戲曲分為哪四大行當?

General 更新 2024-11-19

中國戲曲角色行當分為哪四大類？

1.生:戲曲表演行當之一,扮演男性人物.根據所扮演人物的年齡,性格,身份的不同,又劃分為老生,小生,武生等.

2.旦:戲曲表演行當之一,女性角色之統稱,根據所扮演人物的年齡,性格,身份的不同, 又劃分為正旦(青衣),花旦,老旦,武旦等.

3.淨:戲曲表演行當之一,俗稱花臉.以面部化裝運用各種色彩和圖案勾勒臉譜為突出標誌.常扮演威武,豪爽,粗曠等性格特殊的男性人物.

4.醜:戲曲表演行當之一,由於面部化裝時用白粉在鼻樑眼窩間勾畫小塊臉譜,又稱小花臉.醜重唸白.重插科打回,嗓音要求結實清脆.

戲曲的角色分為哪四大行當？各代表什麼角色？

生：指戲曲劇目中的男性形象，以面部化妝為俊扮為其特點，旦：指戲曲中的女性形象，淨：俗稱花臉，指那些面部勾畫處譜的男性形象，醜：又稱小花臉，三花臉，指那些滑稽幽默或相貌醜陋的人物，有男性也有女性。

戲曲的角色分為哪四大行當？

這就是藝術創作“源於生活，高於生活”的原則。行當是中國戲曲特有的表演體制，又稱作“角色行當”、“腳色行當”，簡稱“行”。實際上，行當與角色二者的原意是有區別的。角色，是傳統戲曲中根據人物的性別、年齡、身分、性格等特徵而劃分的人物類型。例如，把劇中的一般男子稱為“生”，老年婦女稱“老旦”，性格粗豪的男子稱“架子花臉”（副淨）等。行當，是傳統戲曲演員專業分工的類型，它是依據演員所扮演不同的角色類型及其表演藝術上的不同特點逐漸劃分而成。角色是指劇中人物的類型，行當則是指演員的專業分工。後來，由於某一個行當的演員往往專門扮演某一種類型的角色，因而形成各種專門行當，在習慣上角色和行當便常常被互借通用，形成“角色行當”合用的說法。行當的劃分，在京劇和其他各地方戲曲中普遍存在。京劇行當，直接繼承了中國傳統戲曲行當劃分的特點，在京劇的發展過程中又形成了本劇種的特色，具有較強的代表性。（一）京劇行當的歷史傳承中國戲曲表演有行當之分由來已久。早在唐朝的參軍戲中，就有“參軍”、“蒼鵑”兩個固定角色。在宋元雜劇和明傳奇時代，有“雜劇十二科”之說，角色分為：副末、老生、正生、老外、大面、二面、三面、老旦、正旦、小旦、貼旦、雜。1790年徽班進京時，徽劇有九門角色：末、生、小生、外、旦、貼、夫、淨、醜。繼徽斑之後進京的漢劇，角色最為齊整，分為十門：末、淨、生、旦、醜，外、小、貼、夫、雜。這是京劇形成以前行當劃分的情況。京劇自形成以來，在行當的劃分和歸類方面，經過了幾次變化。最初京劇的行當，劃分為“十行角色”，即：生、旦、淨、末、醜、副、外、雜、武，流。稍後，又有另外一種“十行角色”的說法，即“生旦淨末醜，跟頭（筋斗）上下手”，其中的“跟頭”、“上下手”都屬於武行，這種說法，實際上只是六個行當。本世紀20年代，“梨園公會”（京劇演員的組織）曾將京劇演職員分為“七行七科”。舞臺演出人員分“七行”：老生行、小生行、旦行、淨行、醜行、武行，流行。“武行”是演武戲時的各類配角。“流行”是演出時打旗、跑龍套的演員，又稱“文堂行”，除打旗、跑龍套外，還兼演各種男性零碎活。後臺服務人員及舞臺和後臺協作人員分為“七科”：音樂科，即文武場面，現在稱為樂隊；刷裝科，即管衣箱的，又稱“箱倌”，管理大衣箱、二衣箱、三衣箱和旗包箱；容妝科，又稱梳頭的，專門為旦角化妝的人員；容帽科，即管盔箱的；劇通科，即檢場的；交通科，過去負責催戲、跑道兒的夥計；經勵科，負責聯繫劇場、組織業務的人員。新中國成立以後，京劇的七行七科又發生了變化。七行進一步簡化、合併，逐漸確定為生、旦、淨、醜四個行當。七科之中，隨著整頓劇團、淨化舞臺、健全工作管理制度，經勵科、劇通科、交通科已經被取消，其餘四科主要由樂隊和後臺管理人員取代。（二）生、旦、淨、醜京劇行當的發展演變，總的趨勢是由繁而簡，直到今天，生、旦、淨、醜成為京劇的四大行當。上千出的京劇劇目中，有不可勝數的人物形象，他們都可以歸入生、旦、淨、醜四大行當。每一個大的行當中，還可以再做更加細密的劃分。下面按行當分別予以介紹。1.生行生行是扮演男性角色的行當，在京劇中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生等幾個門類。除紅生和勾臉武生以外，生行一般都是素臉，內行術語稱為“俊扮”，即扮相都是潔淨俊美的。①老生又稱“鬚生”、“正生”、“鬍子生”。一般都是富有正義感的男性中年或老年人物。人物形象以掛“黑髯口”（黑鬍子）為主。過去京劇中原有生、外、末三行，後來統稱為老生。按照表演藝術特點的不同，老生又分為安工老生、衰派老生和靠把老生。安工老生，又稱“......

戲曲角色可分為哪四大行當？

生旦淨醜，生：指男子；旦：指女子；淨：指性格剛烈或粗暴的男性；醜：指演滑稽人物，鼻樑上抹白粉，稱小丑、小花臉。

戲曲的四大行當是什麼

京劇裡的四大行當：生、旦、淨、醜：

1 生行：（1）武生，擅常武藝的角色；（2）老生，又稱鬚生，戴鬍鬚（髯口），扮演中年以上男子；（3）小生，比較年青的角色，不戴鬍鬚。

2 旦行：（1）青衣（正旦），扮演端重、嚴肅、正派的角色；（2）花旦，又可分為閏門旦、玩門旦、潑辣旦、刺殺旦、扮演青年女性角色；

（3）老旦，又分唱功老旦、做功老旦，扮演老年婦女角色；（4）武旦，又分短打武旦、長靠武旦（刀馬旦）扮演精通武藝的女性角色。

3 淨行：俗稱花臉，可分正淨、副淨和武淨三類。

4 醜行：或稱小花臉、三花臉，醜行特點是鼻樑上用白粉塗一粉塊；醜行有扮演反面人物，也有扮演正面人物。

中國戲曲角色的四大行當是什麼,它們各有什麼特徵?

生、旦、淨、醜

1．生行簡稱“生”。生行分為鬚生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。

鬚生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴鬍子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的鬚生，如扮演關羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。

2．旦行簡稱“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花豔為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。

3．淨行簡稱“淨”，亦叫花臉。淨角指臉畫彩圖的花臉角色，看來並不乾淨，故反其意為‘‘淨”淨行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正淨，架子花臉叫副淨、武工花臉名武淨，武二花臉言紅淨，在表演風格上均有不同的特色。

4．末行簡稱“末”。該行當多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”的。

5．醜行簡稱“醜”。劇中醜行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區別。

醜行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾醜(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物屬相，醜屬牛，牛性笨，醜為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的醜笨性又完全不同。

戲曲的四大行當是按什麼分類的

樓主是問四大行當之間按什麼分，還是每個行當內部按什麼分？

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行當之間：

主要根據角色類型，依據性別、性格、年齡、身份來劃分。

"生"，一般指劇中扮演男子的演員。

女性統稱為"旦"。

"淨"角是舞臺上具有獨特風格的人物類型，臉部化妝最為豐富彩，通過各種色彩和圖案勾勒臉譜的面部化妝突出各種人物特點。

"醜"行的表演風格有點像誇張的漫畫。多出演滑稽角色。

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行當內部細分：

生行中有：

老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）如：諸葛亮

武生（分長靠武生、短打武生並應工猴兒戲）如：武松

小生（分扇子生、雉尾生、窮生、武小生）、紅生、娃娃生；如：呂布、羅成、許仙

旦行中有青衣（正旦）：如穆桂英、秦香蓮

花衫：尤三姐

花旦：紅娘

刀馬旦、武旦：十三妹

老旦：佘太君

淨行：也叫花臉有正淨（重唱功，稱銅錘、黑頭）包拯

架子花（重工架）曹操

武二花、摔打花、油花（一稱毛淨）高登

醜行中有文丑（分方巾醜、袍帶耿、老醜、榮衣醜，併兼演彩旦、婆子）蔣幹

武丑（又稱開口跳）時遷

戲曲的角色可分為什麼四大行當?

生旦淨醜，生：指男子；旦：指女子；淨：指性格剛烈或粗暴的男性；醜：指演滑稽人物，鼻樑上抹白粉，稱小丑、小花臉。

戲角分為哪四大行當？

戲曲角色名稱的由來，歷來眾說紛紜。一個比較普遍的說法是：“生、旦、淨、醜”是用“反喻”取名的，這其實是個很老的傳說，早在雜劇、傳奇流行的時代就有了。不過，就在此說正盛時已有人指出其謬。如明代文學家祝枝山的《蝟談》中說：“生、淨、旦、末等名，有謂反其事而稱，又或託之唐莊宗，皆謬雲也。生即男子，旦曰裝旦色，淨曰淨兒，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何義理之有？”這就明明白白地否定了戲曲角色“反喻”的說法。

那麼，“生、旦、淨、醜”的名稱到底是怎麼來的呢？

生”，是生疏的意思。而生角的演出老練成熟，故反其義為“生”。

“旦”指旭日東昇。而旦角表演的是女性，女屬陰，故反名為“旦”。

“淨”，即清潔乾淨，而淨角都是大花臉，看起來很不乾淨，不乾淨的反面就是乾淨，因而名“淨”。

“醜”指屬相，醜屬牛，牛性笨。而演丑角的人，則要求伶俐、活潑、聰明，所以反其名為“醜”。

以上是傳說。京劇角色的分行十分細緻，早先分為十行，後來才歸併為生旦淨醜四行。各類角色根據劇中人物的身份、氣質與性格的不同，都有固定的臉譜、扮相和服飾，各行角色的舞臺動作也都有規範。京劇形成的初期，老生最受重視，出現了“老生三傑”程長庚、余三勝、張二奎和“老生新三傑”譚鑫培、汪秋芬、孫菊仙。

上世紀20年代出現“四大名旦”梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云後，旦角的地位變得重要了。這是京劇發展的一個重要的變化。

1928年，北京的《戲劇月刊》，發起以“四大名旦”為題的徵文，獲得觀眾熱烈響應。1930年徵文揭曉，集中於梅、程、荀、尚四人，稱梅蘭芳如春蘭有王者之香,程硯秋如菊花霜天挺秀,荀慧生如牡丹佔盡春色,尚小云如芙蓉映日鮮紅。自此，“四大名旦”的名聲流傳全國

「生」、「旦」、「淨」、「醜」*1，考元曲無生之稱，末即生也。有「正末」，又有「沖末」、「副末」、「小末」，《任風子》劇中沖末扮馬丹陽，正末扮任屠，《碧桃花》沖末扮張珪、副末扮張道南，《貨郎兒》*2沖末扮李彥和、小末扮李春郎是也。小末亦稱「小末尼」，《東堂老》：「正末同小末尼上」*3是也。沖末又稱「二末」，《神奴兒》沖末扮李德義，後稱李德義為二末是也。今人名剌，或稱「晚生」，或稱「晚末」、「眷末」，或稱「眷生」，然則生與末通稱，尚為元人之遺歟。旦有「正旦」、「老旦」、「大旦」、「小旦」、「貼旦」、「色旦」、「搽旦」、「外旦」、「旦兒」諸名。《中秋切鱠》正旦扮稜記兒、旦兒扮白姑姑，《碧桃花》老旦扮張珪夫人、正旦扮碧桃、貼旦扮徐端夫人，《張天師夜斷辰句月》*4搽旦扮封姨、旦兒扮桃花仙、正旦扮桂花仙，《救風塵》外旦扮宋引章，《貨郎旦》外旦扮張玉娥，《玉壺春》貼旦扮陳玉英，《神奴兒》大旦扮陳氏，《陳摶高臥》：「鄭恩引色旦上」*5，《誤入桃源》：「〔小旦上雲〕小妾是桃源仙子侍從的」*6是也。有單稱旦者，《抱妝盒》正旦扮李美人、旦扮劉皇后、旦兒扮寇承御，《倩女離魂》旦扮夫人、正旦扮倩女是也。醜、淨、外三色，名與今同，乃《碧桃花》外扮薩真人，外又扮馬、趙、溫、關天將，是同場有五外。《陳州糶米》外扮韓魏公、呂夷簡，《爭報恩》外扮趙通判，外又扮孤，《楚昭王疎者下船》外扮孫武子、伍子胥，《小尉遲認父歸朝》外扮徐茂公、房玄齡*7，皆同場有二外。《謝金吾詐拆清風府》外扮焦贊、孟良、嶽勝，是同場有三外。《百花亭》二淨扮雙解元、柳殿試鬧上，《舉案齊眉》：「二淨扮張小員外*8、馬舍上」，《殺狗勸夫》、《東堂老》並二淨扮柳隆卿、鬍子傳，《合汗衫》淨扮卜兒、淨扮陳虎，《陳州糶米》淨扮劉衙內、淨扮小衙內，皆同場有二淨。副淨之名......