大日如來佛?

到底能不能佩戴大日如來佛啊

【千萬不要佩戴佛像】

來源：鳳凰網華人佛教 作者：曉愚

佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什麼時候開始流行的，佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎，真的是“男戴觀音女戴佛”嗎？佩戴佛像到底會為我們帶來什麼後果？今天的這一篇常識文章非常重要，各位有緣的鳳凰網友要看仔細了。

首先，不論是玉質的，還是其他任何材質製成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項鍊、手環之類，小編在此懇切勸誡：千萬不可戴在身上。原因為何？請往下看。

佛像是佛法的象徵之一，具有表法的功用和神聖的屬性，宗教的神聖性需要具體的象徵物來體現，佛菩薩是人天導師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙，佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學習的對象，是我們的目標、榜樣和追求，我們看到佛菩薩的像，就能時刻記得要學習佛的慈悲；歆慕佛的莊嚴；開顯佛的智慧。但是我們把佛像戴在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。試想，神聖的佛像怎麼可以成為裝飾物？我們最崇敬的人天導師怎麼可以成為貼身保鏢？有人可能會說，哪有那麼嚴重，佛像就是佛像，你這小編少在這裡忽悠人。說這個話的人就是對佛法要義缺乏瞭解。要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設，會不會把父母當做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。說到這裡，小編要告訴大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一個事關佛教信仰的說法，一個事關眾生法身慧命的教言，小編既沒那個能力，更無那個膽量。事實上，佩戴佛像，不僅在佛教經典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：

前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）

再錄一代大德李炳南老居士的開示：

現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）

由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。

所以，無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說，不是說有什麼本命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小編在此鄭重提醒，十二生肖是中國民俗，何來與佛法結成什麼本命佛？本命佛之說才是商家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。

要知道，佛經中多處提到禮敬佛菩薩像，唸佛、念菩薩能消罪業，保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。請問，你當著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎！說心裡恭敬，卻連面兒上的恭敬都做不到，還談什麼心中恭敬？更有甚者，胡言什麼“我不著......

大日如來和釋迦牟尼佛是同一尊佛嗎有區別嗎

從法性上將，釋迦牟尼佛就是大日如來。

大日如來佛，又名比盧遮那佛，是佛的三身中的法身佛，是密宗最無上崇高的佛，是一切佛法的根本。

佛陀有三種佛身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。

盧舍那是報身佛，義曰：光明遍照，又作“淨滿”。

報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了訂的智慧的佛身。

釋迦牟尼佛是應身佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現的佛身，特指釋迦牟尼的生身。

佛家的如來佛祖和大日如來有區別嗎？

這就是說,你稱呼不空成就如來,也可以稱呼他為不空成就佛/不空成就天人師等等.因此,稱呼"如來佛"這個說法是不嚴謹的,但是幾百年來約定俗成了,也就這樣了.其實,每次人們稱呼"如來佛"時,其實是說西方極樂世界的阿彌陀佛.這就是西遊記中的西天佛主.另外,其實,在我們這個世界,現在出現的佛只有一個,就是釋迦牟尼佛,他不是西天佛主,是2500年前出現的一個宗教領袖.在我們這個世界上,在56億7000萬年之後,彌勒佛會出現.但是,在同一個時間,在一個大世界裡,只有一個佛來渡世.但是,佛教認為,在我們這個世界之外還有很多很多很多世界,每一個大世界裡就有一尊佛在渡化世界.而且,在同樣一個世界,不同的時間會有不同的佛出現(一個世界同時只有一尊),就是過去佛/現在佛/未來佛.在我們這個世界,現在佛是釋迦牟尼佛,過去佛有很多,未來佛也有很多,緊接著的未來佛就是彌勒佛.你上文提到的大日如來不是我們世界上出現的佛.按照密宗說法，有五方五金剛，就是五方五佛，就是中央毗盧遮那佛（又稱大日如來），東方金剛薩垛佛（又稱不動如來），南方寶生佛、西方阿彌駝佛、北方不空成就佛。佛有三身，就是三種身體：法身、報身、化身，毗盧遮那佛、阿彌駝佛都是法身佛，金剛薩垛佛是報身佛。我們世界的釋迦牟尼佛是毗盧遮那佛的化身，就是化身佛。就是說，釋迦牟尼佛，可以視為就是毗盧遮那佛，即大日如來。大日如來是密宗裡面具有重要地位的佛

什麼是大日如來本命佛

大日如來就是釋迦牟尼佛

是屬羊和屬猴的本命佛

佩戴他的護身符可以

釋迦牟尼佛和大日如來佛是什麼關係

釋迦摩尼是佛教創始者，稱佛祖。但並非第一任佛，按照劃分，千佛出生都在“賢劫”期間，釋迦摩尼佛為第四佛，之前還有拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦葉佛，之後是彌勒佛。釋迦摩尼之前的佛，只因當時佛教未成學說，而不被人熟悉，釋迦摩尼佛大肆遊說，光施佛理，使佛學成為一流派而被人信仰，也就是佛教。所以也釋迦摩尼就被稱為佛教始祖。 按照空間劃分，有三佛，西有“阿彌陀佛”，中有“釋迦摩尼佛”，東有“藥師王佛”，管轄地區不同而已。按照空間劃分，三佛為，古佛“燃燈佛”，現世佛“釋迦摩尼佛”，未來佛“彌勒佛”。雖叫法不同，但按照順序釋迦摩尼佛不是最初的佛，也不是唯一的佛，只是個特殊的佛。

如何供奉大日如來佛啊？注意事項是

供奉大日如來跟佛家的供養儀軌一致，不能靠近廁所，正對廚房，不能供在床頭，要安放在安靜的地方，最好可以給做一個供桌或者佛龕，當然需要在家庭空間允許的情況下，每年早晚供香，放一些供品也是必須的；此外，關於供香，需要善信用心了，因為香是信使，一炷好香也能更好的向佛傳達你的祈願，求得加持和保佑，但是不可使用劣質有害的化學香，建議你到無相銅爐官網定製一款純天然植物製作的祈福香敬奉大日如來，效果很好的！

南無阿彌陀佛！

觀音菩薩,大日如來,釋迦牟尼佛,尼勒佛,他們的生日分別是什麼時侯？

觀世音菩琺，聖誕是二月十九日

釋迦牟尼佛，聖誕是四月初八日

您說的 尼勒佛應該是未來的 彌勒佛，現在還是 彌勒菩薩，聖誕是正月初一日

您說的 大日如來是 釋迦牟尼佛的法身，可以看作是和 釋迦牟尼佛共同的聖誕

釋迦牟尼佛和大日如來的關係？

釋迦摩尼是佛教創始者，稱佛祖。但並非第一任佛，按照劃分，千佛出生都在“賢劫”期間礌釋迦摩尼佛為第四佛，之前還有拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦葉佛，之後是彌勒佛。釋迦摩尼之前的佛，只因當時佛教未成學說，而不被人熟悉，釋迦摩尼佛大肆遊說，光施佛理，使佛學成為一流派而被人信仰，也就是佛教。所以也釋迦摩尼就被稱為佛教始祖。

按照空間劃分，有三佛，西有“阿彌陀佛”，中有“釋迦摩尼佛”，東有“藥師王佛”，管轄地區不同而已。按照空間劃分，三佛為，古佛“燃燈佛”，現世佛“釋迦摩尼佛”，未來佛“彌勒佛”。雖叫法不同，但按照順序釋迦摩尼佛不是最初的佛，也不是唯一的佛，只是個特殊的佛。

大日如來佛像和阿彌陀佛像有什麼區別?

親是問造像上的區別是吧？

同一時代同一批人馬製作的話，佛相工藝基本都是一模一樣的，只有手印不一樣，所以看區別的話不要看別的先看手印或者手裡拿的工具。

這些佛沒有太多的固定標識：

阿彌陀佛一般是雙手重疊置膝上作禪定手印；

毗盧遮那佛（密宗稱之為大日如來）雙拳握抱，兩手食指相併，稱智拳印，另外也有法界定印，金剛界自在印；

另外，藥師佛右手往往捻一藥丸，或左手託一小鉢；其它的佛或作說法印或作施無畏印。按佛經上說，只要有降魔印、說法印、禪定印、施無畏印、與願印等基本手印，各佛都可通。

在我們參觀佛寺時，常常看到在大殿內三尊佛像並排而坐。不論漢傳、藏傳佛教，當供奉三佛並坐時，一律都是如來相。諸佛可從手印和標識以及座次來確認：

三世佛∶燃燈佛（過去）、釋迦佛（現在）、彌勒佛（未來）

三方佛∶阿彌陀佛（西方）、釋迦佛（中）、藥師佛（東方）；

三身佛∶盧舍那佛（報身）、毗盧遮那佛（法身）、釋迦佛（應身）

一般的如來相有：

釋迦佛、旃檀佛像、燃燈佛、彌勒佛、阿彌陀佛、藥師佛、毗盧遮那佛（密宗稱之為大日如來）、盧舍那佛等。

如果是密宗的話，大日如來一般也有可能會有以下三種手印：

——智拳印

此為金剛界大日如來之手印。以雙手各作金剛拳，左手食指直豎，以右手的小指纏握住左手食指的第一節，而左手食指端支拄著右拇指的第一節。此印含理智不二、生佛一如、迷悟一體等深義；又左手錶眾生的五大身，右手為五智五佛的賓冠，將賓冠戴於眾生之形狀，稱之為大智拳印，又稱為“菩提最上契”、“菩提引導第一智印”、“能滅無明黑暗印”、“金剛拳印”、“大日法界印”等。其中金剛界一印會大日如來之結印，為獨一法身之印。

——法界定印

此為密教胎藏界曼荼羅大日如來所結之印。又作大日定印。即右手掌上仰，安於左手掌之上，兩拇指頭相接。其中右手五指表示佛界之五大，左手五指表示眾生界之五大，二手相疊表示生佛不二之義，拇指（空指）指頭相拄表示空大之融通無礙，以其相寂靜不動，故稱為法界定印。

——金剛界自在印

此印為金剛界大日如來於三昧耶會之手印，金剛外縛，豎二中指相柱上節屈如劍形，二食指伸付二中指背。

佛教的現在佛如來究竟是哪一位？大日如來還是多寶如來？

呃。。。這是什麼亂七八糟的？ 娑婆世界現在佛指釋迦牟尼，已經涅槃。然而又有無數佛在娑婆世界顯化。未來佛是彌勒。 多寶佛早已於無數劫前涅槃，因其願力，凡有佛講妙法蓮華經處，必當現身。 而大日如來是恆河沙數世界佛的法身，一切佛的法身都是大日如來。大日如來即是一切佛。一即是全，全即是一。