定然孕育是什麼意思?
誰能給我解釋這是什麼意思？
首聯“無由前生情未渡，何因此生意不開”用了一個問句，情未渡”是不是前生經過奈何橋時沒有喝下孟婆湯，感情留在了前世，為什麼今生再也無意。為全詩奠定憂傷的感情基調。
頷聯“飄花近水向何去，流霞落山誰依懷”，流水帶花要飄向哪裡？落山的紅霞會依附在哪裡？這兩句表達了作者心靈無所依託的惆悵與無奈。
頸聯詩人憂愁感慨自己沒有緣分與自己的真心人相遇。笑談七虹雨後來，笑字有苦笑的意味，苦中取樂，想到七彩霓虹總是在風雨之後才會出現，自己真正的緣分也只有在自己經歷苦悶後才會出現。
尾聯又開始感慨沒遇到過真情，不曾寄過情書，沒有想念過遠方的愛人，沒有流過淚。飛鴻在古代是用來寄信的，因而有鴻雁傳書一說（李清照《聲聲慢》雁過也，正傷心，卻是舊時相識）
這首詩什麼意思
我自己的分析：首聯“無由前生情未渡，何因此生意不開”用了一個問句，情未渡”是不是前生經過奈何橋時沒有喝下孟婆湯，感情留在了前世，為什麼今生再也無意。為全詩奠定憂傷的感情基調。
頷聯“飄花近水向何去，流霞落山誰依懷”，流水帶花要飄向哪裡？落山的紅霞會依附在哪裡？這兩句表達了作者心靈無所依託的惆悵與無奈。
頸聯詩人憂愁感慨自己沒有緣分與自己的真心人相遇。笑談七虹雨後來，笑字有苦笑的意味，苦中取樂，想到七彩霓虹總是在風雨之後才會出現，自己真正的緣分也只有在自己經歷苦悶後才會出現。
尾聯又開始感慨沒遇到過真情，不曾寄過情書，沒有想念過遠方的愛人，沒有流過淚。飛鴻在古代是用來寄信的，因而有鴻雁傳書一說（李清照《聲聲慢》雁過也，正傷心，卻是舊時相識）
PS這首詩哪兒找的？內容有點====不怎麼順
如果是我就會把尾聯和頸聯換一下
前生五百次回萌才換得擦肩而過是什麼意思呢！
這個話說明的意思就是
我們現在的每次的擦肩而過的這個瞬間
要特別的珍惜
畢竟人海茫茫
兩個人能夠彼此相遇一次
都是非常少的機會的。
婚姻本是前生緣,今生本是前生定,何不相信求神佑,來年必要抱兒童什麼意？
一、佛說前緣
我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂鬱的淚。
佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？
我懺悔。
佛說：懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。
為此，我在菩提樹下求了五百年。
你說：自你在佛前求與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
我問：冥冥眾生中，你是否是我為緣而幾經倫回的那個人？
你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經過了有我的路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。
佛說：除非海枯石爛、滄海變桑田。
於是我求佛祖，來世把我變成一隻填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我的今生緣。
所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。
所以，如果你遇到我，請一定不要走開，因為我怕來生，再無緣與你相見……
二、佛說約定
當你我邂逅，碰觸了彼此的雙眸，我在遙想，你我曾經如何許下前生的約定？
是否也是一個午後，沒有雪的冬日，在那絢爛的煙火中，我們為彼此許過願？
是否也有一份這樣的溫馨和激情，我是否也被你動情的歌聲感動？
你是否也閃著這樣堅定的眼神，堅定得容不下我的軟弱？心是否也曾因某次傷心才靠近，靠近了……
平時一樣窗前月，才有梅花便不同。
我問佛祖：這究竟是什麼意思？
佛祖無言，佛祖心如止水。
佛祖，你有愛情嗎？
佛祖笑吟吟地，無比慈祥，那笑容如同容納百川的海水，深不見底。
可我有，但我從不輕易對誰許下諾言，為這份執著讓心在寂寞中隱隱作痛。
長相伴，雅韻悠然。冰弦纖指，心意暗牽。綾香樓，攜手雙仙。最愛窗外，秋水長天。盼十年渡，百年枕，千年緣。然而月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，梁祝化蝶早已不知所蹤， 曾經的共舞化作風中瑟瑟的相擁；那華麗浪漫的愛情之舟也早已沉睡於冰冷的北大西洋底。我羨慕他們，因為生死相守才是人間永遠的幸福。俗世中多少有始無終的愛情，讓人很久、很久都無法釋懷。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。一千一萬種思緒，一點一滴都有你。即使此時你對我並無愛意，我又如何能不心存感激？比翼飛燕，並蒂青蓮。寄蒼生，且樂怡然。應謝月老，紅線得牽。促前生情，來生意，此生緣。
菩提本無樹,明鏡亦非臺。類似詩詞
經典一：一切皆為虛幻。
第一句語出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來一個是傳說，一個是小說。
牛郎和織女的悽美，白雪公主與白馬王子的浪漫: 竟然一個是神話，一個是童話。
《泰坦尼克》沉沒了，《魂斷藍橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也已經離逝了!
可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以瞭解。真正的最美，在於人心所營造的幻境。
這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。
經典二：不可說、不可說，說即是錯。
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什麼都依靠別人告訴你，那麼你就達不到自己修行開悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執著,進入到非想非非想的狀態！所以"說"這一行為本身需要一個妄念才能實行,所以不可說！之所以佛陀有這麼多經書,這麼多語錄是為了教化眾生不得已而為之,故禪宗講求不執著於文字就是這個道理.
看了再多的愛情電影，再經典的愛情小說也只是惘然，愛情是隻有自己體會了才會明白！因為愛情也是不可說的。
陷入愛情的人是痴的，周圍的人永遠都不會明白局中人的感受！因為這種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個幸福的結局都是相同的，可是其中的愛情經歷卻各不相同！只有戀人們自己知道他們的小祕密，對外人不可說！
經典三：色即是空，空即是色。
色不異空,空不異色出自般若波羅密多心經！全經260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．” 這裡的“色”和大家平常想的是兩個概念,佛家講"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物質的表象！
擁有美麗的容顏的女人，總是會獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會有蒼老的一天！當你老去以後，曾經的一切是否依然？原來當美麗凋謝的時候，一切才回歸本來面目！一切的風光與繁華，甜言與蜜語也只是過眼雲煙。女人，找個真正愛你的人，擁被入眠吧！
經典四：人生在世,如身處荊棘之中!心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。
充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那麼牢固呢？愛，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風中最讓人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時候，心中的慾望開始萌動！原來，愛情也是一種原罪。可是，偷食禁果之後的懲罰呢？迷失的人兒早已經沉迷而無法自拔！
也許也只有體會真愛的人，面對著五色，才可以做到旗動、風動、心不動吧！
經典五：一花一世界，一佛一如來。
語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得昇天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！
現在很多相愛的人，會因為對方的貧窮而離開！這是真正的愛情嗎？也許會有人說愛情和麵包的理論！可是，過去的老人們都說，有情飲水飽。我也相信：......
人活著的意義是什麼？
您好！這個話題也是一直困擾我的，說實話至今我仍沒有得到完美滿意的答案。如果說非要給出一個答案的話，我想或許首先是為了生存吧！然後就是為了生活得更好！當然這生活的好，並非只是讓自己生活的好，而是讓自己和自己身邊的親人、朋友、以及認識自己的所有人都能開心、幸福的度過每一天
佛語童心10條語錄經典臺詞
經典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃
此乃六祖慧可的悟禪之言
心非心,物非物,心高於物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵
世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
經典二：我不入地獄，誰入地獄？
源自《地藏菩薩本願經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裡有無數受苦的魂靈，
不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”
於是有一這句話的由來，屬於佛教的大乘
經典三：一切皆為虛幻
這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀
對於愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以瞭解真正的最美，在於人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬
對於生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻
人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！
經典四：不可說
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這麼多經書，這麼多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著於文字就是這個道理
有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做
最後送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》雲：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說
經典五：色即是空，空即是色
此句出自“般若波羅密多心經” 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！
全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是”
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放 一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺
色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是
色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎
經典六：一花一世界，一佛一如來 原文應是: 一花一世界，一葉一如來 出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂 從一朵花中便能悟出整個世界，得昇天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜 這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草
處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛
經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過
這句話，並不出自佛經，而是出自一個故事 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩 今生......
這輩子。能遇到相愛人不容易
是啊，前生500次回眸換得今生擦肩而過，今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶，而在塵世中相遇相識相愛，那就是前生剪不斷理還亂糾纏幾生彷徨幾世的緣。
佛曰“無我相，無眾生相，無壽者相”，佛又曰“普度眾生”，其眾生又謂何？
一、╰ぷ╮前緣╭ぷ╯
我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂鬱的淚。
佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。
佛說：懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。
你說：自你在佛前求與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
我問：冥冥眾中，你是否是我為緣而幾經輪迴的那個人？
你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經過了有我的路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。
佛說：除非海枯石爛、滄海變桑田。
於是我求佛祖，來世把我變成一隻填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我今生的緣。
所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。所以，如果你遇到我，
請一定不要走開，因為我怕來生，再無緣與你想見……
二、╰ぷ╮前世╭ぷ╯
人若能轉世，世間若真有輪迴，那麼，我們的前生曾會是什麼？
佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。
也許，你的前世是一枝深山裡的海棠，在逢秋夜半，被捲入姑蘇城外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火，卻吹不盡彎月沉沒的憂傷。也許，我的前世就是忘憂河上撐篙的船伕，孤舟、蓑衣、斗笠，在紅塵中擺渡。拾一抹花瓣，從此瀟湘謝卻，鐘聲不繼……
也許，你的前世是一縷彤雲的影，在昏黃天際，劃過蒼涼的露的煙痕，魄散時迴歸佛溫柔的水心，傾聽來自神明悲憫的聲音。也許，我的前世是一滴晶瑩的淚，由寒山寺的佛眼，墜落萬丈繁華。在漫天飛舞的季節，凝成枯碎花瓣上相思的露，卻喚不醒沉睡的精靈，只好在清晨中悄然化去。
你若是山野柔柔的清風，我必是因你而復甦的小草。你若是天上悠遊的雲朵，我必是雲朵裡醞釀的雨珠。
你若是田間清澈的溪流，我必是溪流中暢遊的魚兒。極至你是萬物的化身，我也依然將你緊緊擁抱，只因有你有我，今生相隨！
佛說：前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展現在我眼前。
我說：前生，你在我的眼睛裡；今生，你在我的牽掛裡；來生，你在我的血肉裡。
三、╰ぷ╮約定╭ぷ╯
當你我邂逅，碰觸了彼此的雙眸，我在遙想，你我曾經如何許下前生的約定？
是否也是一個午後，沒有雪的冬日，在那絢爛的煙火中，我們為彼此許過願？是否也有一份這樣的溫馨和激情，我是否也被你動情的歌聲感動？你是否也閃著這樣堅定的眼神，堅定得容不下我的軟弱？心是否也曾因某次傷心才靠近，靠近了……
平時一樣窗前月，才有梅花便不同。我問佛祖：這究竟是什麼意思？佛祖無言，佛祖心如止水。佛祖，你有愛情嗎？佛祖笑吟吟地，無比慈祥，那笑容如同容納百川的海水，深不見底。
可我有，但我從不輕易對誰許下諾言，為這份執著讓心在寂寞中隱隱作痛。
長相伴，雅韻悠然。冰弦纖指，心意暗牽。綾香樓，攜手雙仙。最愛窗外，秋水長天。盼十年渡，百年枕，千年緣。然而月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，梁祝化蝶早已不知所蹤，曾經的共舞化作風中瑟瑟的相擁；那華麗浪漫的愛情之舟也早已沉睡於冰冷的北大西洋底。我羨慕他們，因為生死相守才是人間永遠的幸福。俗世中多少有始無終的愛情，讓人很久、很久都無法釋懷。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。一千一萬種思緒，一點一滴都有你。即使此時你對我並無愛意，我又如何能不心存感激？比翼飛燕，並蒂青蓮。寄蒼生，且樂怡然。應謝月老，紅線得牽。促前生情，來生意，此生緣。
四、╰ぷ╮緣為何物╭ぷ╯
佛說......
社會到底是什麼樣？真的黑暗無比？充滿功利？
十大經典佛語悟人生_笑看人生風起雲落，感嘆世間世態炎涼
十大經典佛語悟人生
序：人生隨緣際遇如是觀老師，方知其博客名稱自有學問。此乃佛家偈語“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀 ”，故深感如是觀老師人生感悟之深邃。每每想起，與其相隨相比，愈感自己才學譾陋，能力不逮，戲弄人生，浪逐塵世。無論如何，如是觀老師人生點悟，深觸吾心，是此查尋資料，自作佛語感悟，以求人生之豁達。
一切皆為虛幻，應出自佛法大般若部。般若部卷數眾多，據說濃縮的精華是《金剛般若波羅蜜多經》，也就是我們常說的《金剛經》。金剛經裡有云，一切皆為虛幻，也有一首偈子，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。也就是說，一切世間上的法，都是短暫不真的，就像露泡夢電雲一般，應該如是看待。一切皆為虛幻，這裡說的虛幻不代表沒有，我想應該是佛家講的“空”。
彷彿記得的原文是，不可說、不可說，一說即錯。什麼文字沒有破綻，語言、表達亦如是。你說一句話，總有話能反駁你，是不是這樣？嗬嗬~ 釋迦佛說法49年，最後說他自己一字未說，也確實，他老人家是一字未立，我們現在看到的佛經，是佛的弟子們整理流傳下來的，史上的第一次500比丘大會就是做這個工作的，由佛的表弟阿難尊者來口述，大家紀錄的。這個阿難尊者，據說的記憶力超強，佛說的，他都能記住，而且他一直跟在佛的身邊，所以，我們現在能看到佛經，不得不謝謝這位大尊者。當時，流傳的教義，現在東南亞盛傳，我們這邊的叫他們小乘佛教，，意思也就是說他們的修行法門，是自己解脫，我們這邊的是大乘佛教，講究自利利他，普度眾生，藏密也許是保持最原味的原始佛教了。我們中土的佛教有十大宗，大家熟悉的迦葉尊者拈花微笑的那個是禪宗，以心傳心的法門，很多老人家唸佛的，南無阿彌陀佛，這是淨土宗，還有華嚴宗、法華宗等等，
哎，牙齒開始疼了，我每次一說錯話，牙齒就會疼，真的，這個沒瞎說，也許預示著上面的很多文字闡述，錯誤多多了。沒有不破的文字，但有說文的真心，也許這就夠了.
有人言：有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也。
經典三：色即是空，空即是色。
這就轉到這句話上來了，色即是空，空即是色。這句話在典藏中出現的很多，我們平時看到、想到的一切，都可以說是色，色是相，一種外在的表現形式，我們的思維意識也是色，是個相；空是理，是相的真實本質，這個空，不是說沒有，就如虛空，也是有的，好比我們看到一棟樓房，看見了，就是樓房的色相，但是，我們知道樓房是磚石、鋼筋、水泥等等組成的，而這一切又都是物質，也就是現代科學說的原子、分子等組成的，它是真實存在的，不容否認。我們也知道，若干年後，您住的這棟房子會變化，好比和平橋的綠地，原來是河邊的人家，現在是綠地了，色相從民居變成了綠地，我們的地球現在的位置也會在若干年後變成銀河的虛空，但是地球的物質不會沒有，只是轉化罷了。人的意識也是一樣，好比現在腦子裡在想以前看的佛法，但是下班回家就會想到其他很多，人的念頭是不是也像房子一樣，建成了、拆遷了、又去建、再拆.....如此循環反覆。一個念頭來的時候，你不知道他怎麼來，他走的時候，也不知道他怎麼走，留住念頭的方式就是定神，定住了，不過，我們可以試試，自己定住一個念頭可以多長時間，這個定，是說不間斷的哦，這裡就談到觀和定的問題了，扯遠了，呵呵~念頭想留也很難留住的，你說他有，你留不住，好比你想一個蘋果，一晃神，說不定想到芒果了，真有嗎？說沒有，它確實有，來過了，自己明白的感知到，真真切切，好像不能說有也不能說沒有，好像有時候有有時候沒有，好像.....作......