是因為這些原因，有人把智者學派當作教育學派、文化團體來處理。
智者是古希臘哲學的啟蒙主義者，這對當時整個希臘思想來說是這樣，對於當時雅典的思想來說尤其組此。當時的啟蒙主義不僅是智者，象阿那克薩哥拉、恩培多克勒、德謨克利特等同樣是對保守的傳統思想具有摧枯拉朽作用的思想勇士。但智者的職業使他們更象後來的人文主義者。他們雖然不大注重講授自然科學知識（後來的希匹阿斯除外），但他們注重實際利益的整個思想體系卻在更早的時代體現了與後來人類思想發展上的某些相似特點。在智者的時代，他們的一切學問（倫理學、修辭學、論辯術）都蘊藏著一個哲學原則，一個思想體系、意識形態的原則，而他們都是個人主義的、懷疑主義的、相對主義的。柏拉圖不會把一個沒有哲學原則的修辭學派當作自己的主要論敵之一。
古希臘奴隸主民主制和智者學派。智者學派所處的時代是古希臘的全盛時期——伯利克里時期。伯利克里在牢固地掌握政權後，繼承、發展了克里斯提尼的奴隸主民主制傳統，在政治、經濟、文化上進行了多方面改革。他在雅典鼓勵科學文化，重視建設，吸引了希臘各地的人才，使雅典成為當時的文化中心。伯利克里本人以身作則，置家園以不顧，忙於政事，與當時的進步人士為友，拜阿那克薩哥拉為師，在政治上千方百計地保護他們，以便他們自由地發表意見，與保守的傳統思想鬥爭。
奴隸主民主制首先是在奴隸主自由民中實行政治上的平等，凡雅典城邦的自由公民，人人都參與政事，發表自己的意見，不是靠出身和權勢，而是靠意見的正確來取得公眾的信任。凡有興趣、有才能的自由民，都可以參加各種科學文化活動、公開演講、參加奧林匹克比賽、演出自己的劇本。為了保障貧窮的自由民也能參加政治文化活動，伯利克里還頒發了公職津貼和戲劇津貼。法律不再是君王的意......
性與婚姻
婚姻與性是兩回事。
如果想像某些宗教徒那樣用戒律控制住自己，只要能保證生理正常（腎好），並且沒有性內心也能攻樂，可以不過性生活，但是婚姻本質卻是痛苦的（下文有簡要說明）！
婚後性生活不順就只能找其他人幫忙解決了——但是這樣違背了 社會倫理，違背了某些道德大師的說教，雖然性生活是基本生理需求（參見：馬斯洛:需求層次）。
所以，現階段人類的婚姻（國內），坦白的講，太苦了，太不理智了。
但也有理性的一面，那就是：
更多時候，婚姻是 自己為了“長久佔有對方”而做的一種“強迫她人就範”的行為。
我曾經經歷一些事情（談婚論嫁），仔細推敲發現，人一輩子要想心靈不出軌的幾乎不可能，背上的是一輩子的痛苦——為了束縛住對方而束縛了自己。（當然，束縛住她人後自己偷著出軌，並且不允許對方愛別人，就違背了平等對待心了）
舉個極端點的例子，自己在國外上班2年，老婆在國內。（自己性功能正常）難道就不過性生活了？難道飢渴時就只有用“打灰機”這樣的手段滿足自己嗎？？
當然了，如果自己不過性生活，而對方需求，讓對方找別人滿足以達到快樂，自己也為另一半獲得美滿性生活而由衷的高興，這樣的行為是出於愛對方，而不是出於霸佔對方。真正的愛是給對方自由，是放手，而不是佔有。像溥儀那樣對待自己的妃子，是極度自私的想法，是不成熟的。
（溥儀老婆想要性生活，溥儀沒有能力，但是溥儀也不許她找其他男人，最後她瘋了，甚至和自己下屬發生關係，，於是溥儀惱羞成怒了。）
再說，有些所謂的“聖人”是統治階級給封的，具有明顯的控制百姓心靈的目的。真正的聖人根本不是這樣子，道德經、莊子中的聖人才是真正的聖人定義。常見的“聖人”不是偽君子就是古代統治者杜撰出來的不可能做到的“假人”，“枯人”，或者是沒有情緒反應，不能發怒、哭、笑的“木頭人”。
參考資料：個人經歷與思考總結 如果想知道聯繫我
女生看答案，男生請回答，你們性與愛可以理智的分的很清楚麼？那你們因為什麼才會真愛一個女孩？你們認為 10分
女人自古以來是感性的！男人也有感性的！但是有家庭之後感性會慢慢消失～趨向成熟穩重！
如何在理智和七情六慾之間尋找平衡？
不管是好事還是壞事都不要走極端。理智多了說你沒有情趣。感情多了過分了沒有理智就是禽獸。