守柔是什麼意思?

守柔曰強什麼意思

老子曰：守柔曰強。意思為：一個人可以堅持他的柔軟，那是最堅強的人！ 天下最堅強的就是柔軟。“柔弱”是老子的處世哲學，也是一種克敵制勝，自我保全的策略藝術。在老子看來，既然“物壯則老”、“兵強則滅”、“木強則折”，那麼剛強往往是敗亡的象徵，而柔弱卻是新生的標誌。“人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故堅強者死之徒，柔弱者生之德。”由此老子堅信“柔弱勝剛強。”另一方面，老子的“柔弱”既非軟弱，也非懦弱，而是一種外柔內剛、柔中帶剛的行為方式，“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”以此說明看似柔弱的事物其實蘊含著強大的力量。因此老子十分推崇弱用之術，將其視為一種普遍有效的方法，主張要“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”，“知其榮，守其辱”。唯有如此才能防止向剛強的轉化，維持相對的長久，從而避免敗亡的結局。故此老子曰“守柔曰強。”這是老子以弱勝強。以柔克剛策略藝術的出發點。

參考資料：blog.cersp.com/73056/1067525.aspx

怎樣理解老子《道德經》中所謂"守柔曰強"這一思想理念的

老子曰：守柔曰強。意思為：一個人可以堅持他的柔軟，那是最堅強的人！ 天下最堅強的就是柔軟。“柔弱”是老子的處世哲學，也是一種克敵制勝，自我保全的策略藝術。在老子看來，既然“物壯則老”、“兵強則滅”、“木強則折”，那麼剛強往往是敗亡的象徵，而柔弱卻是新生的標誌。“人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故堅強者死之徒，柔弱者生之德。”由此老子堅信“柔弱勝剛強。”另一方面，老子的“柔弱”既非軟弱，也非懦弱，而是一種外柔內剛、柔中帶剛的行為方式，“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”以此說明看似柔弱的事物其實蘊含著強大的力量。因此老子十分推崇弱用之術，將其視為一種普遍有效的方法，主張要“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”，“知其榮，守其辱”。唯有如此才能防止向剛強的轉化，維持相對的長久，從而避免敗亡的結局。故此老子曰“守柔曰強。”這是老子以弱勝強。以柔克剛策略藝術的出發點。

1.分析老子“守柔處下”的人生觀，及其在今天現實生活中的意義？

"深水緩流，淺水急瀑。"老子說，人要處下，守柔不爭，總說無為，不要造作，年輕的時候，總以為努力就可以成功，前進才是唯一的路。其實人生的道路也可以轉個彎，換個眼光或角度來看世界，人生會有所不同。

所以，用暴力並不能使人屈服，反而適得其反，老子在經驗世界的事項中找到論據，用以說明堅強的東西屬於死亡的一類，而柔弱的東西則屬於生存的一類，老子以人為例，他說，人活著的時候，身體是柔軟的，死的時候，就變成僵硬了；草木欣欣向榮的時候，形質是柔脆的，花殘葉落的時候，就變成乾枯了，所以，"堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒。"

柔弱的東西充滿了生機，堅強的東西反而失去生機，所謂："狂風吹不斷柳絲，齒落而舌長存。"其實，老子的柔弱主張是針對逞強的作為所提出來的，逞強者必然剛愎自用，自以為是，世間的紛爭多半是由心理狀態和行為樣態所產生的。

所以，最能持久的東西，不是剛強者，反而是柔弱者。其實，柔弱的另一層含意，是謙虛容物的意思，所謂："謙受益，滿招損"也是同樣的道理，大家都想站在高處，都要搶在亮處，在現實的社會裡，沒有一個角落不是為著個人自私的利益，而爭嚷不休。

柔弱有時也是一種生存的法則。

參考資料：wuyue2326507.blog.163.com/...31238/

下面這句話是什麼意思？

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老子“守弱曰強”中的“強”和“弱”分別指什麼？為什麼要“守弱曰強”？如何做到“守弱曰強”？ 30分

弱是指手段、方法、做法、狀態等等，強是結果、形勢……

從某種角度上來說算是——博觀而約取，厚積而薄發吧。

一鳴驚人，一飛沖天這個故事挺不錯的，當然，運用起來是非常靈活的。

老子所說的無為是什麼意思 請高人指點

“無為”思想是老子思想的重要代表，古來評價不一，有謂之睿智，有謂之無奈，“無為”確為何解，準確的內涵是什麼，今懷忐忑竊淺談小論。 “無為”一詞在《老子》中共出現了七次，每次的內涵不完全相同，但異曲同工，大道相通。“無”字在《老子》中有兩解，一作否定副詞，即不的含意；一作依照自然規律，不外施妄為。《老子》第一章中“無，名天地之始”，可見老子把“無”作為天地的原始和道的本象，下文有“故常無，欲以觀其妙”。“無”字在《老子》中有道的原始內涵，所以“無為”的全解應該是依道而為，循自然規律而為，不妄為。《老子》中第一次出現“無為”是在第二章“是以聖人處無為之事、行不言之教”，此“無為”第一次出現，開宗明義，無為即是依道而為，絕不是不為，既有“處、行”二字，何以說是不為呢？老子的“無為”主張本質上是有為，是依道而有為。所以說“無為”不是消極的，無奈的，而是從更高思想智慧出發的依道而為。老子的思想本質不是出世，而是入世，否則何以西出關外留下五千真言而言道德之意呢？《老子》中第二次出現“無為”是在第三章“為無為，則無不治”，此句中有兩個“無”字，第一個無字即道和自然規律，第二個無字是否定副詞，即不的意思。此句意為按照道和自然規律而為，則沒有不能治理的（天下大治）。無為的思想體系，是要與自然規律相結合而自我約束，相生相長，循自然規律就是無為。《老子》中第三次出現“無為”是在第三十八章“上德無為無以為”，意為品德高尚的人無所作為，無心去作為，“以”是用的意思，無以為即無所為，沒有企圖。老子第一次提出了“無為無以為”的觀點，闡明瞭無為是依道而為，沒有人為的企圖，說明了道的客觀性。帝王君臨天下，常施德於民，實際上是使民歌功頌德受其愛戴而已，是利用之求，交易之道，非真德也。只有“無為無以為”才是上德，才是天道，正所謂“天道無為無以為”。“無為無以為”是老子無為思想體系的又一重要體現。《老子》中第四次出現“無為”是在第四十三章“君是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之”。水和空氣都是至柔之物，然偏能穿石運物，化鐵蝕金，這就是“無為之有益”，老子用無為之有益，闡述了柔能克剛，守柔才是常勝之道的道理。《老子》中第五次出現“無為”是在第四十八章“無為而無不為”， 是老子無為思想體系的又一重要體現。漢·劉安：“所謂無為者，不先物為也；所謂無不為者，因物之所為。上行無為，則民亦自正，亦各安其業，故無不為也，‘無為’者，言其因，‘無不為’者，言其果。”老子又一次揭示了“無為”與“無不為”的因果關係，指出了“無不為”的效果正是由於“無為”產生的。《老子》中第六次出現“無為”是在第五十七章“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸”，此“無為、好靜、無事、無慾”皆“無為”之本。《老子》中第七次出現“無為”是在第六十三章“為無為，事無事，味無味”。古人注：以無為為居，以不言為教，以恬淡為味，治之極也。故聖人不妄為，常為於無為；不生事，而常事於無事；不耽味，而常味於無味也。第三章“為無為，則無不治”即此“為無為”之義。 “無為”雖然在《老子》中出現了七次，但“無為”的思想卻縱貫始末，形成了系統豐富的思想體系。幾千年來，無為思想影響豐富著中華文化，成為中華文化的重要組成部分。劉邦平天下而立漢室，治天下就用“無為”思想，輕法刑，薄徭役，讓人民休養生息，從而才醫治了春秋戰國幾百年的戰亂給人民和社會造成的創傷，大大地促進了社會生產力的發展。文帝、景帝繼續採用高祖之略，歷史上出現了有名的“文景之治”，中國出現了第一個封建社會的繁榮盛世。由老子“無為”思......

請問知雄守雌是什麼意思？

【書寫】 知雄守雌

【註音】 zhī xióng shǒu cí

【解釋】 雄：雄強；雌：雌伏，不倔強。棄剛守柔。比喻與人無爭。

【分詞解釋】雌，雌伏，不倔強的意思。守雌 :以柔弱的態度處世。

知雄守雌是什麼意思

【書寫】 知雄守雌

【註音】 zhī xióng shǒu cí

【解釋】 雄：雄強；雌：雌伏，不倔強。棄剛守柔。比喻與人無爭。

【分詞解釋】雌，雌伏，不倔強的意思。守雌 :以柔弱的態度處世。

水至柔則無敵是什麼意思?

這段話說明的是人最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。強調以柔制剛，目的在教人謙卑遜讓，以退為進。人若如此，方可明哲保身。人可有雄心壯志，但不可逞強好勝，應抱持柔弱謙下之道，保持質樸本性。這句話正式體現了老子的守弱（守柔）、居後不爭、善為下的思想。一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與爭。最完善的人格也應該具有這種心態與行為，不但做有利於眾人的事情而不與爭，而且還願意去眾人不願去的卑下的地方，願意做別人不願做的事情。他可以忍辱負重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利。

柔靜處下 隨遇而安是什麼意思

此句語出《老子》，不能截取其中一句而論之。老子所倡導的是無為而治，柔弱勝剛強。夫守柔曰強，意在謙虛為上，隨意而安，善於順應環境，因勢利導。道是處於下位，卻又是無往不勝的。“天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。”