佛法里人活著為了什麼?

【佛家怎麼說】人活著到底是為了什麼呢

（1）為了親人 （2）為自己而活 （3）活著就是為了活著 （4）我也很想知道這個問題（5）不知道，所以我也不想活 （6）不知道，但是還是想活著（茫目著） （7）為了過上無憂無慮的生活（想要什麼就什麼 我本選擇“（1）為了親人”而活，但看到下面“（2）為自己而活”也想選擇！誰知被告知只有唯一答案，於是只好就作罷！無從選擇的問題卻我留下了很多思考.......一、根據南傳上座部佛教----人活著是為了解脫煩惱，脫離輪迴。 佛教的核心——去除煩惱——而不是關於求神拜佛、佛菩薩保佑等跟真正的佛教無關的問題。 煩惱，在一般人的觀念中，通常是指內心的煩悶苦惱或焦慮不安。不過，在佛教中所指的煩惱，包含的範圍要大得多，它不單指煩躁、苦悶、焦慮，還包括貪婪、執著、自私、傲慢、虛榮、妒忌、吝嗇、錯誤的見解、懷疑、猜忌、生氣、憤怒、憎恨、殘酷、反感、愚昧、無知、麻木、散亂等等。用現在的話來講，就是負面情緒、不好的心理狀態。修學佛教的最根本目標就是要去除這些煩惱。如果一種方法不能斷除煩惱，那就不是佛陀的教導！佛陀教導我們要真正認識自己的身心，去除自己的煩惱，這才是佛教！ 目的有二：人的延續、文明的延續。要延續的當然是要最好的。佛教視“佛”為“人”的昇華。唯有不斷努力去實現做一個沒有瑕疵的“人”，人間才有希望成為一個沒有痛苦的極樂淨土。佛給了半劫（一億多年）的寬限期。屆時所有人度能成佛。人類的存在是這個宇宙得以運轉的一部分，生生死死，都是自然（天道）的需要，站在天道的高度。 二、生命意義的追問---人活著到底為了什麼，人生的意義是什麼？生命的終極意義何在？ 人在很多時候會去思考這些問題，特別是在人生中碰到重大挫折的時候，比如事業陷入絕境、失戀、高考失利、婚姻失敗、重大疾病、失業等等，而最讓人會去思考人生意義的時候，往往是親人的去世，因為至親至愛的離開，會讓我們感覺生命如此的脆弱和無常，會讓我們思考我們存活在這個世界上，到底意義何在？在親人去世時，哪怕我們擁有萬貫家財，獲得顯赫名聲，我們都感覺一切沒有意義，我們覺得失去了奮鬥的動力，我們感覺生命如此的脆弱，再多的錢再好的名聲也帶不進棺材裡去，於是我們就想：我們的生命就像流星一般一閃而過，只在宇宙中閃現一條短暫的光芒嗎？ 談到人為什麼活著，談到人生的意義，最終歸根結底本質就是生與死的話題。漢武帝年間，董仲舒推崇的“廢黜百家，獨尊儒術”，導致中國幾千年來一直是儒家文化主導著人們的思想，儒家的先師至聖孔子，是個非常理性、非常現實、積極用世之人，“不知生，焉知死”，“六合之內，不語怪力亂神”，對人的生與死的問題一直採取的是一種迴避的態度。所以，中國人一直忽視死亡，重視生，不重視死亡的問題，認為“人死如燈滅”。人往往將畢生的精力“積極”投入到“功名利祿”的現實爭奪中去，沒有抽出一點“閒暇”時間去思考一下人生意義的問題，很多人自以為改變了“命運”，其實最後自己連什麼是“命運”到死都沒弄懂，直到自己面臨死亡的一天，才感覺到了死神的可怕，才感覺到無比的孤獨和不捨，於是“人之將死，其言也善”，他不捨，他強烈地想留在人間，可是這時候，沒人能理解他，沒人能理解他那時內心無盡的孤獨。中國人受儒家理性、積極用世現實主義的思想嚴重，重生不重死，無暇考慮死亡的問題，所以，多少人臨死時才感到那種極度孤獨和恐懼。如果將這種對現實生活追求的“理性”分出三分之一去思考生與死的問題，那每個人肯定會活得更有意義。可惜，大多世人不敢直的面對“死亡”的現實，碰到現實通常採取逃避的態度。 佛說：“何必執著”。做好今生的事情，做好今生的人，就是向本我邁進。在今生有意義的活著......

佛教中說人為什麼活著

淨空法師---人為什麼到這世間來？佛答覆是一句話，「人生酬業」。

第二段，「人之所以要到世間來以肉體形式存在，這是為什麼？」人到這個世間來幹什麼？為什麼要來？他這裡也說得很好，是為了做事或還債。佛在大經上有人問過這個問題，人為什麼到這世間來？來幹什麼的？佛答覆是一句話，「人生酬業」。六道眾生出不了六道，你在六道輪迴，為什麼會輪迴？酬償你的業報，你做的善，你來享福，你造的惡，你來受罪，你過苦日子，就這麼回事情。佛一句話給你答覆得清清楚楚、明明白白，所以人生酬業。

他這裡還有個做事的，做事的是什麼？是乘願再來的，是佛菩薩應化在這個世間度眾生的，他是做事的，他不是業力來的，他是願力來的。所以十法界裡面的眾生，有十法界六道輪迴的眾生、有佛菩薩應化的。佛菩薩應化是來做事的，就是他來教化眾生的。我們凡夫完全是受業力，你自己做不了主，自己要能做得了主，為什麼不投胎到好地方去，跑到這裡來受罪？業力，統統是業力。大家生在一個地區是共業，有這個共業，沒有這個共業不會到這個地區來。所以凡是到這一個地區，同一個時代、同一個地區，都有共同的業力。真正明白了，你處事待人接物的心態就不一樣，就不相同了。

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下面一條說，「債務也是一樣，前生沒有還清的債也要帶到這一生來還」。你就曉得，這一生沒有還完的債要帶到來生還，反而愈往後去愈要還的更多；我們前生沒有還完的，這一生還債來的。

人活著為了什麼，在佛法中怎麼解釋

大多數的人活著為了, 錢,愛,淫,名譽,地位,貪, 有了這些東西, 就付帶著生,老,病,死。 不需要解釋,佛陀就是為了解脫生死的束縛而介紹了修行的方法給我們。

佛說人活著到底為什麼？

因為有苦，所以要追求智慧，解脫生死，才能離苦得樂。佛說人活著就是為了放下煩惱和執著，迴歸自性，成佛得大自在。一生能成佛，又簡單直接的方法，無過於念阿彌陀佛，往生西方極樂世界，在那裡有無量的壽命繼續修行直到成佛。

佛說人活著是為了什麼呢？

為了自己，和別人。上天賜予你生命是有意義的。

佛說人活著是為了什麼

人活著不為了結局，而只為了生活的的這個過程，這個世界是五彩繽紛的，不同的人會有不同的人生，當然人的一生不可能是一帆風順的，但是人還是在拼命的活著，為的就是可以為自已創適奇蹟，有好多的奇蹟就是這麼不經意的為人們給創造出來的。

佛教認為人活著的目的是什麼？

佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若。無非修行，故說因果。前事不忘，後事之師。三世遷流，因果循環，修行者得道而行，自度度他，自覺覺他。迷誤者沉淪輾轉，無非是罪，六道難出。如此而已。

釋迦牟尼佛闡述人為什麼活著?

總的說來世界分為十法界，為“六凡道”和“四聖法界”，“六凡道”是地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道；“四聖法界”是聲聞、緣覺、菩薩、佛。有的人活著是為了自己享受，比如財、色、名、食、睡等；有的人活著是為了別人活的更好；有的人活著是為了增長自己的智慧。佛法有四弘誓願說明了活著的目的：【眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成】。佛說【一切眾生，具有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得】，意思是說每個眾生都具備佛性、都可以成佛，但是因為有妄想、分別、執著而迷失了從而變成凡夫，只要斷除妄想、分別、執著這些煩惱，我們本具的佛性就會恢復，所以我們要相信自己能成佛，發願斷除煩惱，發願自己一定要成佛，發願幫助一切眾生都成佛，這就是活著的目的。

人總歸要死的，關鍵是死後去哪裡。如果活著時造作十惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、痴）就會墮落到三惡道（地獄道、餓鬼道、畜生道）；如果活著時能持五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）則來生還能得人身；如果活著時能持十善業（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不痴）則能生天道。六道都不究竟，壽命都有盡頭，而且都有非常多的痛苦，可以在【百度】中搜索【《生死之輪》六道輪迴圖釋義 | 生死書】，裡面有詳細的講述,還可以在【百度】中搜索【地獄變相圖(電影)(太可怕了)_標清—在線播放—優酷網】，裡面有地獄中受苦詳細的圖像描述，看了會大開眼界，此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【百度】中搜索【諸經佛說地獄集要】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。

對於末法時期的我們來說，要想脫離六道輪迴最穩當、最快捷的唯有念阿彌陀佛往生到西方極樂世界這一個方法。往生的方法也非常簡單易行，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個字, 其中“阿”讀【ā】），【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到西方極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作【阿惟越致菩薩】，獲得無生法忍，具備【天眼洞視】（十方三世一切事情都看得見）、【天耳徹聽】（十方三世一切音聲都聽得見）、【他心遍知】（知道一切眾生心中想的是什麼）、【宿命通】（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、【神足通】（各種變化神通），【壽命無量】，也不再有生死，徹底脫離六道輪迴，而且只要很短的時間就能成佛。

佛法是最高級的智慧，是心靈最好的營養，學之不盡、利益無限，最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脫一切煩惱，從而讓我們離苦得樂。但【佛不度無緣之人】，什麼是“無緣之人”呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，醫生給開出了藥方，並囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱慾......但病人不聽醫囑，不但不吃藥，還喝酒、生氣、縱慾......那病怎麼會好呢。所以說不是佛法不好，而是人不聽話啊！一切都是【因果報應】：種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差，一切都是【自作自受】！《孟子》裡講：【行有不得，反求諸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關係處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與聖人的教導背道而馳，有了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！

我們每天都在不停地造作......