八仙是什麼意思?
八仙是什麼意思
八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東遊記》始定為：鐵柺李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。據華軒居士考證，北宋中期應鐵柺李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。
什麼是八仙，分別代表什麼意思
“藍采和”在八仙中排第六位 屬兔
民間傳說中的八仙分別是：鐵柺李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。據有人研究，漢、六朝時已有“八仙”一詞，原是指漢晉以來神仙家們所幻想的一組仙人，直至唐代，“八仙”都只是一個空泛的名詞。而上述八仙中的具體人物，到明代中葉吳元泰的《東遊記》和湯顯祖的《邯鄲夢》問世後，才被正式確定下來。
據傳他常身穿破藍衫，手持大拍板，在鬧市行乞，乘醉而歌，雲遊天下，後在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而 去。一說藍采和原名許堅，在勾欄裡唱雜劇，年五十歲做壽時失誤官身，被官府棒打四十大板，後被鍾離權引度成仙。他的事蹟在《續仙傳》、《南唐書》、《確潛類書》等書中均有記載。元雜劇《藍采和鎖心猿意馬》、《漢鍾離度脫藍采和》、《藍采和長安鬧劇》等劇本對藍采和的姓名也都有不同的說法。南唐沈汾《續仙傳》：“藍采和，不知何許人也。常衣破藍衫......腳著靴，一腳跣行。夏則衫內加絮，冬則臥於雪中，氣出如蒸。每行歌於城市乞索，持大拍板，長三尺餘，帶醉踏歌，老少皆隨看之。機捷諧謔，人問應聲答之，笑皆絕倒，似狂非狂，行則振靴......後踏歌於濠梁，酒樓乘醉，有云鶴笙簫聲。忽然輕舉於雲中，擲下靴、衫、腰帶、板拍，冉冉而去。”
有人孩童時見過他，及至年老再見，採和顏狀如故，後於酒樓乘醉騎鶴而去。元人以此逸事，撰雜劇漢鍾離度脫藍采和。
“一百八仙”是啥意思？？
“一百巴仙”是馬來西亞人的口頭語,百分之百不打折扣的意思。
八仙過海的意思是什麼
【解釋】：相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
【出自】：明·無名氏《八仙過海》第二折：“則俺這八仙過海神通大，方顯這眾聖歸山道法強，端的萬古名揚。”
【示例】：說得好，咱們就～吧！ ◎老舍《茶館》第一幕
【語法】：主謂式；作謂語、賓語；形容各人使出自己的本事
“八仙”的名字和簡介
八仙之一 －呂洞賓
道教八仙之一。名巖，字洞賓，自號「純陽子」。唐京兆府（今陝西省長安縣）人。曾以進士授縣令。他的母親要生他的時候，屋裡異香撲鼻，空中仙樂陣陣，一隻白鶴自天而下，非如他母親的帳中就消失。生下呂洞賓果然氣度不凡，自小聰明過人，日記萬言，過目成誦，出口成章，長大後「身長八尺二寸，喜頂華陽巾，衣黃 杉，系一皁 ，狀類張子房，二十不娶。」當在襁褓時，馬祖見到就說：「此兒骨相不凡，自市風塵物處。他時遇盧則居，見鍾則扣，留心記取。」後來呂洞賓遊廬山，遇火龍真人，傳授天遁劍法。六十四歲時，遊長安，在酒肆遇見一位羽士青一白袍，在牆壁上題詩，呂洞賓見他狀貌奇古，詩意飄逸，問他姓名。羽士說：「我是雲房先生。居於終南山鶴嶺，你想跟我一起去嗎 ? 」呂洞賓凡心未已，沒有答應。這位雲房先生就是「鍾離權」。到了晚上，鍾離權和呂洞賓一同留宿在酒肆中。雲房先生獨自為他做飯，這時呂洞賓睡著了，他夢見自己狀元及第，官場得意，子孫滿堂，極盡榮華。忽然獲重罪，家產被沒收，妻離子散，到老後瞭然一身，窮苦潦倒，獨自站在風雪中發抖，剛要嘆息，突然夢醒，鍾離權的飯還沒熟，於是鍾離權題詩一首「黃良猶未熟，一夢到華餚。」呂洞賓驚道：「難道先生知道我的夢 ? 」鍾離權道：「你剛才的夢，生沉萬態，榮辱千端，五十歲如一剎那呀 ! 得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲，人生就像一場夢。」於是呂洞賓下決心和鍾離權學道，並經「十試」的考驗，鍾離權授他道法。呂洞賓有了道術和天遁劍法，斬妖除害為民造福。
呂洞賓被全真教奉為北方五祖之一（王玄甫，鍾離權，呂洞賓，劉操，王重陽），世稱呂祖、純陽祖師，呂洞賓在八仙中最為出名，有關他的傳說很多。
八仙之二 － 何仙姑
道教八仙之一。其身世有多種說法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多傳說為何氏女，途遇仙人，賜仙桃或仙棗食之，成仙，不知飢餓。能預知禍福，善輕身飛行。一說乃呂洞賓弟子。
《仙佛奇蹤》說：何仙姑為廣州增城一位叫何泰的女兒。生時頭頂有六條頭髮。十六歲時夢見仙人教他：「吃雲母粉，可以輕身而且長生不死。」於是她照仙人的指示，吃雲母，發誓不嫁，經常來往山谷之中，健行如飛。每天的早上出去，晚上帶回一些山果給她的母親吃。後逐漸不吃五穀，武則天遣使召見她去宮中，在入京中的途中忽然失蹤。之後白日生仙。唐天寶九年，出現在麻姑壇中，站立在五朵雲中，其後，又出現在廣州的小石樓。 宋曾敏行《獨醒雜誌》記載：「狄青早年在爭南儂時路過永州，聽說何仙姑能預知吉凶，便特地去詢問戰爭的結果，何仙姑說：「公不必見賊，賊敗且走。」開始狄青不信，後來宋軍先鋒與南儂智高的兵交戰，不機回合，智高戰敗並逃入大理國。 何仙姑經常手持荷花。
八仙之三 － 藍采和
道教八仙之一。唐開元天寶時人。夏服絮衫，冬臥冰雪，常於長安市唱踏踏歌，歌詞多神仙之意。有人孩童時見過他，及至年老再見，採和顏狀如故，後於酒樓乘醉騎鶴而去。元人以此逸事，撰雜劇漢鍾離度脫藍采和。
《仙佛奇蹤》中：「藍采和，不知那裡人。經常穿著破爛的衣服，帶著六寸的腰帶，一隻腳穿靴，一隻腳赤足。夏天時在長衫內穿厚厚的內衣，冬天時躺在雪地中，呼出的氣彷如蒸氣一般。每次在大街中討飯，手持大拍版，長三尺餘。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱時好像是發狂，但又不是。歌詞隨意而作，歌中充滿了仙意，而且變幻莫測。把得到的錢穿在繩子上，拖著走，就是掉了也不顧。有時贈與窮人家，有時花在酒肆中。周遊天下，有人在孩童時見過他，至老後再見著他，藍采和的容貌依舊。後來有人見他在壕樑酒樓上飲酒，聽見有笙蕭的聲音，忽然乘......
八仙分別代表什麼字啊? 15分
只知道代表"男、女、老、幼、富、貴、貧、賤"不知道你說的呂洞賓代表“殺”。。。
男——呂洞賓
女——何仙姑
老——張果老
幼——藍采和
富——韓湘子
貴——曹國舅
貧——漢鍾離
賤——鐵柺李
八仙過海是什麼意思的
相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
用 法
主謂式；作謂語、賓語；形容各人使出自己的本事
近反義詞
近義詞
各顯其能
典 故
“八仙”指的是古代神話裡的漢鍾離、張果老、鐵柺李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑這八位神仙。傳說八位神仙各有道術，法力無邊，在人間懲惡揚善，為百姓做了很多的好事。
相傳有一年，正逢王母娘娘的蟠桃盛會，八位神仙也被邀請參加。他們各自離開修煉之地，準備駕雲去參加蟠桃盛會，路過東海，只見那東海浩淼無垠，波濤洶湧，巨浪狂吼，一派驚心動魄的景象。呂洞賓靈機一動，說：“駕雲過海，不算仙家本事。咱們不如拿出各自的法寶，踏浪過海，各顯神通，你們看好不好？”眾仙都齊聲說：“好！”,鐵柺李第一個過來。只見他把手中的柺杖往東海一拋，柺杖像一葉扁舟，輕輕浮在海面上，鐵柺李往上一跳，穩穩當當落在上面。眾位仙家一看，齊聲讚道：“好本領！”這時，漢鍾離拍了拍手裡的響鼓也說道：“看我的！”隨手也把響鼓扔進了海里，他盤腿坐在鼓上，一副老僧模樣。
張果老笑咪咪地說：“還是我的招數最高明。”只見他掏出一張紙來，折成一頭毛驢，紙驢四蹄落地後，仰天長叫，張果老倒騎在驢背上，向眾仙揮揮手，踏浪而去。
呂洞賓不慌不忙地從背後抽出拂塵來，向海中一指，頓時霞光萬道，海水分成兩半，讓出一條寬敞大道來。只見呂洞賓微微一笑，悠悠然向路盡頭走去。
韓湘子見此，也不甘示弱，從懷中掏出一本書來，隨手拋到海中，自己騰空而起，單足站在上面，隨後又取出簫管，吹起悠揚的曲子來。曹國舅此時取出了法寶玉簡板，飄然而上。這是隻有何仙姑與藍采和兩人還沒有動靜，只見藍采和取出花籃放進海中，花籃頓時變大數倍，花香撲鼻。他回頭一見仙姑沒拿任何法寶，就問道：“仙姑，是否願意與在下一同渡海？”,何仙姑微微一笑，說：“多謝閣下厚意，你儘管先行，我隨後就到！”說著，從頭上取下一朵荷花放入水中，那荷花霎時就變成了一條荷花船，載著仙姑緩緩飄過海去。
成語接龍
八仙過海 海沸波翻 翻來覆去 去天尺五 五毒俱全 全無心肝 肝膽相照 照貓畫虎 虎視鷹揚揚厲鋪張 張王趙李 李代桃僵 僵桃代李 李廣不侯 侯門如海 海晏河清 清詞麗句 句斟字酌酌金饌玉 玉振金聲 聲求氣應 應機立斷 斷爛朝報 報李投桃 桃紅柳綠 綠水青山 山公倒載載驅載馳 馳名當世 世掌絲綸 綸音佛語 語不投機 機難輕失 失魂喪膽 膽戰心寒 寒腹短識識途老馬 馬去馬歸 歸真反璞 璞玉渾金 金光蓋地 地平天成 成敗論人 人琴兩亡 亡國滅種種學織文 文房四藝 藝不壓身 身無分文 文覿武匿 匿瑕含垢 垢面蓬頭 頭昏腦悶 悶悶不樂樂不極盤 盤石之固 固執成見 見幾而作 作惡多端 端人正士 士農工商 商彝夏鼎 鼎成龍去去本趨末 末節細行 行藏用舍 舍經從權 權移馬鹿 鹿走蘇臺 臺閣生風 風流雲散 散帶衡門門戶之爭 爭權攘利 利令智昏 昏鏡重明 明昭昏蒙 矇在鼓裡 裡外夾攻 攻心為上
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八仙過海是什麼意思?
八仙過海，各顯其能，表示各人施展各人的本事
八仙賀壽 是什麼意思
在中國民間，“八仙”的故事廣泛流傳，而且派生出像“八仙賀壽”、“八仙過海”等家喻戶曉的成語。有人還將這些故事串起來，編成了一部《東遊記》。
“八仙”是地道的中國土產。他們不像佛祖和菩薩那樣高高在上，虛無飄渺、法力無邊；他們只是“遊戲人間”的散仙，有法力，但也有限。他們“遊戲人間”的目的是度人昇仙，但是他們本身也有不少普通人常見的缺點，例如呂洞賓吧，他甚至還貪酒和好色，也許正由於“半人半神”，更令人感到容易親近。
八仙其實並非活在同一個年代。把他們湊合在一起，是因為曾有一次，蓬萊仙境的白雲道長邀請他們去賞牡丹，八仙拿出各自的寶貝渡越大海，中途遇到東海龍王的太子的阻截，八仙聯手，打敗了龍王的太子，這就叫“八仙過海，各顯神通”。
這裡且對他們略作介紹：“鐵柺李”，八仙之首，據說他是神農時代的人，他靈魂出竅陪著道家的祖師爺老子前去雲遊，弟子卻以為他已死，便把他的軀殼火化了，沒奈何，他只好借屍還魂，誰知卻附在一位拐腳的乞丐屍體上，從此就以此面目示人；“漢鍾離”，全真道的祖師爺之一，呂洞賓就是他渡化成仙的；“張果老”，相傳是唐代的道士，有倒騎白驢行於街市的習慣；“何仙姑”，八仙中唯一的女性，生於唐代武周長壽三年，是廣東增城人。常手提花藍，據說，她把衣帶晾在荔枝樹上，於是增城便有了天下獨一無二的“掛綠荔枝”；“藍采和”，南唐時的隱士，常拿著一柄三尺長的大拍板邊唱歌邊行乞；呂洞賓，又稱純陽祖師，是八仙在民間影響最大的一位，他原是唐代的落第秀才，後被漢鍾離渡化成仙，手提一把寶劍，立誓削平世間的不平事，他甚至還在《全唐詩》裡留下一首仙氣十足的詩，詩云：“朝遊北海夜蒼梧，袖裡乾坤膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”；“韓湘子”，唐代大文學家韓愈的侄子，當韓愈出家，不過被以國事為重的韓愈拒絕了；“曹國舅”，仁宗曹皇后之弟，後來看破功名富貴，出家成仙。
在中國民間，以八仙為題材的藝術作品，例如戲劇、雕塑等是十分常見的。但更多的時候，是以“暗八仙”來代表“八仙”。所謂“暗八仙”，其實就是八仙所持的法器，亦即寶貝，又稱為“道家八寶”。分別是：漢鍾離——扇；呂洞賓——劍；鐵柺李——葫蘆；曹國舅——笏；藍采和——拍板；張果老——漁板；韓湘子——笛子；何仙姑——蓮花。總的說來，在民間，暗八仙象徵吉祥如意、萬事順利、逢凶化吉、也象徵“八仙賀壽”。
這裡順便介紹民間建築中常見的裝飾物的含義，主要也是與道家的觀念有關的。它們分別是：松柏、靈芝、龜鶴象徵長壽；山、水、岩石象徵堅固永生；扇、魚、水仙、蝙蝠、麒麟、龍、鳳象徵祥瑞；獅象徵辟邪。
昔日，供奉“八仙”的廟宇在中山也很常見，例如黃圃鎮石嶺村的玉泉洞，就有一間呂祖廟，廟中且有首怪字連篇的詩，這裡特抄錄如下，意思是可以猜出來的，要讀就太難了。這主要是詩中的“三合體”字。其中，晶、眾為常用字，三小相疊，是古“麼”字，三心相疊音“瑣”，三寒相疊，讀“凜”或“祿”；只有三高相疊，是古辭典也找不到的，不知該讀什麼。此外，“鬧”為廣州方言俗字，讀音與“餚”相近，意即愛好.
八仙過海是什麼意思
相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
用 法
主謂式；作謂語、賓語；形容各人使出自己的本事
近反義詞
近義詞
各顯其能典 故
“八仙”指的是古代神話裡的漢鍾離、張果老、鐵柺李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑這八位神仙。傳說八位神仙各有道術，法力無邊，在人間懲惡揚善，為百姓做了很多的好事。
相傳有一年，正逢王母娘娘的蟠桃盛會，八位神仙也被邀請參加。他們各自離開修煉之地，準備駕雲去參加蟠桃盛會，路過東海，只見那東海浩淼無垠，波濤洶湧，巨浪狂吼，一派驚心動魄的景象。呂洞賓靈機一動，說：“駕雲過海，不算仙家本事。咱們不如拿出各自的法寶，踏浪過海，各顯神通，你們看好不好？”眾仙都齊聲說：“好！”,鐵柺李第一個過來。只見他把手中的柺杖往東海一拋，柺杖像一葉扁舟，輕輕浮在海面上，鐵柺李往上一跳，穩穩當當落在上面。眾位仙家一看，齊聲讚道：“好本領！”這時，漢鍾離拍了拍手裡的響鼓也說道：“看我的！”隨手也把響鼓扔進了海里，他盤腿坐在鼓上，一副老僧模樣。
張果老笑咪咪地說：“還是我的招數最高明。”只見他掏出一張紙來，折成一頭毛驢，紙驢四蹄落地後，仰天長叫，張果老倒騎在驢背上，向眾仙揮揮手，踏浪而去。
呂洞賓不慌不忙地從背後抽出拂塵來，向海中一指，頓時霞光萬道，海水分成兩半，讓出一條寬敞大道來。只見呂洞賓微微一笑，悠悠然向路盡頭走去。
韓湘子見此，也不甘示弱，從懷中掏出一本書來，隨手拋到海中，自己騰空而起，單足站在上面，隨後又取出簫管，吹起悠揚的曲子來。曹國舅此時取出了法寶玉簡板，飄然而上。這是隻有何仙姑與藍采和兩人還沒有動靜，只見藍采和取出花籃放進海中，花籃頓時變大數倍，花香撲鼻。他回頭一見仙姑沒拿任何法寶，就問道：“仙姑，是否願意與在下一同渡海？”,何仙姑微微一笑，說：“多謝閣下厚意，你儘管先行，我隨後就到！”說著，從頭上取下一朵荷花放入水中，那荷花霎時就變成了一條荷花船，載著仙姑緩緩飄過海去。
成語接龍
八仙過海 海沸波翻 翻來覆去 去天尺五 五毒俱全 全無心肝 肝膽相照 照貓畫虎 虎視鷹揚揚厲鋪張 張王趙李 李代桃僵 僵桃代李 李廣不侯 侯門如海 海晏河清 清詞麗句 句斟字酌酌金饌玉 玉振金聲 聲求氣應 應機立斷 斷爛朝報 報李投桃 桃紅柳綠 綠水青山 山公倒載載驅載馳 馳名當世 世掌絲綸 綸音佛語 語不投機 機難輕失 失魂喪膽 膽戰心寒 寒腹短識識途老馬 馬去馬歸 歸真反璞 璞玉渾金 金光蓋地 地平天成 成敗論人 人琴兩亡 亡國滅種種學織文 文房四藝 藝不壓身 身無分文 文覿武匿 匿瑕含垢 垢面蓬頭 頭昏腦悶 悶悶不樂樂不極盤 盤石之固 固執成見 見幾而作 作惡多端 端人正士 士農工商 商彝夏鼎 鼎成龍去去本趨末 末節細行 行藏用舍 舍經從權 權移馬鹿 鹿走蘇臺 臺閣生風 風流雲散 散帶衡門門戶之爭 爭權攘利 利令智昏 昏鏡重明 明昭昏蒙 矇在鼓裡 裡外夾攻 攻心為上
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