三國演義關羽怎麼死的?
三國演義關羽是怎麼死的,第幾回
關羽是二三世紀之交、東漢王朝末年的名將，他的英勇被當時以及後世所肯定。然而，他在中國歷史上的地位，和在人民心目中的形象，得以永垂不朽，歷時一千六百年而始終光芒四射，卻不由於他的英勇，而由於他對劉備個人的效忠，這項效忠，被解釋為“道義”。尤其足十七世紀清王朝，以滿洲民族控制中華民族之後，在關羽身上找到政治號召的取向，強調道義、強調滿洲人跟中華人是異姓兄弟，海枯石爛，情義不變。不僅中華人崇拜關羽，就是在朝鮮半島，也遍地都是關羽廟，受到萬家香火。跨國英雄，關羽是第一人。
不過，拋開《三國演義》這本影響力最大的小說，僅就史書上提供的資料，關羽實在沒有資格在歷史上佔據一席之地。他雖然英勇，但事實上不過一個莽漢，既缺謀略，又缺修養，而且心胸狹窄、不識大體。他眼睛中只有一個主子，和一個小圈圈。一開始就排斥諸葛亮，是劉備把他說服；繼而排斥黃忠，如果不是費詩能言善道，誰都不能逆料它的演變：那將是，劉備如果不支持關羽，關羽可能生出二心；如果支持關羽，黃忠可能背叛，糜芳、傅士仁就是例證。
效忠，必須使被效忠的對象受益，才是真正的效忠。如果只能對自己有益——教頭目瞧瞧，俺可是隻能為你使出吃奶力氣啊!那就不是真正的效忠，而是蠢血沸騰的表態。往往使被效忠的對象受害，替被效忠的對象，把天下人得罪淨光。關羽之對待孫權和魯肅，就是如此。本來可以親密相處的至親和盟友，卻用粗暴愚妄的手段，逼成死敵。陸遜幾封謙卑的信，關羽竟會心花怒放，證明他只是個淺碟子。而在失敗後，又派人跟呂蒙交往，使節遂被利用，作為敵人的傳信鴿，使全軍瓦解。公元前482年，吳王吳夫差在黃池，探馬馳報首都姑蘇陷落，吳夫差立即誅殺探馬滅口，為的是怕走漏消息，軍心動搖。關羽如果稍有頭腦，封鎖都來不及，何至使節往返?而且不斷往返。不知他希望獲得什麼?大軍解圍撤退，反擊江陵之日，情勢跟當年彭城落入劉邦之手，項羽敵前撤退，反擊彭城一樣，項羽一舉就擊潰劉邦部隊，關羽復仇之師，卻邊走邊散，這是什麼樣的統帥?
關羽從沒有指揮過大兵團作戰，突然發動滅國性攻擊，乘人不備，創造了震撼全國的奇蹟，但徐晃不過二流角色，都無法剋制，不得不解除樊城之圍。呂蒙背後還沒有下手，關羽已經在疆場上戰敗。即令戰勝，大軍北進，跟沙場老將曹操面對，我們沒有理由相信關羽定會獲勝。更顯出關羽低能的一件事是，他把基地託付給恨他入骨而又被他輕視的兩位將領。劉邦成功，靠蕭何主持關中；劉秀成功，靠寇恂主持河內；曹操成功，靠棗祗主持許縣屯田。只有關羽的基地建立在火山口上。劉邦對蕭何不斷加官晉爵，為的是把蕭何套牢，免得他發生變化，關羽卻宣稱回軍之後，要懲處二位留守主管，不像是一個歷經滄桑的大將，反而像是一個縱情任性的暴發戶。
關羽基本的錯誤是他破壞了諸葛亮十二年的《隆中對策》，如果像《隆中對策》設計的，跟孫權保持和睦，漢中方面同時出軍，局勢當可改觀。由於關羽一人的衝動，遂使全盤戰略，成為虛話。
三國演義裡面關羽怎麼死的？
219年7月，關羽受劉備取漢中勝利鼓舞，北上取襄樊；曹操以于禁為將，督7軍救曹仁，同時命徐晃率軍進駐宛城。8月，山洪爆發，淹于禁等7軍，關羽乘機攻擊，龐德不降被殺，于禁投降；曹仁沉白馬堅守樊城。關羽以偏將攻襄陽，自己親自攻打樊城，並於樊城北佈下陣地，以防北方曹軍援兵；同時派人向四周郡縣策反，荊州刺吏胡修、南鄉太守傅方投降，許昌以南部分官吏也暗中策應關羽；陸渾人孫狼聚眾暴動，響應關羽，鄴城魏諷乘機企圖發動政變；即所謂“威鎮華夏”。
曹操聽取司馬懿、蔣濟等人意見，與孫權結盟，同時命徐晃率軍救曹仁，並命名將張遼火速援曹仁。孫權故意派陸遜代呂蒙，關羽大意，遂抽走荊州部分守軍；閏十月，孫權令呂蒙為大督，率軍襲取江陵，孫皎後繼，另派右護軍蔣欽督水軍進入沔水(漢水)，防關羽順流而下。呂蒙至尋陽(今湖北黃梅西南)，將戰艦偽裝成商船，兵士扮為商人，晝夜兼程。
至公安，迫蜀守將傅士仁歸降，繼用傅士仁勸降了江陵守將糜芳，並厚待關羽將士眷屬，釋放關羽俘獲的魏軍將士，撫慰百姓。同時，令陸遜進至夷陵(今宜昌境)，西防劉備。徐晃到前線後，與曹仁取得聯繫，曹仁軍士氣大增；為離間孫劉，從中漁利，乃令部將將孫權來信射入關羽營中，關羽見後，猶豫不決，軍心動遙徐晃乘機大舉進攻關羽據點，大破關羽，並乘機打通樊城路線。是時，洪水退，曹仁引軍配合徐晃攻擊關羽，文聘從水路短關羽糧道，關羽節節敗退。關羽知荊州已失，急忙退軍，士兵得知家屬獲厚遇，士氣劇降；後關羽敗亡麥城。
關羽之死的另類說法
說關羽是劉備“假手於吳人”殺死的，人們從感情上難以接受，但此說或許有道理。
關羽死之前，已成為蜀漢陣營裡“最不利安定團結”的嚴厲。
關羽拒荊州要地，不貫徹軍師孔明《隆中對》所制定的“東聯孫吳，北拒曹魏”的戰略，與孫吳屢有摩擦。 而劉備、孔明都知道，唯有結好東吳，才有西蜀霸業。不執行這一戰略，主公劉備何談霸業？
得罪孔明事小，若屢屢衝撞主公，關羽的處境就不妙了。
三國之中，劉備兵將最少，這一點劉備自己明白，所以要拔除一副求才若渴之態。
劉備拜馬超為左將軍，關羽不滿；拜黃忠為後將軍，擔心關有意見，派專人通知關，還拜關羽為前將軍，主公如此小心，關羽還是大罵：“大丈夫終不與老兵（黃忠）同列”是誰將黃與關同列？劉備。關怒罵黃，亦是罵主公劉備。
看比小說《三國演義》更真實的史書《三國志》就更明白。
劉備對關羽的“志驕意逸”亦有防禦。劉備讓關羽鎮守荊州，為了監視關羽，又派妻弟麋芳為南郡太守，派同鄉士仁為將軍屯駐公安。關羽失荊州，兩人馬上投奔孫權，是妻弟、同鄉畏懼監軍失職，將成為荊州失守的替罪羊。
《三國志·廖立傳》中說“羽怙恃威名，作軍無法，（劉備）直以意突耳”，“使關侯身死無孑遺”。設想：劉備在時，關羽如此驕橫，若劉備死後，如此驕將豈不是蜀漢一患？何況後主阿斗又是個扶不起來的東西。
《三國志》還說：“關與備義為君臣，恩猶父子。”義，必須是在君臣規則裡的義。
當年關羽從家鄉河東解縣投奔涿郡劉備，是在家鄉殺人“亡命”而來。
劉備將關羽匿藏於軍中，“恩猶父子”即是如此。
關羽的悲劇就在於僅僅把劉備當作義兄，君臣父子之禮全然不顧。而劉備乃一代梟雄，同姓族兄劉表可叛，劉璋的益州之地可奪，你關羽一個異姓兄弟，若是不講君臣之禮，冒犯天顏，能不惹禍嗎？
關羽臨沮兵敗，荊州失守，孔明不以一卒相援，或許孔明早就知道主公的心思，只是不願挑明罷了。
而龐統早就對劉備進言，若得西川，則可放棄荊州。
國學大師章太炎說過：“關羽世之虎臣，功多而無罪狀，除之......
《三國演義》關羽之死是?
關羽之死，是《三國演義》精心經營的篇章。 當羅貫中執筆寫這部演義時，由於民間文學的傳播，以及歷代統治者的尊崇，關羽已經成帝成聖，所以極盡渲染之能事。等到毛宗崗父子評點整理成現在流行的這個本子時，更是不遺餘力。篇幅之長，迴腸蕩氣，《三國演義》中任何一個人物的死，也沒有像他這樣著力描寫的。 宋·洪邁在《容齋隨筆·名將晚謬》裡寫過：“關羽手殺袁紹二將顏良、文丑於萬眾之中，及攻曹仁於樊，于禁等七軍皆沒，羽威震華夏，曹操議徙許都以避其銳，其功名盛矣。而不悟呂蒙、陸遜之詐，竟墮孫權計中，父子成擒，以敗大事。”完全是驕兵必敗的結果。但捉住關羽的孫權，竟想誘降這位不可一世的人物，這就說明孫權識見差焉！ 他不瞭解當初曹操能使關羽降，而現在他孫權則不能使羽降。因為當時魏能打出漢獻帝的招牌，而吳卻沒有。投降者也有其符合自身尊嚴的選擇，寧降與龍虎，也不甘降於等而下之者。而且曹操能在建安五年使關羽降，此刻，無論曹操、孫權都無計可施。何也？關羽二十年前，只是一員戰將，降漢而不降曹，暫屈以圖別計。現在，他是天下矚目的一方主帥，誅顏良、除文丑，過五關、斬六將、義釋華容、單刀赴會、水淹七軍的漢壽亭侯，赫赫揚揚，功勳卓著，把曹操嚇得差點遷都的人物。這個光輝形象，他自己也不會玷汙的了。 後來，孫權悟過來了，把關羽殺了。然後，在慶功會上，戰敗關羽的吳大將呂蒙，突然被關羽的亡靈附身，七竅流血而亡。他雖能打敗關羽，但關羽的報復，是通過死後的亡靈，最後使這個勝利者死得更慘。關羽之死的描繪，反映了中國人的一種善惡報應的 傳統文化心理。 善良之被欺凌，正直之被屈辱，君子被小人嬉弄，忠臣被奸佞陷害，這類惡行佔據上風的現象，在中國歷史上，是屢見不鮮的。因此，好人不得好報，正義無法伸張，壞人永遠得志，良民總是遭殃，好像是一種永遠也喘不過氣來的常態。人們對於國賊民奸，暴君昏臣，屠夫惡棍，歹徒劫匪的蹂躪折磨，既無力反抗，也不敢反抗，就只好把希望寄託於來世，寄託於陰間，寄託於西天極樂世界，因為那裡是一個比較公平的世界，是神和鬼在統治著的，至少不像人間這樣惡行不受責罰的世界。 這種宗教宣揚的報應和輪迴學說，在中國封建社會裡特別地有市場。善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。誰都逃不了死，作惡必自斃。最後，壞人在十八層地獄裡受到懲處，升不了天，哪怕投胎也只能投到母豬肚子裡，被人宰了吃。這就成了受盡欺侮的，求告無門的，不敢反抗的，無可奈何的弱者們一劑最佳的自我安慰的精神良藥。所以，馬克思學說認為宗教是一種精神鴉片，道理就在這裡。因為它毒害人們的反抗壓迫之心，抑制人們奮起鬥爭的意志，實際上是為統治階級所服務的。 於是這種夢代替了實實在在的報復，無數人和無數次的這種夢的臆想，化為言之鑿鑿的事實。生前是弱者，死後化為復仇的厲鬼，活著誰都可以欺侮，但一死就可成仙成神去報仇伸冤。所以像關羽這樣的義薄雲天的英雄豪傑，竟被呂蒙設計敗走了麥城，那麼更是要讓他成為使惡人聞之魂飛膽喪的天神。 而且，殘害的對象越是了不起，那報應也來得越快，呂蒙馬上就被關羽死後的魂靈附體索命。遠在洛陽的曹操，也整日間白晝見鬼，“每夜合眼便見關公”，這就十分的牽強。而且歷史並非如此，可寫在演義裡，講在故事裡，便使那些活得實在不自在的人，得到最大的寬慰。因為在老百姓的心目裡，曹操是個奸雄，正義之神便一定率領著那些他殺掉的好人，來纏住他不放，最後想逃脫一死是不行的。這些大快人心的報復，也是人們最津津樂道的，因此，在如此精神鴉片的麻醉下，忍辱偷生，苟延殘喘，也就甘之如飴，既然人算不如天算，還用得著什麼反抗呢？這就是中國人永遠不打算活著去反......
新三國演義中，關羽是哪一集死的？
你好，樓主！七十三集 關雲長大意失荊州 ！最後武聖自刎！這個結果不錯了，雖然有些篡改歷史！
老版三國演義關羽死亡的是那一集
第五十九集：走麥城
徐晃奉曹操之命揮師南進，攻擊關羽以救樊城。關平、廖化北上迎敵，卻連丟十二營寨，只得逃回覆命。又聽人說荊州已被呂蒙暗出奇兵奪去，眾人大驚。關羽仍主觀認為這是敵人造謠亂軍，不以為意。
徐晃率軍殺來，關羽披掛上馬，樊城外一場激戰。曹仁用滿寵之計，率軍出城夾擊關羽，蜀軍兩面受敵，首尾難顧，陣容大亂，士兵紛紛奪路奔逃，關羽只好率眾將急渡襄江，但已是人困馬乏了。就在他準備暫到襄陽整頓兵馬，再來決戰之時，探馬飛報荊州已失的消息，眾人大驚。關羽此時方沉然無語，懊恨交加，右臂傷口一陣劇痛，沉吟半晌才說：“且回公安，再作計議！”
行至三岔路口，趙累迎上，報知公安守將傅士仁已獻出城池，投降東吳，南郡糜芳也降了東吳的消息，關羽怒氣上衝，大叫一聲昏厥馬下。
關羽醒後採納趙累意見，一面派馬良去成都求救，一面從旱路去取荊州，並致書呂蒙，責其背信棄義。呂蒙有意讓信使見到荊州兵家屬，帶回家書，以瓦解關羽部眾鬥志，果然收效。
關羽率餘常將士向荊州進發，一路上又連遭吳軍阻擊，關羽部眾陷入重圍，後經關平、廖化救出，只好轉道麥城暫屯一時，以待川中救兵。
吳軍四路人馬將麥城圍住，關羽命廖化前往上庸求救。上庸守將孟達、劉封因恨昔日關羽傲慢，遲遲不肯發兵。諸葛瑾奉孫權之命說降關羽，被關羽轟出城外。
呂蒙設計三面圍城緊攻，關羽被迫棄城出走。關羽留王甫、周倉等死守麥城，隨後帶領關平、趙累等衝出麥城直奔西川，準備日後再重整兵馬恢復荊襄。約走了四五里，遭遇東吳朱然埋伏，關羽不敢戀戰，往小路退走，趙累已死於亂軍之中。此時關羽所隨士兵逐漸減少，只剩十餘人。關羽不勝悲惶，令關平斷後，自己在前開路。突然數道絆馬索，終於絆倒赤兔馬，關羽父子被吳將馬忠擒住。孫權愛關羽義勇無雙，欲勸其歸降。主簿左鹹以曹操之事說之。孫權沉吟無語，終於點點頭，一代名將關羽和關平父子倆便在雪後初晴之時，大義凜然步履從容地走向生命的終點。
三國演義關羽是怎麼死的，第幾回
你好。
曹、劉、孫三足鼎立局面形成後若干年，三國展開了角逐爭鬥。當時據有荊襄九郡並兩川之地的劉備正發展壯大。但是，由於鎮守荊州的關羽破壞了劉、孫聯盟，孫權乘關羽忙於和曹兵交戰之機，派兵侵佔了關羽後方——荊州全境，關羽由此敗死。
真正記載關羽死的是第七十七回——玉泉山關公顯聖，洛陽城曹操感神。關羽遇害於建安二十四年冬十二月，亡年五十八歲。
三國演義中張飛、關羽分別戰死在哪裡？
此二均非戰死關羽敗走麥城後，於小路被俘，孫權對其勸降，關羽父子慨然就義，千秋忠義，萬古長存張飛聞二哥被害，飛奔至成都，與劉備一起出兵討吳，誓要殺孫權報仇只因報仇心切，督促部下兵士連夜趕製孝服，韃靼士卒，於夜裡被殺，可憐出師未捷身先死
三國演義裡關羽在第幾集死的
電視是第59集 走麥城
關羽：219年10月，魏王曹操欲遷都避其鋒芒，司馬懿、蔣濟等勸阻，並建議挑撥孫權攻打關羽。同時孫權因一向對關羽不滿，又對荊州覬覦已久，主動向曹操請纓攻打關羽後方。呂蒙再度受命偷襲荊州，荊州守將麋芳、士仁不戰而降，以致關羽只知後方生變，不知荊州已輕易陷落。同時關羽和前來救援的徐晃作戰失利，解除對樊城的包圍南撤，但水軍仍然控制漢水。關羽如昔試圖和平解決與昔日盟友孫權間的紛爭，使者反遭呂蒙利用動搖關羽軍心，關羽軍隊漸漸解散，唯有退至麥城。12月，試圖詐降以乘機回蜀，被呂蒙看破，在途中被潘璋手下馬忠擒獲，於臨沮被斬。後劉禪追諡關羽為壯繆侯。
三國演義關雲長怎麼死了
關羽：中了呂蒙陸遜的計策，後來敗走麥城，被潘章馬忠給抓了，然後又讓孫權給殺了。張飛：給關羽報仇心切，每天心情又不好，毆打士兵，然後被部下範疆張達乘張飛睡覺把腦袋砍了。趙雲：人老了病就多了，諸葛亮第三次出岐山的時候，趙雲的兩個兒子來報說，趙雲同志病死了。馬超：說實話，五虎上將裡面就他活著最鬱悶。投靠了劉備，劉備怕他反覆無常，然後就只給名，不給實權，派去鎮守羌族人，報不了曹操的殺父之仇，又沒有建功立業的機會，看著表弟馬岱混得風生水起的，所以鬱鬱而終。黃忠：人的服老，不服老終究會吃虧的，結果夷陵之戰的時候，讓馬忠給射了一箭，死了。 五虎上將，讓馬忠同志搞死2個。人才！
三國演義中劉備、關羽、張飛是怎麼死的
最先死的是關羽，在麥城被呂蒙抓獲被孫權殺死；然後張飛為了給關羽報仇命令部下3天做大量的孝衣，因為時間段做不出被打，就在張飛酒醉時殺了他；劉備在白帝城被陸遜打敗，逃走途中下雨回到成都病死