清朝的翰林相當於現在的什麼官職 ?

General 更新 2024-11-15

清朝的翰林相當於現在的什麼官職

翰林院是皇帝的祕書機構（其實其他的什麼軍機處、前三院都是皇帝祕書）

翰林，是統稱，其實翰林院內也是分不同等級的，有掌院學士（從二品）、翰林院侍讀、侍講學士、侍讀、修撰、編修、庶吉士（剛剛進士及第的）等。

最高的是從二品，相當於現在的副部級；

一般我們說的翰林，就是進士及第剛進翰林院的庶吉士，沒有品級，國家給七品的俸祿。最多也就是個副局*級或者處*級幹部。

其他的級別，你依次類推吧

古代翰林相當於現在什麼官

翰林是我國古代官名。它的由來可以一直追溯到唐朝。唐玄宗時，從文學侍從中選拔優秀人才，充任翰林學士，專掌內命由皇帝直接發出的極端機密的檔案，如任免宰相、宣佈討伐令等。由於翰林學士參與機要，有較大實權，當時號稱“內相”。首席翰林學士稱承旨。北宋時，翰林學士開始設為專職。明代，翰林學士作為翰林院的最高長官，主管文翰，並備皇帝諮詢，實權已相當於丞相。清代沿用明代制度，設定翰林院，主管編修國史，記載皇帝言行的起居注，進講經史，以及草擬有關典禮的檔案；其長官為掌院學士，以大臣充任，屬官如侍讀學士、侍講學士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等，統稱為翰林。

"翰林"是幾品官，相當於現在的什麼官？

《白蛇傳》中許士林的名字的寓意就是“學士翰林”，所以它應該不是一般的官，還是比較高的，相當於現在的教育部的官員吧，但不是教育部長。

古代的翰林院相當於今天的哪個機構?

應該是祕書處。

翰林院相當於現在什麼部門

在中國歷史上，曾長期存在著一個帶有濃厚學術色彩的官署——翰林院。（翰林，即文翰之林）儘管其地位在不同朝代有所波動，但性質卻無大變化，直至伴隨著傳統時代的結束而壽終正寢。在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林，是傳統社會中層次最高的士人群體。

翰林院編修主要是誥敕起草、史書纂修、經筵侍講，實際上，其重要作用在於培養人才，類似於現在的實習生。翰林院：相當於中央黨校+中科院、社科院，。古代的翰林院是封建皇帝的祕書機構，各個皇朝的翰林院的組織機構和作用大同小異。而翰林本身，也和現代的祕書一樣，他的作用和權力，因領導對他的信任程度而有所差別。如果在當時被委以重任的話，也可以說是中共中央辦公廳。

另外，以下為翰林的一些有關的資料，謹供參考：

翰林院從唐朝開始設立，初時為供職具有藝能人士的機構，自唐玄宗後，翰林分為兩種，一種是翰林學士，供職於翰林學士院，一種是翰林供奉，供職於翰林院。翰林學士擔當起草詔書的職責，翰林供奉則無甚實權。晚唐以後，翰林學士院演變成了專門起草機密詔制的重要機構，有“天子私人”之稱。在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林。宋朝後成為正式官職，並與科舉接軌。明以後被內閣等代替，成為養才儲望之所，負責修書撰史，起草詔書，為皇室成員侍讀，擔任科舉考官等。地位清貴，是成為閣老重臣以至地方官員的踏腳石。

無論政治地位高低，在各朝各代，翰林學士始終是社會中地位最高的士人群體，集中了當時知識分子中的精英，社會地位優越。唐朝的杜甫、張九齡，宋朝的蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光，明朝的宋濂、方孝孺、張居正，晚清的曾國藩、李鴻章等等，皆是翰林中人。入選翰林院被稱為“點翰林”，是非常榮耀的事情。翰林學士不僅致力於文化學術事業的傳承，更踴躍參與政治，議論朝政。翰林制度和科舉制度是封建中國文官制度的基本架構。由科舉至翰林，由翰林而朝臣是科舉時代士大夫的人生理想，是儒家學說中“達則兼濟天下”的表現。

然而，成為翰林學士的輝煌前景也使得大量知識分子投身科舉，造成了人才浪費。社會重文士輕技工，拖緩了科學技術的發展。此外，翰林制度也使得文學界和思想界的主流處於皇帝的監管之下，對學術自由和知識分子的思想獨立起了壓抑作用，有利於皇帝進行專制統治。

U盤？？？？！！！

哥們，價格出質量啊，貳果你想買一款不錯的，你可以去廣州的天河電腦城或是太平洋電腦城，這裡的東西一般是很便宜的，我的一個同學買了一個256的才剛120元啊，真的很便宜

古時的翰林是現在的什麼？

翰林：

唐玄宗初設翰林侍詔，為文學侍從之官

至德宗以後翰林學士掌管為撰擬機要文書，也就相當於祕書。

明清則以翰林院為“儲才”之地，在科舉考試中選拔一部分人入翰林院為翰林官。

清制翰林院以大學士為掌管院士，其下設學士，侍讀，侍講，修撰，編修，檢討等官。殿試朝考後，新進士之授翰林院庶吉士者，稱為“點翰林”。

翰林是什麼官?

古代翰林制度

翰林制度是從唐至清特有的一項職官制度，在中國封建社會政治史、文化史上發揮了重要作用。“翰林”之名漢代已有，本指文學之林，是文翰薈萃所在。唐代開始作為官及官署名，最初的性質是“天下以藝能技術見召者之所處也”（《唐會要》卷57“翰林院”），文學、經術、僧道、書畫、琴棋、陰陽等各色人士以其專長聽候君主召見，稱“翰林待詔”。唐玄宗時，較多地選用文學士人，稱“翰林供奉”，用於起草詔令，議論時事。開元二十六年（738年），在翰林院之南另建學士院，專門負責掌管“內製”。原有翰林院自此一分為二：一為翰林學士院；一為翰林院，人稱舊翰林院。二者雖皆有“翰林”之名，但性質卻很不相同，前者專以待文學之士，是在禁中起草詔命、參預機務的樞要部門；後者則雜處各種技能之人，是在內廷供奉君主的普通機構。唐朝後期，政局發生一系列重大變化，藩鎮割據形勢出現，宦官專權局面嚴重，皇帝與朝臣聯合反對宦官的鬥爭以及朝臣內部的黨爭愈演愈烈。在這種政局下，號稱“天子私人”的翰林學士得以在政治上發揮更大的作用。先是起草內製、參謀顧問，侵奪了中書的權力；繼而參預機密，權力趨於鼎盛。德宗時有“內相”之稱。憲宗時從翰林學士中進一步發展出“專受專對”的學士承旨，表明翰林學士參與中樞決策的地位得以確立。與此同時，舊翰林院一直儲存，其官稱翰林供奉或翰林待詔、翰林待制，後又有翰林天文、翰林圖畫等等，不設學士，也不參與制詔的起草，始終只是一個主要供君主消遣的侍從機構。

五代到清朝，翰林院的政治地位經歷了二高三低的變化：宋朝和明初高，五代、遼金元時期和明永樂以後低。

五代武人跋扈，王朝祚短，翰林的地位從唐時的頂峰跌落，政治上的作用相當有限。後晉還一度廢除翰林學士，其職並歸中書舍人。

宋代是翰林制度發展的重要時期，這集中表現在三個方面：其一，繼承唐、五代的趨勢，翰林學士院與翰林院發展成截然不同的衙署。翰林院作為各種技能之士的待詔之所，設在皇城之外，分為書藝、圖畫、天文、醫官諸局；翰林學士院作為草詔、顧問之臣的供職機構，設在宮禁之內，二者間地位的高下不可同日而語。其二，翰林學士院組織結構嚴整，官員設定從高到低依次為承旨、學士、直院、權直，不再是隨意性很強的內侍群體，而是中央政府的正式機構。與之相適應的選任、降黜、員額、俸祿等各項制度日趨完備。其三，翰林制度與科舉制度的關係得以確立，非進士不入翰林，由此推進了宋代文人政治的發展。

遼、西夏、金、元，都是以少數民族為統治主體的王朝，它們程度不同地學習漢王朝的統治體制，無一例外地承襲了唐宋的翰林制度，以此標榜文治，籠絡與安置漢族知識分子。各政權中翰林機構的名稱、功能不盡相同：遼稱翰林院，體制與唐舊翰林院相似，院內人員、職事繁雜不一；所不同者是將國史院隸屬於翰林院，開了國史、翰林合二為一的先河。西夏與金建翰林學士院，職能與宋時相似。元立翰林國史院，其職責變為以修撰國史為主。

明代翰林院的發展變化，以明成祖永樂（1403—1424年）為界，分為前後兩大時期。前期的翰林院擁有唐宋翰林學士院的職能，翰林官充當皇帝的輔弼，在當時的政治舞臺上扮演了不可或缺的角色。後期的翰林院向唐舊翰林院迴歸，走上了重文詞、遠政治的道路，取而代之的是新的近侍機構——內閣。英宗正統（1436—1449年）以後，翰林院正式成為外朝官署，逐漸降為撰修書史、起草一般文書的普通文祕機構。

清朝以後，翰林院的性質不再有大的變化。院中無承旨，亦無學士之名，而是“定掌院學士為專官”（《清史稿》卷115“職官二”），掌院學士之外，設侍讀學士、侍講學士，以及修撰、編修、......

李白曾任的供奉翰林，相對於現在大概是一個什麼樣的官職？