主耶穌道成肉身的意義?

新約聖經觀點解釋“道成肉身”的意義

三、道成肉身的基督

經文：腓二5－8

先知以賽亞說：“……主自己要給你們一個兆頭；必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。”（賽七14）以賽亞先知畫了一幅主基督受苦的圖畫，他看見主將一切的罪孽擔在自己身上。耶利米書十三章中，有兩次提到耶和華成為我們的義；父神要派一個代表來替我們受罪。瑪拉基書四章也提到主的日子必要來到。

今天所講的題目，有關主基督的降生，他道成肉身，降生在猶太的伯利恆；他降生時，受到時間的限制。靈是超過肉體和自然界的，神的事情遠超過人的思想；所以我們可以相信耶穌，得著救恩。如果用我們簡單的頭腦去思想基督是不夠的，因此，人要與神接觸，有交通聯繫；神自然有奇妙的辦法。歌羅西書一章十五節說：“愛子是那不能看見之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。”他是肉眼不能看見之神的像，不是人手所造成的偶像，可以拿出來給人看。主基督既是不能看見之神的像，神要讓人看見，故此叫主成為人的身體，他也是教會全體之首，他是元始，是從死裡首先復生的。主基督從死裡復活，這是神的大能，敗壞了掌死權的魔鬼。基督與父神在一切萬物之先，並預先定下效法他兒子的人，都是主的弟兄，都得著兒子名分，但主基督是在眾弟兄之先，是眾多弟兄中的長子。

何謂道成肉身？基督要到世上來，是按著神計劃中的時間，他在神預定的時間準時出現，絕不誤點。他生在世上取了人的樣式，由童貞女馬利亞所生，其中包含寶貴的意思，創世記三章十五節說：“我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的跟。”這節經文清楚地說到救主是女人的後裔。現在有許多基督徒不承認這個道理，以為基督是沒有父親的，其實，基督的父親就是神，由聖靈感孕所生。基督到世上來，具有人的形像，又有神的性格，兩性在一個人的身體活動，正如提前三章十六節說：“大哉！敬虔的奧祕，無人不以為然；就是神在肉體顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳外邦，被世人信服，被接在榮裡。”主基督是神，住在人中間，這就是神在肉身的顯現，神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。

道成肉身的目的，是捨身流血，受死，救贖失喪的人。提多書二章十三節說：“等候所盼望的福，並等候至大的神，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。”省略略了“和”字，就是說，等候我們的救主耶穌基督。千萬不要小看他，要清楚認識他的地位是何等神聖，他降世為人是要拯救我們，只有這個辦法，故此他親自來了！這樣我們可以看見主基督有著神的位格。當以色列人看見主耶穌之時，人們只知道他是木匠約瑟的兒子，所以我們需要神光照我們靈性的眼睛。西面在聖殿中，聖靈光照他，使他知道主耶穌是神的兒子，是基督。所以稱頌　神說：“主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩。”（路二28－30）使徒約翰說：“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理；我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。……從來沒有人看見神，只有父懷裡的獨生子將他表明出來。”（約一14、18）如果沒有基督降世為人，我們根本就不知道神是怎樣的，因為基督來了，把聖父彰顯給人看。

當神造人的時候，是照著自己的形像造的，人因為犯了罪才失去了神的形像，神又藉著基督再一次叫我們看見一個圓滿的神的樣式。主基督來到世界，為人捨命、復活、昇天，坐在父神的右邊。他來是帶著人的身體來，故許多人看見他是神的兒子，因為他像普通的人一樣，聖靈光照誰，誰就認識他。彼得作見證說：“我們從前，將我們主耶穌基督的大能，和他降臨的事，告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見......

上帝是看不見的，那耶穌道成肉身的意義是什麼呢？

因為首先的亞當犯罪，在罪的權勢下無法自救，所以上帝早在創立世界之前就為人類預備了救恩，耶穌道成肉身是按著上帝的旨意而來的。

加 1:4 基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。

加 4:4 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，

並且耶穌基督的道成肉身，是將真理和恩典帶給我們，使人們可以因著認識耶穌基督而認識上帝。

約 1:14 道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮譁，正是父獨生子的榮光。

約 1:18 從來沒有人看見神。只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

耶穌為什麼道成肉身

據說是為了解救世人的罪。因為世人無力為自己贖罪。

聖子通過自己的死亡來替世人贖罪。

基督教的這種說法，邏輯上和日常生活是不同的。

比如，你欠了人家的錢，債權人的兒子用自殺的方式解除了你與債權人之間的債務關係。

不過，基督教的教義就是如此，不可以常理度之。

“道成肉身”是什麼意思？

簡介

“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”（提前一:15)。這節聖經經文大家很熟悉。然而，這句話裡面所包含的真理，究竟明白了多少呢？其中有兩個問題可供人思考的：第一,為什麼耶穌基督要“降世”才能拯救罪人呢？第二，耶穌降世只是為“拯救罪人”，而不能以道德榜樣來改良社會嗎？這些問題的答案牽涉到整個信仰的基礎了。

編輯本段

耶穌降世道成肉身的溯源

世人有罪

“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”。我們的神卻是大有愛心的。他不願意他所創造的人類全部自虧欠神而犯罪滅亡。於是神要定一套計劃來達成拯救罪人的實際效果。

按神的公義，有罪的必須償還罪債，而“罪的工價乃是死”。那麼人最主要的是要有一位沒有罪的來替罪人償贖罪漬，使人不至於死，也不至於遭滅亡。然而要找一位沒有罪的，就必須在這世界之外了，那麼也只有天使和神自己了。其實，這位能贖人罪的，一定是為人所敬拜的，天使不受敬拜，因此惟有神自己才能擔此重任。所以在創世以前已定了三位一體的神的第二位——聖子耶穌基督，來拯救人類從罪惡中出來，免致滅亡。

耶穌道成肉身替人贖罪

這位耶穌為什麼要“降世”呢？原來基督是具有全備的神性。他是神，他有解決罪的能力。但解決罪的方法就必須藉著死，以敗壞掌死權的魔鬼。況且“若不流血罪就不得赦免”神本身不會死，也不會流血。若要經過流血的死，就必須要具人體。因人有肉身，肉身可以死。於是基督必須降生，成為人的樣式，取得人的肉身，才能替人死，替人流血贖罪。

這樣看來，我們所信的耶穌基督，他既是神，又是人。不過我們應該明白，在他裡面，並不是一種神人兩性的混合體（神性中表達些人性、或人性中表達些神性）。他卻是同時具有兩個並存的位格——神格與人格：神加人。他在世上時，具有完整的神性和完整的人性。所以他是全知全能，同時也會憐憫、憂慮、飢餓、疼痛。

人的罪根性

既然降世的耶穌是具有神性的，為什麼不可以透過他屬神的道德言行，教訓世人改良世界，使世人明白而行善呢？這樣豈不是可以免除十架之苦，使人類普遍得救而神國實現在地上嗎？這個看法果然是很理想，但有幾個基本條件無法解決。首先是人類已經犯下的罪還沒有解決。其次也因這種罪根性，人雖知道良善卻不願也無能去達成。正如一個已經跌入海中的人，其實他早已知道應當走的路和不應當走的路。現今他所急需的不是教導而是拯救。同樣的原理，人知道核子能對人類所需的能源的偉大供應，也知道試管嬰兒可對人類生理缺憾的補償。然而大家都在為這種科學的發展而擔心。因為人人意識到，從人類的罪根性裡，科學的成果會被利用來毀滅人群比造福人群的可能性強得多。

耶穌道成肉身

原來，　神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。 　神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為　神已經給他們顯明。 自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 因為，他們雖然知道　神，卻不當作　神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 ……將不能朽壞之　神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 (羅馬書 1:18-21,23 和合本)

因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為　神的大能。 就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？　神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ 世人憑自己的智慧，既不認識　神，　神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是　神的智慧了。 猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧， 我們卻是傳釘在十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙； 但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為　神的能力，　神的智慧。 因　神的愚拙總比人智慧，　神的軟弱總比人強壯。 (哥林多前書 1:18-25 和合本)

耶穌道成肉身是什麼意思？

耶穌道成肉身：

耶穌就是『道』，『道』成為了肉身。

聖經《約翰福音》1章1節說：【太初有道、道與　神同在、道就是　神】。『太初有道』是說，還沒有創造天地萬物之前就有了【道』。『道』，原意指『道理、話語』，而『道就是　神』。《約翰福音》4章24節說：【神是個靈】。『靈』顯然在『靈界』，是沒有形體的。

《約翰福音》1章14節說：【道成了肉身、住在我們中間】。這裡的『道』明顯指耶穌。耶穌成為了像我們人體一樣的肉身，住在我們中間。

《腓立比書》2章6-7節說：【他本有　神的形像、不以自己與　神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式】．這裡的『他』，顯然指耶穌。

願神祝福你！

耶穌再來有沒有第二次道成肉身？

很確定的，沒有第二次道成肉身。

首先，我們看《馬太福音》，主耶穌親自講到第二次來臨的場景並來臨前撒旦對信徒的迷惑！

24:3 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的到他跟前來，說，請告訴我們，什麼時候會有這些事？你的來臨和這世代的終結，有什麼兆頭？

24:4 耶穌回答他們說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們；

24:5 因為將來要有許多人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。

24:6 你們要聽見打仗和打仗的風聲；要當心，不要驚慌；因為這是必須發生的，只是末期還沒有 到。

24:7 民要起來攻打民，國要起來攻打國，到處必有饑荒、地震。

24:8 這些都是產難的開始。

24:9 那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要因我的名，被萬民恨惡。

24:10 那時，有許多人要絆跌，也要彼此陷害，彼此恨惡；

24:11 且有好些假申言者要起來，迷惑許多人。

24:12 只因不法的事增多，許多人的愛心就漸漸冷淡了。

24:13 惟有忍耐到底的，必然得救。

24:14 這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。

24:15 你們看見那藉著申言者但以理所說，行毀壞的可憎之物站在聖地，

24:16 那時，在猶太的，要逃到山上；

24:17 在房頂上的，不要下來拿家裡的東西；

24:18 在田地裡的，也不要回去取衣服。

24:19 當那些日子，懷孕的和乳養孩子的有禍了。

24:20 你們要禱告，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或安息日；

24:21 因為那時必有大災難，這樣的災難，就是從世界的起頭直到如今，都未曾發生過，將來也絕不會發生。

24:22 那些日子若不削減，凡屬肉體的人，沒有一個會得救的；但因選民的緣故，那些日子必要削減。

24:23 那時，若有人對你們說，看哪，基督在這裡！或說，基督在那裡！你們不要信。

24:24 因為假基督和假申言者將要起來，顯大神蹟和大奇事；若是可能，連選民也要迷惑了。

24:25 看哪，我預先告訴你們了。

24:26 若是他們對你們說，看哪，基督在曠野裡，你們不要出去；或說，看哪，基督在內室裡，你們不要信。

24:27 閃電怎樣從東邊發出，直照到西邊，人子來臨也要這樣。

24:28 屍首在那裡，鷹也必聚在那裡。

24:29 那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。

24:30 那時，人子的兆頭要顯在天上，這地的各族都要哀哭；他們要看見人子，帶著能力和大榮耀，駕著天上的雲而來。

24:31 他要差遣天使，用號筒的大聲，將他的選民從四方，從諸天的這邊到諸天的那邊，都聚集了來。

然後，我們來看《帖撒羅尼迦後書》，使徒保羅再一次提醒聖徒，基督再臨前必有人冒充基督誘騙眾聖徒。

2:1 弟兄們，關於我們主耶穌基督的來臨，和我們聚集到他那裡，

2:2 我們求你們，無論有靈、或言語、或冒我們名的書信，說主的日子已經來到，你們的心思都不要貿然搖動，你們也不要驚慌。

2:3 不要讓任何人用任何方法誘騙你們；因為那日子以前，必有背道的事先來，並有那不法的人，就是滅亡之子，顯露出來；

2:4 他是那敵對、且高擡自己超過一切稱為神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿裡，展示自己，說他就是神。

2:5 我還在你們那裡的時候，曾一再把這些事告訴你們，你們不記得麼？

2:6 現在你們也知道，那抑制他，使他到了自己的時候，才可以顯露出來的是什麼。

2:7 因為那不法的奧祕已經發動，只等那現在的抑制者被除去；

2:8 那時這不法者必顯露出來，主耶穌要用他口中的氣除滅他，並用他來臨......

道成肉身 是什麼意思？ 百度百科的解釋看不懂。

1、聖經中有一段話“太初有道，道與神同在。”道就是基督。

2、肉身是耶穌。是神取了人的樣式。

3、道成肉身就是基督（神的兒子）降入人間成為人的樣式。

4、上帝是聖父、聖子、聖靈三位一體的神。

基督教信耶穌的意義是什麼？

信仰主耶穌，是為自己的靈魂負責人的人所作出的最佳選擇，信靠主耶穌，今生永依靠，永恆有歸宿，搐實中經歷赦罪的平安，心靈充滿喜樂。

關於耶穌道成肉身的預道故事

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。”這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：“必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。”（以馬內利翻出來就是“　神與我們同在”。）約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；只是沒有和她同房，等她生了兒子（有古卷：等她生了頭胎的兒子），就給他起名叫耶穌。 (馬太福音 1:18-25 和合本)