鄉閭是什麼意思?
鄉閭什麼意思
鄉村裡的人崇尚武力、好勇善鬥。
“閭”在這裡是“鄉里”的意思。如:陋閭;閭部(泛指地方);閭落(村莊);閭亭(鄉里);閭戶(村戶);閭伍(鄉里,民間)。
矜武：揮動著武器。矜：揮動。
牌匾寫有望重鄉閭是什麼意思。
望重鄉閭的意思是：某人或某家族在家鄉的聲望很高，受到鄉里鄉親的敬仰。
其中：
望，是名望、聲望的意思；
重，是看重、重視的意思；
鄉閭，是鄉親或家鄉的意思。
這種匾額一般多懸掛在家廟、宗祠或大戶人家的廳堂之上。
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家裡有塊匾品重鄉閭是什麼意思？
珍重故里或者珍重鄉親。
樑上君子是什麼意思啊！
小偷。 《後漢書·陳寔傳》 原文 （陳）寔在鄉閭，平心率物。其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。至乃嘆曰：“寧為刑罰所加，不為陳君所短。”時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於樑上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。樑上君子者是矣！”盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當由貧困。”令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。 編輯本段譯文 陳寔在家鄉間，秉心公正為人表率，若有爭論是非，就到他那裡求個公正判斷，他一定據理詳細說明對錯，當事雙方事後都沒有什麼異議。有人甚至說：“情願被官府懲罰，也不願被陳先生說不是。” 當年收成不好老百姓貧困，有小偷夜間進入陳寔家裡，躲在房樑上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，嚴肅地訓誡他們說：“人不可以不自我勉勵。幹壞事的人不一定天生就壞，只是長期習慣了，才逐漸變得這樣。屋樑上的先生就是這樣的人！”小偷非常驚恐，從房樑跳到地上，向陳寔叩頭請罪。陳寔慢慢詳細地告訴他說：“看你的樣子，不像是個壞人，應該趕緊改掉自己的壞毛病重新做個好人。然而你幹這行也是被窮困所迫。”吩咐送給他兩匹絹。從此以後全縣盜賊絕跡。
什麼是中正制?
九品中正制
魏晉南北朝時期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法。魏文帝曹丕篡漢前夕即延康元年（220）由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。以魏晉之製為例，其主要內容為：
① 先在各郡設置中正，稍後又在各州設置大中正。州郡中正只能由本地人充當，且多由現任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡長官推選，晉時改由州中正薦舉，中正的任命權掌握在司徒府。州郡中正都設有屬員，稱為“訪問”。一般人物可由屬員評議，重要人物則由中正親自評議。
② 中正的職權主要是評議人物，其標準有三：家世、道德、才能。家世又稱“簿閥”、“簿世”，指被評者的族望和父祖官爵。中正對人物的道德、才能只作概括性的評語，稱為“狀”。如曹魏時中正王嘉“狀”吉茂為“德優能少”。西晉時，中正王濟“狀”孫楚為“天材英博，亮拔不群”。中正根據家世、才德的評論，對人物作出高下的品定，稱為“品”。品共分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但類別卻只有二，即上品和下品。一品無人能得，形同虛設，故二品實為最高品。三品西晉初尚可算高品（上品），以後降為卑品（下品）。
③中正評議結果上交司徒府複核批准，然後送吏部作為選官的根據。中正評定的品第又稱“鄉品”，和被評者的仕途密切相關。任官者其官品必須與其鄉品相適應，鄉品高者做官的起點（又稱“起家官”）往往為“清官”，升遷也較快，受人尊重；鄉品卑者做官的起點往往為“濁官”，升遷也慢，受人輕視。
④中正評議人物照例三年調整一次，但中正對所評議人物也可隨時予以升品或降品。一個人的鄉品升降後，官品及居官之清濁也往往隨之變動。由於中正品第皆用黃紙寫定並藏於司徒府，稱“黃籍”，故降品或復品都須去司徒府改正黃紙。為了提高中正的權威，政府還禁止被評者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責任。
九品中正制度是繼承東漢官吏選拔制度又加以改革的結果。東漢選拔官吏，主要是依據儒家的道德行為標準，宗族鄉黨的評定成為政府選拔官吏（具體途徑是察舉、徵辟）的主要甚至唯一的依據。漢末大亂造成人士流移，給鄉閭評議帶來困難，用人不可能一一核之鄉閭。曹操當政的二十多年中，用人“決於胸臆”、“各引其類”的情況大量存在。然鄉閭評議並未完全廢棄，史稱曹操平定荊州時，託當地大名士韓嵩“條品州人優劣，皆擢而用之”；又稱替曹操主持選舉的崔琰、毛■“總齊清議，十有餘年”，所謂“總齊清議”就是掌握和平衡各地的清議。曹操對鄉閭評議並未籠統否定，反對的只是漢末鄉閭評議中產生的弊病。他糾正的辦法一是提倡“唯才是舉”，以反對虛偽道德和名實不符；二是壓制朋黨浮華和私人操縱選舉，力圖將選舉之權控制在政府手中。如韓嵩之條品荊州人士，就不同於漢末名士私人操縱的鄉閭評議，而與後來中正由政府任命並向政府負責的情況更為近似。九品中正制的許多特點在曹操當政時期已有萌芽，曹丕、陳群進一步加以制度化（見魏武帝曹操）。
九品中正制創立之初，評議人物的標準是家世、道德、才能三者並重。樑朝史學家沈約甚至說它是“蓋以論人才優劣，非謂世胄高卑”。但由於魏晉時充當中正者一般是二品，二品又有參預中正推舉之權，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權。於是在中正品第過程中，才德標準逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為唯一的標準，到西晉時終於形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。九品中正制不僅成為維護和鞏固門閥統治的重要工具，而且本身就是構成門閥制度的重要組成部分。到南朝時期，在中正的評議中，甚至父祖官爵的高低也無關重要，所重視的只是魏......